反转修真时代

    最后一个就是在欲退之时，在战斗中处于攻势，而对手本来能抵挡得住，但是对手想要退下来，在这想退而未退之际，急起发动攻击，一般能立即成功，因为在此时，对手身体的姿势是最不稳定的，防守不得力，步法也不灵活。

    常乐看那个剑士的样子，应该是懂得这些的。

    而且他还知道，在剑道中有所谓的“三杀法”，即杀刀，杀技，杀气。

    所谓杀刀是用刀压拨对手的刀身根部，向左或向右拨格，使对手的刀尖无法保持确定的方向，挠乱对手的阵脚，再予以攻击。

    而所谓杀技，则是在对手进攻时，其技术如果锋芒锐利，就避开其攻势，然后抓住他的脆弱处猛击之，使对手因技术受阻而失利，因为每一种攻击技术，都有其两面性，锋利的一面往往是攻势的力点所在，而力点后面则常有空隙存在，这正是杀技的机会所在。

    至于杀气，是指对手气盛猛攻我，勇不可挡时，我也要采用连续猛攻的方式，在对手的动作起手欲攻之际进行打击，猛挫对手锐气，使其攻击不顺利，锐气也就慢慢地消失了。

    而对手气馁之后，动作必失势，破绽必自出，我转而攻击对手，就可大有获胜希望。

    那剑士开始缓慢动作，却与一般的流派大不相同。

    “居合道”

    常乐一皱眉头，大感意外。

    这居合道是一种起居静之势，与敌对峙的刀术。

    所谓居合，其意是指平时状态跟紧急状态时的转换，居合道又称拔刀道或拔刀术，修炼的是在和平的状态，当遇到敌人的突发袭击时，如何快速反应过来的技术。

    那剑士两手稳静握剑柄和鞘口，同时推开竹剑离鞘口，浮起腰部，竖起双足之足尖，伸腰垂直上身，一面将鞘扭向左，稳慢拔出刃，至剑尖尚余约一拳之距时，踏出右足同时将竹剑水平，向着常乐拔击而出。

    常乐注意到，这剑士的竹剑拔出时，左手握住鞘口，指押擦左腰带，左肘极拉后，他知道此动作称谓鞘引。

    这剑士一步踏出后，两膝成直角，充分挺出腰部，垂直上身，力气贯注于竹剑，气势凌历，有一击必杀之势。

    常乐冷笑一声，他还真就不信了，这竹剑还能够扛得住他的大关刀不成

    “呼！”

    常乐大关刀一挥，迎着那剑士的来势而去。

    那剑士并不与常乐硬接，而是瞬即挪移身形，避开了常乐这一击。

    剑士转移到常乐左侧对手，突




第316章 一刀流
    “嗖！”

    突然间一股寒风传来，常乐头皮一麻，向后跃开。

    几根发丝飘落，刚才那一下实在是危险。

    “一刀流！”

    常乐却是识得这刀法。

    一刀流其实是一种剑术，也是剑道的一种，这一个流派的剑术，在平时习练时，都是使用竹刀，攻击的要点讲究切落。

    一刀流认为剑道不仅仅是一种技术，更是一种艺术，杀戮的艺术！

    据说在旧时代以前，某个岛国之上，有个叫做北辰的人，改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对剑道产生了较大的影响，从而出现了一刀流。

    后来有一个叫做千叶的人，其祖父是一名大剑士，后来移居到一个叫做花山村的地方居住，千叶在少年时随父亲练习北辰梦想流剑术，以后又学习到一刀流剑法。

    他后来将自己所学的剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，成为了当时的三大剑士之一。

    本节二天一流双刀刀法主要介绍无念想劈、流水劈、应机劈、雷火劈和一叶劈几种攻击时手时用刀劈杀的方法，这几种方法各具特点，在熟练掌握之后要灵活运用。

    “哼！”

    常乐冷笑一声，双手举起大关刀，不假思索地一劈而下。

    在双方激烈交战的时候，绝大多数情况下，对战双方都会以攻为主，完全依靠个人的本能，几乎不经过思考就一劈而下，这就是所谓“无念想劈”。

    其实说得简单点，就是在战斗之中，不经过细细的思考，就全力劈了过去，完全不留后路。

    这在刀法中，是一种非常重要的攻击方式，使用率非常高，不过一般是以单刀这种短兵器使出，像常乐这样使用大关刀这样的重兵器，来使出这一招，却是非常的少见。

    那使出一刀流偷袭常乐的剑士，见到这一刀势难抵挡，连忙向后退去。

    常乐见状立刻步步紧逼，手中大关刀连续挥舞，逼得对方极力后退，闪避，然后趁着这个时机舒展自己的身体，向后振刀了，看似犹像不定，其实却是趁对方稍懈，大幅度劈杀对方。

    这一劈如流水般顺畅，是在进攻中取胜的招式，其关键处在于寻找最适当的劈杀位置。

    在这关键时刻，那剑士却突然间一分为二，化作两个剑士。

    常乐这一刀只劈中其中的一个剑士，却并没劈中人体的感觉，似乎是劈中了虚影一般。

    常乐将刀略一收，又追着劈了上去，这种进攻中的追劈，当对手在遭到进攻后试图招架，闪避，就可以在这个时候趁势攻击其头部、手部或腿部。

    而且最为重要的是，常乐要在进攻中寻找到，那些剑士任何可能出现的破绽空隙，然后趁势劈杀对方。

    这是一招非常狠辣的招数，使用的难点在于，需要对时机位置有非常精确的判断。

    不过常乐这一劈得很准，将另一剑士一刀两段。

    但是令人吃惊的一幕发生了，那就是被常乐斩为两段的剑士，一化二，二化四，四化更多，竟然变成了一群剑士。

    “哈！”

    常乐大吼一声，手中大关刀竭尽全力出击，不过他的这种攻击，并不抬高刀身而尽全力劈击对手，竭尽双腿双手和身体的力量，迅速劈击。

    这招数难度系数很大，但是其杀伤力巨大。

    “当！”

    这是常乐击落了一名剑士对手的刀，那名剑士试图攻击常乐，却被常乐集中力量，狠狠地击落了对方的刀，随后进一步跟进，刀尖朝下捅刺了对手。

    “啊！”

    那剑士惨叫一声，看样子是不活了，不过常乐眼中却是露出疑惑之色。

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第317章 三刀
    对于宫本武藏这个人，虽然时代久远，但是由于常乐上一世，在修真调查局的时候，有遇过此人的同族，非常难以对付，因此对之很是做过一番功课，有着相当的了解。

    宫本武藏时候跟从父亲学习当理流兵法，从十三岁开始，一直到二十九岁为止，这一段期间，总共跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。

    他除了剑术以外还是手里剑和体术等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称圆明一流。

    其后又陆续写下剑术书《兵道镜》，完成二刀的兵法，号称“二刀一流”。

    在他五十多岁时，写下兵法理论著作，称为“兵法二天一流”，其当时在岛国的影响相当大，以致有“真田的枪、宫本的刀”一说。

    其人“自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”

    岛国是一个崇尚武力，崇尚刀剑的民族，刀剑还被认为是武士身体的一部分，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。

    据说武藏在年青时，跟当时名满天下的剑士佐佐木次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将次郎败于剑下，从而一战成名，最后练成了使用大两刀的剑术，这就是著名的“二天一流”。

    而根据传说，作为武者游历诸国的佐佐木次郎，在斩落了空中飞翔的燕子之后，创出了绝学“燕返”。

    这个美丽的剑士，手里的长刀，简直就是神物，与满身污垢的武藏相对应，佐佐木次郎是个衣着华丽的剑士。

    次郎师从福田流宗家的入道势源，但与福田流的一尺五寸的太刀不同，次郎擅长用三尺左右的大太刀。

    并且他后来在与势源弟弟的较量中取胜，自成流派，这就是“严流”。

    这个斩落燕子的青年剑士，从一开始出现在世人面前，就极为不平凡。

    有文字曾经这样记述次郎的刀，“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”

    后来十分有名的“物干焯”当然是绰号，不是刀的正式名字，物干焯给人的第一印象就是非常的长，也有的说这是一柄野太刀，如果真的是这样的话，那么它的刀柄也应该非常的长。再就是因为刀太长了，无法在腰间挎着，所以只好背负在肩上。

    在岛国剑客历史上，用像这么长的刀也有不少，但是作为用刀一对一战斗的剑客来说，则是十分少见的特例。

    而与次郎所使用的物干焯相比，武藏也有过几次用长兵刃击退对手的经历。

    在击败扶桑随一兵法家吉冈清十郎后，武藏接受他的弟弟吉冈传七郎的挑战，对方用五尺的木刀攻击过来，因为木刀无刃，武藏夺过木刀并将他的头骨击碎。

    武藏去往与佐佐木次郎决战的船岛前，他向船家要了船桨削成木剑，是比次郎的物干焯，还要长上许多的长兵刃，而次郎则并不知道武藏为与他对抗，而准备的秘密武器。

    在比约定的时间晚了两个半时左右，武藏终于来到了船岛。他首先将大刀留在了船上，腰间挎着太刀上岸，之后才带着木刀来到沙滩。

    也有一种说法，说是之前武藏用海水将木刀浸泡使其重量增加，并将其背在身后不让次郎发觉木刀的长度。

    虽然次郎的剑风凌厉，却无奈却被更大更长的木刀克制而无法施展。武藏却早已经看清楚了物干焯的特点，而且也完全把握住了自己木刀的性质。

    于是被击碎了头骨和肋骨的佐佐木次郎，最后倒在了沙滩上，长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破。

    所谓



第318章 名刀
    常乐看着这些黑衣剑士，他知道这些人，都是地狱犬搞出来的，但是如果不能够收拾掉这些剑士，是无法站到地狱犬面前的。

    在旧时代以前的岛国，是一个非常特殊的地方，不但出现了像燕返三刀这样的秘剑绝学，还出现了许多名刀。

    大典太光世就是这样一把，在当时岛国家喻户晓的名刀，关于这把刀的锋利程度，当时曾经以人体进行过测试，刽子手用大典太光世斩断了叠加着的两具尸体。

    而现在围攻常乐的剑士中，就有人正拿着跟大典太光世一样的刀。

    数珠丸恒次，也是岛国名剑之一，是平安时代的刀匠青江恒次所作，传说为日莲上人所有，日莲上人收下这把刀之后，在刀镡上缠了一串手串，以破除刀的戾气。

    当日莲上人死后，数珠丸恒次作为日莲上人的三件遗物之一，被日莲上人的门徒收藏。但是后来遗失，时隔一百年之后，才又重新找到了数珠丸恒次，再现它的完整华丽。

    而在这些剑士之中，也同样有人手拿这样的剑。

    童子切安纲是著名的工匠安纲所作，在民间传说中，平安时代出现一个专门吃人肉抢财宝的妖怪，叫做酒吞童子。

    当时有一个十分有名的豪杰，光去征讨酒吞童子，光一行人得到了三位神仙的相助，他们到达鬼住的石屋后，先是用花言巧语和美酒使酒吞童子放下戒备，然后趁酒吞童子入睡之后便用刀斩下了他的头。

    而这把斩杀魔物的刀就被冠名为“童子切”，并且这个称呼，一直被继续流传了下来。

    当然，在这些剑士之中，也肯定是拥有相同模样剑支的。

    村正是岛国最有名的刀之一，原是刀工之名，其时正是岛国进入战国时代的动荡时期，对于刀的需求很大，村正只生产最优秀的，可用于实战的刀。

    也许是因为村正刀太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”，“妖刀”的称呼，而被世人所避忌，在现存的妖刀中，以被称作“妙法村正”的最为有名。

    肥前国忠吉，这也是一把名刀，为刀工肥前国忠吉所作，在岛国古代名刀十大排行榜中排名，地位显赫，存世极罕。

    这些黑衣剑士的手中，居然全都是名刀名剑，令人难辨真假，干脆不再花心思考虑这些问题，反正总归有是一战。

    面对着这样子的，一群拿着名刀名剑的剑士，常乐也不敢大意。

    他知道在旧时代以前的岛国，不但有名刀，还有着非凡的流派。

    比如先前与他对战之时，从那些黑衣剑士手中使出的北辰一刀流，

    北辰一刀流曾经是旧时代以前，岛国某一时期很流行的剑术流派。

    北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。

    而二刀流，就是使用双刀作战，但在剑道界懂得并能使用双刀的剑客并不多，就客观事实来看，双刀的操作是由单手挥剑，从力量上当然要逊于一刀流的双手的挥劈，而且双刀作战的确很容易顾此失彼，所谓心不专一，生死相搏，出现一丝疏忽，便是致命的败亡。

    所以对于没有掌握到二刀流的剑客来说，二刀流无疑是一种疯狂的违背常理的诡剑，二刀流虽然挥劈力量不够，但其作战方针侧重于技巧，以双刀诡异的剑法迷惑对手以取得胜利，当然原则上双刀二刀流之使剑技巧比持一刀时为多，因二刀流之技巧是两支剑组合相应所产生的变化，当然要比一刀为多。

    然而一刀一样舞出种种花



第319章 剑道流派
    “啊呀！”

    随着那些黑衣剑士发出怪叫，他们纷纷冲着常乐攻击了过来。

    常乐现在也感觉到了，他的大关刀过于笨拙，有些不适应现在的情势，于是他也弃大关刀不用，换了一柄刀。

    他换了一柄戚家刀。

    据传戚家刀，是出自于旧时代以前的名将戚继光，他在战场上，得到了一名敌寇身上的古流剑术传书《隐流之目录》一卷。

    当时敌寇的单兵作战能力很强，所使长刀锋利难挡，戚继光手下的士兵多有伤亡。

    正所谓“长兵不捷，短兵不接，身多两断！”

    戚继光得此刀图谱之后，即以其剑术之势法，结合戚家刀法，创出了辛酉刀法。