幻想世界大穿越

    “我还记得一位师兄跟我说:燃灯道人在刚刚得道的时候，还是一个有道高人，向来豁达，乃是一众三清门下中最受欢迎的，交友最为广泛的，后来他的道友一个一个化为先天灵宝，就连自己的道侣都化为一盏灵灯，那时燃灯已经在失我的边缘，他的道侣道化之后，才打动了他渐渐枯死的心，那一日燃灯大哭三天，为自己打造了一口灵柩……”

    “他借着起源重演的机会，拼命折腾自己，化身幕后黑手阻碍自己成道，他给自己设下了八十一劫，一千二百多难，据说连元始老师都看不下去了，暗中助了他的过去身几次……后来燃灯的过去证道后，他就变成了现在这样……卑鄙无耻，道貌盎然。”

    “所以元育师弟，过去证道的跟脚，对于对抗大罗失我极为重要，但不能让自己的过去太容易成道，如果以前成道比价容易，这一次就要出手多阻挠自己几次，锻炼一下自己过去的道心，不要等着到了失我的边缘才去挽救……这样用力过猛，就容易像燃灯道人那样变态了的！”

    赵公明诚恳告诫道，元育早已听呆了！

    他还以为大罗无劫，从此就可以逍遥自在了，敢情逍遥自在的时间太久也是一种灾难啊！果然人天生就是贱骨头……人生的意义就在于折腾自己吗

    “大罗三灾，皆是天地演变之劫。也是我们对抗失我的机缘，许多道友都会主动涉及其中，当然元育道友你刚刚成道，还勿虑失我，起码三个盘古劫内，你都还不会活腻。大罗之道的妙处，就在于寻找生命的精彩。”

    “所以……元育师弟你不用急着找冥河老祖魔染，只需要涉足第二灾元炁劫和第三灾盘古劫就可以了……”

    赵公明继续解释道:“还是从我那二十四位师兄讲起，元育师弟你应该知道，天地开辟之初，乃是元气最为丰富，品质最高，资源最多，修行最容易的一段时间，许多天生灵物，只需要稍稍修行就能成仙。就是踏上大罗门槛都不难……”

    “为何我们还还要打碎洪荒，不断将先天元炁向后天元气演化甚至自然演化还稍显不足，主动掀起上古的种种神战，破坏天地，断绝灵脉，搞的你们修行的时候天地破碎灵气稀薄”

    元育听完脸就一黑——不都是你们害的吗

    想当初他修行的时候，真的是一块灵石都得撅着屁股去找，一点先天真水能掀起修士大战，他为了成道，收刮了多少世界，冒着被后人骂铲地皮的臭名，才凑齐了成道的资源，那时候他就暗暗发狠，要是回到洪荒时代，一定要把这些大肆浪费，毁坏环境的狗贼，打出屎来啊啊啊啊！

    不过现在听起来，好像有些不得已的原因。

    元育只好压抑怒火，继续听下去。

    “这也是三位师尊吸取的教训……刚刚说到三位老师刚证盘古的时候，为了广大玄门，接着天地开辟，元气充沛的机会，择优收徒，培养了许多仙道的大罗。当时没能看出什么，但下一个盘古纪后，重新开天辟地之前……三位师兄发现，在太初纪时，始见气的时候，各个大罗炼化属于自己的祖炁……”

    “那得道到最早，由三位老师亲手教导的师兄……炼出祖炁性质极其相似！




第六章立教之宝，齐物无我，梦中证道
    大罗无劫！

    跨越宇宙诸天，一切永恒自在。

    大罗之所以无灾无劫，就在于大罗贯穿所有时间线。在太易纪末，宇宙无垠虚无，无有物质，无有祖炁，甚至连大道都不存，故而宇宙之内一切法，一切术，一切道，一切元气变化，一切道法神通，都无法伤害大罗。

    因为这些都是太初有气之后才诞生的，太易为‘无’，诸大罗诞生于太易纪元，故而太易纪元内没有的东西，根本无法沾染先天不灭灵光。

    而先天不灭灵光乃是真我自性之道光，也乃是大罗之道的显化，也不存在先天不灭灵光互相伤害的事情。

    所以洪荒宇宙之内，无有一物可伤大罗。

    这便是诸位大能创造洪荒的世界观，即便是证过盘古的大能也无法违背自己的世界观，换句话说，这就是洪荒的游戏规则。

    冥河从自身的灵光中分出两道，化为两道剑光之形，此亦为先天灵宝——元屠，阿鼻二剑。但这等从大罗先天不灭灵光中分出的灵宝，还是大罗的一部分，所以与失我大罗所化的灵宝不同，并不能独立存在，而是大罗之道的分化。

    或可称为伴生灵宝……

    元始天尊所持的三宝如意，灵宝小号通天教主的清萍剑，太上的天地玄黄玲珑宝塔，释迦摩尼所坐的莲台，皆是自身灵光所化。

    鲲鹏祖师看见冥河从自身灵光中分出二剑，却并未同样分化灵宝来应对，对他来说，伴生灵宝和自身灵光并无差别，与其分化出来，还不如归于本身，他是混沌神魔亲子，先天神魔跟脚，本来就更习惯一应神通法力归于本身。

    与后天身体弱小，习惯炼制法宝借外物斗法的人族大罗不同。

    对于他来说，自己的混沌神魔之身就是最称手的法宝。

    但冥河分化两道伴生灵宝同样有其道理，似他等底蕴深厚的大罗，大罗道果所蕴含的道理圆满深厚，涉及广泛，犹如一个完整宇宙的天道所化，这般运用起来就稍有不便，因为大罗之道牵一发而动全身，他的道果混圆，反而难以灵活运使自己道果中的杀伐之道。

    所以便需要将这些大道寄托在伴生灵宝之中。

    这等灵宝寄托的是大罗自己的大道，日后也会参与洪荒开辟，成为洪荒本身的组成的道理之一。

    在洪荒开辟之后，若是大罗本身证道盘古，这般灵宝便是某种大道的显化……或可称为先天至宝。

    元始天尊手中三宝如意，便是精气神三宝的道理所化，这道理参与开辟洪荒之后，一应先天后天生灵，在诞生之初体内便有三宝分化。

    从此生灵体内元气，便有精气神之分。

    此为炼精化气，炼气化神，炼神还虚的仙道根本法理所在，一应仙道修士修行莫不依凭三宝如意大道修行，三宝如意就能掌控精气神三宝的道理，若是有循那炼精化气，炼气化神之道修行的修士对元始天尊如有不逊，三宝如意便能打断他的道基。

    所以此物为玄门道统的立教之宝，象征着元始天尊统率玄门之尊。

    也是玄元始三炁之中，上炁曰始的权柄体现。

    清萍剑却并非玄门的立教之宝，而是截教的立教之宝，象征着截道之理，所以其为通天教主的伴生灵宝，而非灵宝大天尊的伴生灵宝。

    到了元始天尊这般境界，手中有三宝如意和无三宝如意其实也并没有什么区别……只是要以此宝来寄托玄门因果，若是有意传下玄门三尊之位，只要赐下此宝给予一位弟子，让其代他掌管玄门便可。

    太上的天地玄黄玲珑宝塔，却是寄托功德之道的伴生灵宝，所以万法不破。

    可惜大罗本身就不沾万法，无灾无劫，所以此宝比较鸡肋……只是象征玄门超拔之道而已，乃是道教的立教之宝，道教亦是神教，故而需要天地玄黄玲珑宝塔来庇佑信徒，以功德之道，庇佑信民，使之无灾无劫，谓之种民。

    冥河化生的元屠、阿鼻二剑，也是其大道的显化，寄托着冥河的道理。

    元屠为杀劫之道，运转杀劫，清理因果，持剑悬于洪荒之上，每逢因果混乱天机纠缠，天地运转有种种矛盾纠缠不清，众生的种种未来混乱不堪，积累的矛盾影响到洪荒运转的时候，便有杀劫之剑落下，屠戮众生，掀起无边大劫，斩杀种种混乱的可能，让天地为之一清。

    此杀劫以前的洪荒纪元未有，至冥河证道盘古而起。

    象征着冥河‘物竞天择，适者生存’的天择之道，故而元屠剑为杀劫之剑，凶厉无比，除了大罗之外，一切可斩。

    阿或为无，鼻或为间，阿鼻就是无间，阿鼻剑就是无间剑。

    本为佛门立魔道为外道，为了立下真如之道，创造自家的道反——魔道，作为象征佛魔一体，最苦的阿鼻地狱权柄，送予昔日魔道教主魔罗睺，魔罗睺立下化身冥河教主寄托佛门因果，为大阿修罗教主。

    魔罗睺的因果被玄门佛门送予陈昂之后，冥河化身独立，原本寄托魔道杀戮和无间地狱的元屠、阿鼻两剑才被冥河用全新的魔道道理炼过。

    现在阿鼻剑名为无间地狱，实则是进化之道。

    与杀劫元屠剑相辅相成，天降杀劫清理众生因果，若只有元屠剑，则是一种不间断的轮回，每逢一个轮回，洪荒降下杀劫一次。并不完全符合冥河之道，故而冥河以无间阿鼻剑辅之，无间阿鼻剑便是进化之剑。

    亦可称为天意之剑，每逢杀劫，定有天意高高在上，合之则生，不合则死。

    此剑若是落入其他大能之手，必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。

    但冥河高悬天意，以杀劫淘汰众生，却是只运转大势，不论个体生灵，活下来的就是真道，并非把持天意，清理不从，而是避免以有人神通逆大势，阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面，便有一事，是同商天意。

    太上以自然，元始以玄门，约束天意之剑。

    自然便是天地自然，无为之道，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意于后天生灵，降下的进化杀劫，就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵，如各种体型庞大的神兽，神魔进化，掀起杀劫淘汰这些顽固者，若是先天生灵化为后天，便可自杀劫存活，若是一意不改，便有灭族之灾。

    自然之道，便是让生灵附从环境，亦是玄门仙道的贵生之理，保护生灵，所以一旦危急生灵存续，必有杀劫落下。

    当然若是有诸如鲲鹏，真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫，也是自然，不必追讨。

    玄门便是元气演化，洪荒元气定然是越来越偏向后天，此为天意大势，就是有洪荒生灵爱护环境，保存天地元气，也无法扭转这个趋势，只能延缓。

    因为先天元气不利于大罗之道。

    天意，到底是大罗之意，大神通者之意，所以一旦大罗推动大势，也会有杀劫降下。

    “好一个元屠、阿鼻二剑！”鲲鹏祖师平静的看着冥河化出两剑，却只是放任其施为，并没有一丝一毫阻止的意思，一方面是阻止不了，太易纪没有时间，所有交流，斗法都是同一相对时间完成的，恰是那时停之中的战斗一样。

    第二也是不必阻止，元屠阿鼻，根本伤不了先天不灭灵光。

    元屠的剑光当先一步，化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过，鲲鹏祖师只是冷笑着，任其施为，果然那剑光落在灵光之上，空无所依，一绕而过，先天不灭灵光这种东西根本不和任何东西，包括它本身发生交互。

    两道影子交错，又能发生什么碰撞呢

    所以就算冥河有天大的本事，也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元，本我不稳，灵光动摇的机会，截取一点光影下来，根本涉及不了大罗的根本，遇到多宝这种老牌玩家，灵光稳固的，就只能强硬勒索，暗中威胁。

    但冥河却不恼，而是哈哈一笑:“鲲鹏道友，你中了我的算计也！”

    鲲鹏这才脸色一变，感觉到洪荒时间线的下游，也就是自己的未来头上一柄杀劫之剑并天意之剑一起突然落下……

    洪荒开辟数元会之后，穷发之北，有冥海者，天池也。

    有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

    北冥乃忽帝道化而成，忽帝死精气而生大鲲，大鲲一诞世间，便有无穷神力，生而自知，是为先天神魔……大鲲懵懵懂懂之时，吞吐元气，循道而行，洪荒之上杀劫天意二剑高悬，忽而落下一剑，是为杀劫，坠入大鲲的梦中。

    大鲲于梦中化为鹏鸟，御气乘风，飞往南冥。

    落入南冥之中，得倏帝精气，倏忽二者精气化合，便成鲲鹏，鲲鹏于梦中逍遥自由，无所依凭……客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，这是阴阳大道，道正道反。

    玄佛之道，依凭魔道；大罗永恒，也要依凭现实。

    天生一物，若无依凭，若无束缚，便不存在。



第七章元炁纪始，赤子婴儿，大道之争
    与赵公明一起认识了许多大罗同道，元育天尊便寻了一处灵光僻静之处，将自身的时间推至下一刻，只是时间一动，却已经是截然不同的两重天地，把时间往下一刻一拨，这鸿蒙天地间便有了时间的概念，太易纪不在空无一物。

    洪荒世界也被推往下一个纪元！

    太初，始见气也……

    天地之中有了一种懵懂的灵机，元育以灵光契合随着宙光转动而萌发的灵机，便有一缕氤氲之气被炼化而出，如烟如雾，似元气与灵光混合动荡的样子，这氤氲之气缠绕着元育的指尖，呈现阴阳未分的状态，元育心里莫名知晓了此气之‘名’。

    先天一炁！

    元育感觉自己孕育的这一缕元炁，内蕴阴阳三才四象五行八卦之机，只消打散，便能转化阴阳，划分五行，乃是天地间万气的始祖，天地间气机无以计数，但依其属性，大约能归为一元之数，十二万九千六百种后天元气。

    以这一元后天元气为根基，追溯先天，依照自身道果法理重新组合，便能以后天返先天，先天返混沌，衍化混沌祖气，先天一炁。

    先天一炁，天地之根……

    元育将自己的先天不灭灵光与此气相合，灵气相合，性灵之光便有了物质载体，那一道元炁便有了大道依托，顿时融汇无穷玄妙。

    元育融合此气，才感觉此身之妙，如果说太易纪的大罗之身——先天不灭灵光是道性之纯，那么先天祖炁便是构成天地万物的本源物质。

    元育挥手一披，自身祖气便化为阴阳二气，随着元育的一个念头，衍化出了一座金桥，瞬间跨越无穷时空。

    这是元育记忆中的自己证道大罗之前，为了镇压宗门气运而炼就的一桩玄妙至宝，也是他平生所见的第一至宝，金桥能跨越时空，助他往来诸天世界，还能镇压界外虚空的风地水火，立在金桥之上，不但可以往来四方无量之地，瞬间即至，还能短暂的回到过去未来，立于桥上，一切神通风火雷霆都似桥下的一个波浪一般。

    如立不败之地。

    元育有一个从未对外人提过的秘密，他之所以能成为万象界，乃至附近无数诸天中唯一成就大罗的天尊，甚至于他从一个农家子弟，走到万界共尊的道君，都得益于他年少时捡到的一个金色碎片，那碎片能接引气机，带他穿梭空间，甚至能将灵气宝材打回阴阳二气的状态，重新组成灵物或者供他修行吐纳所用。

    正是因为这种把灵气打回阴阳二气的奇异神通，才让他修行路上不缺灵气和资源。

    后来他成道之后，便以这枚金色碎片为根本炼制那金桥法宝，也是他的本命法宝——元育金桥。

    即便成就大罗之后，元育心中也有一些无法说出的阴影——那就是年少时捡到的那枚金色碎片，一枚碎片就能造就他整这个大罗天尊，如是那法宝完整的形态，又有何等惊天动地的威能

    若是没有昨日的那枚碎片，可还有他今日的道果

    也是他道心坚定，这等挥之不去的魔念一直未能扰乱他道心，元育数次坚定自我，甚至在没有碎片的帮助下重新走过一次道途，才屡次斩杀心魔，走到了现在。但始终不能散去那一缕淡淡的阴霾！