反转修真时代

    “八诀！”

    顶，扣，圆，毒，抱，垂，曲，挺，这八字又各有三事，共二十四事。

    分别是头上顶有冲天之雄，手外顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容。

    肩扣则气到肘，掌扣则气力到手，手足指扣则周身力厚。

    脊背圆则力摧身，前身圆则两胝力全，虎口圆则勇猛外宣。

    心毒如怒猫捉鼠，眼毒如观兔之饿鹰，手毒如捕羊之饿虎。

    丹田抱气气不外散，胆量抱身临变不变惊，两肘抱肋出入不乱。

    气垂则气降丹田，肩垂则力摧肘前，肘垂则两胝自圆。

    两胝宜曲，曲则力富，两股宜曲，曲则力凑，两腕宜曲，曲则力厚。

    挺颈则精气贯顶，挺腰则力达四稍，挺膝则气恬神怡。

    其九事即身，肩，臂，手，指，股，舌，肛。

    在身，前俯后仰其势不正，左侧右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。

    在肩，头欲上顶肩须下垂，左肩成拗右肩自随，身力到手肩之所为。

    在臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲则不远直则少力。

    在手，右手在脐左手齐心，后者劲塌前者力伸，两手皆覆用力宜均。

    在指，五指各分，其形似钩虎口圆开，似刚似柔力须到指不可强求。

    在股，左股在前右股后撑，似直不直似弓不弓，虽有支绌每见鸡形。

    在足，左足直出歌侧皆病，右足势斜前踵对胫，二尺距离足指扣定。

    在舌，舌为肉稍卷则气降，目张发竖丹田愈壮，肌肉如铁肉坚腑脏。

    在肛，提气肛门气贯四稍，两髋缭绕臀部肉交，低则气散故宜稍高，内中股足稍有不合观者察知可也。

    常乐行此拳，一要塌腰，二要缩肩，三要扣胸，四要顶，五要提，六要横顺要知清，七要起躜落翻要分明。

    塌腰是为了尾闾上提阳气上升督脉之理。

    缩肩是为了两肩向回抽劲也。

    扣胸是为了开胸顺气阳气下降任脉。

    顶是为了头顶舌顶手顶。

    提是为了谷道内提。

    横者起，顺者落，起者躜，落者翻也，，起为躜，落为翻，起为横，落为顺，起为横之始，躜为横之终，落为顺之始，翻为顺之终，头顶而躜，头缩而翻，手起而躜，手落而翻，足起而躜，足落而翻，腰起而躜，腰落而翻，起横不见横，落顺不见顺，起是去，落是打，起亦打，落亦打，打起落如水之翻浪。

    常乐先入无极境，此时三际心，断四相飞空，心志超然，如入太空。

    他只觉得一切富贵贫贱生死，恐怖之心均无，由此境入太极境，将灵性守定宝座。

    然后他再由此境入两仪，即阴阳，呼吸，呼阳吸阴。

    呼吸时长呼短吸，气贯丹田，贯气之法由鼻吸气入腹，用意送至丹田，呼时也是用意将丹田之气送出鼻孔。

    其呼吸之时系用意而不在力，气之出入，不缓不急，绵绵若存。

    常乐仔细看，信息中的内容，多讲阴阳五行，变化之灵。

    天有阴阳，始能化生万物而不穷。

     




第409章 论拳
    “器上而通乎道，技精而入乎神，惟得天下之至正，秉天下之真精者，乃能穷神而入妙，察微而阐幽。闪舞www”

    信息中认为，拳之用，器也、技也。

    拳之体，道也、神也。

    器技常人可习，而至神道，大圣独得而明。

    至正至刚，则其浩然之气，诚霈然充塞于天地之间。

    从来散之必有其统，分之必有其合，因此天壤之间，四面八方，纷纷者必有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。

    一本可散为万殊，而万殊亦归于一本。

    拳势虽然有不同，但气却归于一。

    下至足底，内有脏腑筋骨，外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一。

    常乐有些懂了其中之意，是说整个人是一个整体，一个完整的整体。

    大地间森罗万象，新陈代谢，没有一往而不返者。

    物有对峙，势有回还，气主于一，也可分为二，所谓二，即呼吸。

    呼吸即阴阳，用拳不能无动静，气则不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳。主静为阴，主动为阳，上升为阳，下降为阴。

    阴气上行而为阳，阳气下行而为阴，阴气上行而为阳，阴气下行仍为阴，此阴阳之分。！升而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，轻清者为阳，重浊者为阴，阳以滋阴，阴以济阳。

    正所谓人不能无动静，口不能无呼吸，鼻不能无出入。

    用拳还要讲三节，以一身言，头为上节，身为中节，腿为下节。

    而以头面言，天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。

    以中节而言，胸为稍节、腹为中节，丹田为根节。

    以下节而言，足为稍节，膝为中节，胯为根节。

    以肱而言，手为稍节，肘为中节，肩为根节。以手而言，一指为稍节，掌为中节，掌根为根节。

    上节不明，无依无宗，中节不明，浑身自空，下节不明，自家吃跌。

    发为血之稍，血为气之海，不能离血而生气。

    舌为肉之稍，而肉为气囊，气不能行诸肉之稍，即气无以冲其气之量。

    至于骨稍者则为齿，筋稍者指甲。

    人以五脏成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本。

    其名为心肝脾肺肾，心为火有炎上之象，肝为木有曲直之形，脾为上有敦厚之势，肺为金有从革之能，肾为水有润下之功。

    所谓心与意合，气与力合，筋与骨合，为内三合。闪舞www

    而手与足合，肘与膝合，肩与膝合，为外三合。

    “原来这就是！”

    常乐算是搞明白了，左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合。

    然后头与手合，手与身合，身与步合，系外合。

    心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，系内合。

    总之一动而无不动，一合而无不合。五行百骸一在其中。

    头为六阳之首，是周身之主，因此头不可不进。

    手为先行，根基在膊，膊不进则手而脚不可前气聚诸亍腕，而机关在腰，腰不进，而气则不实。

    腰贵于进，意贯周身，运动在步，步必取其进，上右必须要进左，上左必须要进右，。

    龙形，有降龙之式，有伏龙登天之形，而又有搜骨之法，龙者真阴物，在腹内而谓心火下降。

    信息中言龙向火中出是也，又为云，云从龙，在拳中则谓龙形。

    此形式之劲，起于唇下陷坑处，又名任脉起处，与虎形之气轮回相接，二形一前一后、一升一降。

    其拳顺，则心火下降，其拳谬，则身必被阴火焚烧，身体必无活泼之理，而心窍亦必不



第410章 行拳
    “吸天地之灵气……”

    常乐正身而立，两足左右开立，距离同肩宽，脚尖皆朝前，身体自然直立，两臂自然下垂，看向前方。

    他按照信息中要求的虚领顶劲，气沉丹田，尾闾中正，含胸拔背这几个要求，放松自己全身，做到立身中正安舒。

    然后他将两臂徐徐向前平举至高与肩平，两掌相距同肩宽，掌心皆朝下，随后两肘下沉，自然地带动两掌徐徐向下按至胯前。

    所谓“先在心，后在身。”，常乐在做两臂前平举时，先意识到怎样举，然后才随着徐徐举起。

    常乐右脚尖外撇，身体同时右转，随转体时重心渐渐移于右腿，右腿屈膝微蹲，左脚经右踝内侧向右提。

    于此同时，他将右掌随转体自下经腹前而上，在右胸前向右向里向左抹转一小圈，掌心朝下，左手也同时经腹前向右弧形抄至右掌下方，随抄随着臂外旋使掌心翻朝右面上方，两掌相对如抱球状，右肘稍坠略低于腕，两臂呈弧形，眼随转体平视转移，眼神稍先于右臂到达。

    “呼！”

    常乐动作虽缓，但是他的拳脚却依然带动巨大的声响。

    他右腿继续渐渐下蹲，左脚向左前迈出一步，先以脚跟着地，随着重心渐渐移向左腿而至全脚踏实，脚尖斜朝西南，弓左腿蹬右腿，成左弓步。

    而当他左脚前迈时，则身体稍向左转，左脚跟一经着地，身体即渐渐右转，左肘稍屈以左小臂向左上弧形掤出，左掌高与肩平，腕微里屈，掌心斜朝右面上方。

    此时常乐右掌向前，而右弧形下采至高与胯齐，掌心朝下手指朝前坐腕，指节微向上翻，眼向前平视。

    他将重心渐渐全部移于左腿，身体微左转，右脚经左踝内侧弧形向前提起。

    在随转体时，常乐左肘向左后方微下撤，自然带动左掌下移于左胸前，随下移随着臂内旋使掌心渐渐翻朝右面下方。

    他的右掌同时向左弧形抄至腹前，随抄随着臂外旋使掌心翻朝左面上方，与左掌成抱球状，两臂均呈弧形。眼神略顾左臂后撤，即渐渐转向右臂前方。

    “呼！”

    常乐继续以右脚向右迈出，先以脚跟着地，随着重心渐渐移向右脚，而至全部踏实，弓右腿蹬左腿成右弓步。

    同时他身体微向右转，随着转体，右小臂同时向右上掤，右掌高与肩平，肘稍低于掌，左掌随右臂向前推出。

    常乐身体左右转动时以腰为轴，身体仍保持正直，其身手足等方面的动作都很柔缓，速度均匀，一动无有不动，一静无有不静。

    常乐重心渐渐移向左腿，身体同时渐渐左转，同时左臂外旋，右臂内旋，使右掌心翻朝外下，左掌心翻朝里上，两掌随翻随向左捋。

    他身体继续微左转，重心继续移向左腿，坐实左腿，成右虚步，而两臂则稍沉肘随转体继续左捋，左掌至左胸前，右掌至右胸前，在开始左捋时，眼神先关及右臂左捋，将要捋至尽处时，眼神稍关及左手，即渐渐转向前视。

    常乐两臂时时随腰左捋，左掘时两掌不向外豁开，但两肱里侧也不贴着肋部，沉肘起着护胁的作用，但两腋要留有约可容一拳的空隙，避免把身体给困住。

    他在左捋时身体仍正直转体，无前俯后仰或摇晃，其关键在于“上下相随”，“不先不后”，下肢后坐得快些就会前俯，慢些就会形成后仰。

    而且在捋的动作过程中，由于翻掌沉肘和向后坐实左腿等，看来两掌似乎稍有低下的现象，其实两掌并不是有意识地向左下搌。

     



第411章 拳从心发
    常乐左脚尖里扣踏实，坐实左腿，身体渐渐左转，右脚提起，落于左脚前一步，以脚跟着地，脚尖自然微翘，右膝微弓，成右虚步。

    常乐在转体时，右吊手仍变掌，与左掌分别自左右坠肘，并随着向前合拢，右掌在前，高与眉齐，掌心朝左，左掌在后，高与胸齐，掌心朝右，正对右肘关节。

    他腰微左转，左胯根微内收，右脚提起，同时左肘向左后撤，随撤随着臂内旋使掌心翻朝下，右掌也同时随转体自前而下向左前弧形移于左手下侧，随移随着臂外旋使掌心翻朝上;眼神稍顾左肘后撤，即转向前平视。

    他右脚向前仍于原地落下，先以脚跟着地，腰渐左转，右脚尖以脚跟为轴渐渐里扣踏实，重心渐渐全部移于右腿，右腿屈膝下蹲坐实，在上步转腰的同时，右臂向前挤出，随挤随带肩靠，左掌附于右小臂里侧随右臂前挤。眼先随右臂前挤，即渐渐移视右掌。

    常乐由单鞭过渡到两手动作是合劲，脚和手的动作协调一致。

    他两肩和腰胯放松，身体保持正直，胸部不可正对前方，脚跟虚点地面，脚尖微微抬起，不要翘得太高，右膝要微弓，不可挺直。要坐腕，重心全部坐于左腿上。

    而且由于左胯根内收，他的左腿要有继续微微下蹲的现象在挤的同时须有靠的意思。

    常乐将左脚稍提起，移至右脚前，以脚尖点地，左膝微弓，身体向左微转。

    同时他右掌向前上提，随提随着臂内旋使掌心翻朝外;左掌也同时弧形下落于左胯旁。

    他由提手上势过渡到白鹤亮翅时，要有朝上的气势，但右腿仍要下坐，要拔腰，这样就有着上下对拉、身肢拔长的感觉，但又不可形成挺腹，顶劲上领，精神就提得起，沉气落胯，下体就稳重，左脚尖要虚点地面，不可用来支撑身体。

    常乐两臂呈弧形，没有挺直，他右掌虽在右额前上方，但没有抬肘耸肩，其松肩沉肘坐腕，身体仍保持中正，无前俯、后仰。

    他腰微右转，右胯根微内收，随转腰，右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落，随下落随着臂外旋使掌心渐渐翻朝上，同时左掌也随转腰自左下向前而上弧形右移。

    常乐左脚提起，上体继续向右微转，随转体右掌弧形向右斜角上移，左掌继续向右弧形落于腹前，眼稍关及右掌即移顾左掌。

    然后常乐左脚向前落下，先以脚跟着地，随着重心渐渐移向左腿，进而至全脚踏实，身体也同时渐渐左转，弓左腿蹬右腿成左弓步。

    同时他左掌随转体向下经左膝前，以半圆形搂至左胯旁，右掌也随着体重前移，和身体左转继续弧形向上，经右耳旁向前推出。