反转修真时代

    所以这一招用于败势中反杀，几乎是百试百中，真正大杀招。

    不过很快令常乐目瞪口呆的事情就发生了。

    那使双手剑的人，被劈成两半后，却并没有就此完蛋，而是由一个人变成了两个人。

    两个手持双手剑的人，朝着常乐杀了过来。

    常乐身腰向后坐，头部右转，眼向右侧视，右手在前，左手在后，劲力贯于刀刃向上方撩起。

    “咣！”

    常乐成功格开一剑，再将身腰左转，左肘后曲，右肘贴胸，退左脚复退右脚且平端大关刀戳出，此为连环招法，能够遮架兼拦截，亦可蔽左护右，亦可向前击步钻击。

    那人避开常乐攻势，上体前倾，劲蓄两肘，腿成左弓右箭势，将手中之剑向前冲刺，朝着常乐击来。

    而另外一人则顺步向左大转身之后，右脚再向左脚一侧跟进一步，手中剑随身舞，这叫做大回环截杀，为掠削左右之势，令人难以防御。

    常乐两腿形成右盖步，身腰右转，左臂斜挺，贴于腹部，右肘后曲。跟着再向左转身，两腿作绞花，手中大关刀由上向下砍杀，腿法变为左弓右箭，这一招能够剪绞磨杀，伴随两腿连环进步，则可连续发出杀招。

    两名对中的一人，两腿形成前弓后箭，手中之剑刺向常乐下腹，不等刺中就又迅速收回，右脚向左侧方跃进一步，左脚跟进向左侧方横开一步，偏身将剑向前刺杀，再次攻向常乐。

    而另外一人则身腰右闪，右膝微曲，左腿挺直，剑反卷并令剑口朝上，左肘贴胸，左脚与右手作虎蹲势向前进步而作拦腰击杀。

    常乐身势左偏右斜，两手带刀向右，右手在内，左手在外，剑尖朝上，提与鼻端相平，锋刃上下放置。

    然后他再退右脚，右转身腰，再进左脚，将剑高举并下砍，这一招叫做“掠杀四通”，意为法顾四周八方。

    “当当当……！”

    随着一阵刀剑相交的连响，常乐将那两人的攻势全都给化解了，而且还更进一步，反杀过去。

    其中一人将剑在前面绞出一个大圆花环之后，退右脚，接右转身，右腿弯曲，左腿外伸，上身右倾，紧接着右手在左，左手背朝上，将剑锋朝向内外两方，以鹅形鸭步奔冲格打抢杀。

    而那另外一人则剑锋向前并自左侧横扫直至右侧方，身腰蹲坐，左脚向右侧横进一步，右脚再跟进一步，手中之剑由右上方朝左前方下磕，复向右下方绞掠。

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第311章 双手剑
    不过这两个人想法虽好，可是常乐也不是软柿子任由人拿捏。

    常乐两腿摆成半弓半马步，右肘在后，左膀贴腹，刀尖向着左上方，眼看左侧，接着将右腿挺伸，身腰向左拧动，手中之刀向上刺出，然后再将刀再由上转向右侧并经下撩向左侧，随即点出一刀。

    这却是个点刺之法，常乐脚下不停，左脚踏前一步，手中之刀自右向后作一个形绞花，随即向前点刺，右脚再复进一步，大关刀再由左侧绞动一个花向前点刺。

    接常着常乐左脚再进一步，伴随大关刀由后翻转向前点击，如此跃步连击，而后再退右脚，并将大关刀向右侧回收。

    那其中一人变成“躺裆”势，两手握剑平收于体之右侧，眼看左侧，身腰右拧，剑尖对着左侧方，再变步为不丁不弓势，并抡动手中之剑作进步疾奔，剁砍滚杀，撩揭闪掠，直取常乐。

    而另外一人则干脆在地上滚动而来，直奔常乐下盘。

    这两个人都是由先前那一人所化生而来，都是使的双手剑。

    双手剑并非寻常剑法，使用者须知六要。

    其一为眼法，即“眼似明灯”。

    其二为击法，“击者乃打斗之母”。

    其三为洗法，所谓“剑走面且距之近者为洗”。

    其四为刺法，此为斗剑之主要进攻方式之一。

    其五为格法，是属主要防御方式之一。

    其六为握法，为握剑之法。

    其中眼法有六，即看剑、看走、看手，平视、斜盼、意顾。

    击法有五，即豹头击、跨左击、跨右击、侧左击、侧右击。

    洗法有三，凤头洗、虎穴洗、腾蛟洗。

    刺法有五，逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、左夹刺、右夹刺。

    格法有三，举鼎格、旋风格、御车格。

    握法则剑锋上下朝向，右手握在剑柄前方，左手则握于后，握时，左手的虎口务必贴近右手的腕根部位，使之形成两手一正一反，即手心朝向相反。

    使用双手剑“手、眼、身、法、步”与“精、神、气、力、功”之间相互配合稍有差错，就会影响到其使用效果。

    不管是在联邦当今之世，还是修真者的世界，即无远古之兵灾贼患，又有各种法术搏杀之能，剑术之短兵杀技早已换之为修心健体，故习剑之士，虽演习日久，也能飞蝶采花，轻灵矫便，然言之于实战，则无一用处，全因图有其势，而无其神的缘故。

    据说古人练剑，为了求实用，经常将一式剑招千遍万遍苦练，而且练剑之时，剑器长而重，有九尺长锋，六尺长剑，三尺青芒之别，长剑练功，短剑练形，练重使轻，习长用短，再辅以神意。

    所以说这练剑，神意第一，凝神敛气，而外练至九转还一式，则自有擎电拿云之妙，惊神泣鬼之奇。

    常乐所面对的这两个敌人，未必经过严格的剑术训练，他们之所以历害，是在于地狱犬的操控。

    而真正的剑术高手，训练是非常严格的。

    剑术训练首在腕力，练腕力的方法有很多，其一为上罐法。

    所谓上罐法，是用一双耳罐，以短绳系于其两耳，再用棉绳一端系于绳之居中，其另一端系于一圆木之上。

    在木之正中处，钻一对穿之洞，绳头在洞中穿过，然后系紧。

    然后足站马步，两手各握圆木之一端，将坛悬空提起，至肘平于肩为度，



第312章 双剑合击
    双手剑这种武器，绝非寻常，而双手剑法的练习，也并非一件很简单的事情。

    练剑，其一在腕，其二在腰，腰为劲力传送之源，力起于足，传于腰，达于四肢，延伸至械，腰灵则力顺，腰活则劲顺，劲力通畅，势自有神。

    练腰之法，即活腰之法，有折腰、拗腰、涮腰、下腰、转腰等法。

    其一为柔骨功，从溜腿下手，所谓溜腿，即踢单飞，踢时坐腿宜挺，踢腿宜直，要踢得高，愈高愈妙。

    踢过头顶，始为合式，踢时两足互行，晨昏各行一次，每次踢百数十腿。

    而后练习朝天凳，一字腿，有横竖二式，横一字腿，即两腿依原方向左右躺出，臀坐于地，两腿平贴地面，成一字形，上身挺直。

    竖一字腿，即两腿向前后躺出，左前右后，则右腿之面，左腿之肚两部贴地，右前左后，则反是。

    这柔骨之法，不外乎压腿、踢腿、下腰、涮腰之类，双手剑法多拧腰转折，上下起伏，经柔骨之法，练至腰柔腿活之外，还需用转腰来强化活法，即应用之法。

    这是因为，涮腰虽可以录活腰节，但无此转腰之效强，且两者可以兼习，正所谓法本死术，人仍。

    一人持长棍，持其尾端四分之一处，平端扣于腰间，余四分之三伸出。

    习者面向持棍者，单手或双手握住棍端，握棍之手不动，身体拧转，下身正直，将上身似下腰类似，由腋下转低，穿棍翻身而出，使棍在胸前而过。

    如果没有陪练之人，可自行持棍一端，将棍端抵于某墙角之处，即与他人持握类似，而后做拧身翻腰动作。

    初练之时，可将棍持于胸高，渐次降低至腰高、至胯高，直至以棍端拄地，仍能灵活就便，则练剑之时，自当不怕拧转翻折之苦。

    而实战之术，多弓马之势，故需强化下盘稳固之力，其中首推马步桩。

    一般先习定桩，先于平地，再植二桩于地，中间距离，恰合一马步长短，练者即立于桩上，依法站马步。

    然后再练活桩，定桩旨在下盘之稳固，虽能稳固而无轻灵，活步之法，主要为梅花桩之法。

    初练之时，不用上桩，只在地上，用石灰画梅花形若干朵，布定梅花之后，更于每朵梅花中，指定一瓣为虚桩，另用暗号记住。

    练习者立于中间一朵之实桩上，立时只一足，而着力于足尖，作独立朝岗之势，心中自定跳跃之程序，如左三右四，前二后五，此系假定之次序依次跳去。

    等到平地有成时，再于地面摆放红砖替换为桩，每桩由三五块砖相叠而成，练习之时，踏砖而行。

    不过地狱犬所操控的这两人，当然用不着去练习这些，他们天生就是剑术高手。

    其中一人顶格上杀，左脚右手平抬势向前，掣击中杀，退步裙拦，而另外一人则偏闪凑进抢杀，右脚右手拨草寻蛇势向前，掣步御车格。

    这是奇正相辅的战术，一个正面吸引，另外一个则从侧翼夹击，阴险得很。

    也幸好常乐使用的是大关刀，势大力沉，否则的话一下子就被干掉了。

    那两人配合默契，见常乐躲过合击，又重新向前劈击上杀，以泰山压顶势向前掣步挑刺。

    其中一人冲刺中杀，进如崩山，进步腰击，另一人则撩剪下杀，绰衣势向前，进步横击。

    常乐再退，大关刀舞动如车轮。

    那两人其中一人以&039;冲锋势’向前，退步凤头洗，另一人剪磨上杀，掣步点剑。

    常乐一退再退，那两个人却步步进逼，根本就不



第314章 竹剑
    正当那些黑衣人不知所措，暂时停止向常乐进攻的同时，从常乐的身后，却传来了异样的响声。

    常乐回头一看，却看到原先被自己所杀死那个黑衣人，已经消失不见，取而代之的是一个，身着黑色长袍，手持竹剑的怪人。

    “剑道”

    只看那人的衣着，和所持的竹剑，还有其持剑的姿态和神态，常乐脑海里，就立刻浮现出一个名词。

    剑道，是一种独特的刀法技术，不管是何流派，其基础斩击都不脱九种，分别是唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突。

    而实际上，剑道是以劈刀，突刺两种动作为主要技术，其战术理念主张进攻，提倡进攻就是最好的防守。

    在实际运用时保持身体笔直，昂首挺胸，目视对手，不能弯腰，也不能低头。否则会造成失态，还会露出空门。

    据说在剑道界流传着“一眼二足”的说法，其意思就是，在剑道技术中第一重要的，是用眼观察对手的动作意图，再然后则是脚步的灵活性。

    剑道的眼法，要求将对手的全身，都置于观察之中，眼睛要注视对手的眼睛，用余光注意对手的手脚，切忌只看对手的刀尖而不顾其它。

    在剑道眼法中，还有一种注视远山的方法，就是用眼睛远望一个特定目标，最好是几千米外的山峰，此外还有对快速运动的目标作跟踪注视等，比如让人用刀在练习者的眼前舞动，练习者要始终明了刀尖运动的线路。

    而攻击距离也是一个非常重要的方面。

    如果两人握刀对立准备战斗，那么两人的间隔就是剑道的格斗距离，格斗距离主要分三类，即一步一刀距离，远距离和近距离。

    所谓一步一刀距离，即指双方以中段姿势对峙站立，双方的刀尖交叉约一拳左右，这就是一步一刀距离。

    这一步一刀距离，是实战中使用最多的距离，进攻的一方，可以仅前进一步就能击中对手，而守者只需要后退一步就可以躲开对手的攻击。

    这种距离的长短，是由个人身材的高矮和步幅大决定的。

    其二是远距离，两人中段持刀姿势对峙站立时，刀尖间隔一拳距离以上，为远距离。

    而在远距离站立时，攻击者只做单一攻击动作是击不到对手的，必须连续两次步法移动，才能击到对手，如果双方实力悬殊，弱者往往采取这种距离站立。

    再就是近距离，两人以中段姿势持刀站立时，两刀交叉一拳以上，为近距离。

    在近距离站立时，双方的刀处于互相格挡抉态，只要一方松动或后退一步，另一方就破刀而入，击刺过来。这种距离一般在势均力敌时出现。近距离格斗时，手臂和腰身需具备力量上的优势。

    这个剑士现在与常乐之间的距离，应该是叫做远距离。

    在剑道里，还有个词叫做攻击空隙，空隙意即失误，其有三个方面，心理准备上的空隙，准备架势上的空隙，动作技术上的空隙。

    先说心理准备上的空隙，在剑道比赛中，对手的技术与体力，都在意料之内，就会感到踏实。

    但是战斗往往是出人意料的，双方的优劣只有在战斗中才能明确。所以做好不顾一切、坚决压倒对手的心理准备，才能够说得上是没有心理空隙存在。

    而一旦有所顾虑，那就有空隙存在，顾虑越多，空隙也就越多，而心理上的空隙，又是动作架势与技术上空隙的根源。

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第315章 竹剑
    正由于了解，常乐才知道这剑士的可怕，正所谓蓄势待发的等待，才是最令人要提防的。

    机会，有时候是由对手暴露出的破绽所决定的，如果能够及时地抓住时机，那么就能多一分胜券，而趁机而动，及时抓住对手的缺陷，归纳起来有四种。

    首先是起手之时，所谓的起手之时，就是对手举刀谁备攻击我的时候，由于对手的注意力全在于我，他自己的防守就相对薄弱，在防守的架势上也会产生漏洞，如举刀，就会露出胸部破绽，如向前突刺，其头面部就暴露了，这些都是我攻击的良好机会。

    再就是变换技术之时，当攻击有两个以上的连续攻击动作时，第一个动作完毕，转换第二个动作的一刹那，往往有一个停顿点，此时旧的力量使完了，新的力量还未产生，这时如及时攻击对手，就能够有很大成功率。

    然后就是在停顿之时，在攻击防守，往来反复，身体消耗很大时，一方会在一阵攻防之后，忽然松弛下来，想缓冲一下呼吸，略微调整一下体力，此时如果能够抓住时机，予以攻击必然一举奏效。