夜与路

    神农解释道:“定世衍天碑本就是万仙盟会为守护鬼谷道图而留下的后手，奈何本门衰落，不得已借用此碑威能。奈何一来二去成了惯例，渐被后人滥用。如以此碑发挥鬼谷道图之力，老夫自可立于不败之地。”

    鬼哥突然觉得牙疼。

    事情到这里已经很明显了，神农与万寿蛊母各执一词，相互图谋对方手中的道图和阵碑。这二者不知有什么积怨，虽然近在咫尺又




五零三章 噬魂鬼婴
    向自白衣乘烟云，

    人间一驻忘无根。

    悄看因缘入后土，

    浮生寒苦死来春。

    当鬼哥问及牧兰衣那幅画卷中人时，她念到了这首诗，这是那画中人当年为她所作，让她一直念念不忘。

    鬼哥虽然学问不甚精深，却也大略解得诗中之意。既是赠诗，直涉死字可以说十分无礼。然仔细品来，其中却透着一股勘破禁忌的豁达。反复思量，又觉这豁达背后，隐藏着极深的惋惜和悲悯，隐隐让人念之泪涌。

    念着念着，鬼哥心下一惊。他突然这诗更像是解运断命的批文，不由得一下子如坠冰窟。抬头看时，正瞧见牧兰衣远远的背影。

    鬼哥再次见到神农的时候，神农脸色差的很，全身透出浓重的死气。然而当死气达到一定程度，其身上又会突如其来的散发出一阵魔气。在魔气蒸腾过后，神农的脸色才又恢复一点红润之色，仿佛刚刚服下吊命的神药。

    神农睁开眼睛，略带苦涩的向鬼哥笑道:“逢死之大限，见生之大欲。这六道魔根果然了得，魔门的强大不是没有道理。”

    神农说的没错，鬼哥深有同感的点点头道:“非常时行非常事。但看前辈的状态，恐怕很难撑到四十九日。”

    神农一阵沉默，犹豫再三，似是下了很大决心一般，才向鬼哥道:“魔门大举来攻，为的不单是一个相柳，而是要来夺取老夫身上的一件东西。”

    “前辈说的是鬼谷道图么”鬼哥反问道。

    “你知道了”神农吃了一惊，随即怅然道:“是了，到了这个时候，这理应已经不算是什么秘密了。那你知晓鬼谷道图意味着什么么”

    鬼哥耸耸肩道:“封魔九秘什么的，晚辈略有耳闻。”

    “不然，不然！”神农连连摆手摇头道:“之所以能称为封魔九秘，正是因为九大道图之名无人知晓，就算是我等世代守卫者，也须在特定的时机下，方由掌阵圣人赐知由来。然而刻下，九秘竟人人皆知，世上有这样的秘密吗”

    “掌阵圣人”鬼哥尚是生平第一次听闻圣人的存在，心中腾起一阵难以描述的敬畏。

    神农继续道:“嗯，封印一位摩诃天魔罗的阵法，凭我们这些人是不可能掌控的。当

    当年击败此魔之后，万仙之盟上决定的最重要一条对策，就是世世代代都须有一位道境圣者亲自入阵。到得后来，东辛灵势渐衰，诸门几万年都出不得一个道境圣者，九秘之名也就自然的掌握在这位掌阵圣人之手。”

    “但是，年深日久之后……嘿嘿，竟然没有人能想到，如果是这位掌阵圣人出了问题该怎么办。”

    合道而入道境，于修界亦谓之超凡入圣，其能为不可思议。鬼哥刚想问问，圣人怎么会出问题呢却听得神农一阵疯癫样的尖笑。

    然后大骂道:“妈的！他们就是一群蠢猪。什么明尊酒神白帝雨师，统统都是一群猪！哪怕是其中有一个肯来助我，事情怎么会到今天这步田地！”

    鬼哥目瞪口呆，瞧着神农歇斯底里的发作了一阵，却见他又渐渐平复下来，神色却是更加凝重了。

    神农的嗓音已带嘶哑，略微喘息道:“极英之力虽能勉强支撑道图，但却跟不上道图的变化，还是太过勉强了。可惜，人世间成就玄华太过艰难，封魔大阵汲取了太多灵力，以至于本洲再难出现强者。九秘阵图的气息难免为有心者察觉，所在与玄奥，恐怕已经有诸多泄漏。”

    “如掌阵圣人确已被魔意侵染，恐怕一些破解之法也已为魔门掌握。所幸者，九秘道图还尽皆控制在我辈之手，但这也只是暂时的。老夫死不足惜，只恐怕我之一去，立时天地倾覆。”

    “有这么严重么破解道图并不容易吧”鬼哥挑了挑眉。对神农的话，他是有所保留的，而且什么立时天地倾覆的说法，显然言过其实。

    却不料神农厉喝道:“你懂什么他们根本不需要一一破解！九秘连环，既是环环相扣，亦可以环环可击。凭天魔罗的强大，只需要那么一瞬间……”

    神农突然住口。而鬼哥亦突觉背脊发寒，他蓦然觉得，神农说的这种可能是完全存在的。先前他认为魔门会采用的那种按步就班的水磨功夫，完全是一厢情愿。连神农都能想到的办法，无所不用其极的魔门强者们不可能想不出，他们的作为很可能会更激进急切，来势亦极可能会更猛更快。

    一阵静默之后，鬼哥开口问道:“那前辈有何对策”

    “只有一个办法。”神农顿了顿道:“夺取定世衍天碑！”

    鬼哥脑中闪过那尊巨大的四棱尖碑与那位衍天君，心下若有所思，但却还有所不解其中的关要，是以将询问的目光再次投向神农。

    神农解释道:“定世衍天碑本就是万仙盟会为守护鬼谷道图而留下的后手，奈何本门衰落，不得已借用此碑威能。奈何一来二去成了惯例，渐被后人滥用。如以此碑发挥鬼谷道图之力，老夫自可立于不败之地。”

    鬼哥突然觉得牙疼。

    事情到这里已经很明显了，神农与万寿蛊母各执一词，相互图谋对方手中的道图和阵碑。这二者不知有什么积怨，虽然近在咫尺又



五零四章 我本自在
    鬼哥终于明白神农为什么会落到这样一副鬼样子了。

    那些鬼婴就是整个鬼谷道图的核心，但这只是一种表象。再精确一点来说，这些鬼婴代表的是整个鬼谷道图的活性。为了保持整个道图不彻底陷入死寂，鬼婴们被赋予了吞噬的本能。他们不断从宿主元神中汲取所需的生机与灵神，以至于让堂堂一个圆满大仙君都无法承受。

    鬼谷道图并不会攻击宿主，可供不应求，这种强行汲取终将致命。但这些鬼婴没有一下子将神农的元神彻底吃掉，因为他们也知晓，失去了这个宿主后道图的供给将更加没有保障。同样的，鬼婴们既取食于宿主，亦会受到宿主意志的支配。怪不得神农已然如此衰弱，万寿蛊母等人却不敢用强。

    但这种供养道图之法是错的。鬼谷道图虽是道法大阵，但其灵动靠的却是鬼道法门。所以作为半个合道者又精通鬼道的鬼哥，虽不敢说对于其中玄妙一眼看穿，至少也明悟了一多半。

    饲鬼之道，通常的做法乃是以下养上，举众选精，本质上是个以量为胜的路子。当年在夜叉仙都之中收伏鬼仆之时，所见夜叉鬼众逢月散华而起，就是最典型的例子。

    然而这鬼谷道图之强大，除数十鬼婴外，沉睡中的鬼魂远胜于夜叉鬼众。当令其取日月精华于天地，食灵汲神于山海。像神农这样以自身元神喂养，毫无疑问是愚蠢的取死之道。一旦道图激活，其中那难以计数的鬼魂惊醒，那可是旷久之饿鬼，什么人能受得起这样的负担

    神农长舒了一口气，气色也好了不少。连续服下三颗丹药之后，对着鬼哥点了点头以示谢意，随即便闭目开始化蕴药力巩固气血生机。鬼哥亦不动声色，远远的坐到另一边，开始继续参研他化修陀罗天功。

    他拿出这颗修陀罗骨珠，再次观想内中天功功法。先前他已经参透了总纲并他化玄真法与他化天藏法，但此二法在天功之中只能算是一半。另一半的两种法门更加深奥，更加难以参研，每观解其中一字，都需要耗费偌大的功夫和心力。

    神农曾经说过，过分浸淫他化自在天功，将会失去自我意志，但他的解读同样是错的。因为第三法他化自在法，其实就是如何确立自我存在的法门。

    时间如同河流，在这条漫漫长河之中，数不清的大智大能者代代涌现，取得过许多了不起的成就，就像是一朵朵浪花溅起。虽然他们最终也会归于伏流，然而他们依然曾经存在过，就在这条河里，于过去的某一刻成为永恒。他化修陀罗天功就是能从这条长河里，将那些

    些曾经溅起的浪花完美重现的无上法门。

    但从本质上来说，这些重现业已非前人，只是被一双足够灵巧的手重新塑造而已。那么这双手又是谁的呢这就是自在的意义之所在。

    我化故我在。

    说的简单一些。无论‘我’变化成了谁，那也只是一种变化。而且正是因为这种变化的发生，恰说明‘我’就原原本本的在那里。

    一切对于我已非我的怀疑，皆是因为不够强大而失于坚定，被随他化而来的强大力量迷惑了本心，即走火入魔。一切惧怕我将非我的怀疑，皆是因为信念不足而失于勇气，被超出自我知见而来的未知恐吓了本心，即旁门左道。有此两种异觉之一，即修习天功失败。而这天功一旦修习失败，则终生不可再试。

    鬼哥参研至此，虽然有些疲惫，却是兴致盎然。当然，这多半是因为明晰了天功真谛。只要修行得当，根本不会失去自我，神农所说的种种弊端皆有解法。他现在更加想知道的是，自己身上是从何时开始具备这他化修陀罗天功的。

    因为得悉了他化修陀罗天功的存在。鬼哥直接就能想到，也许自己当初的一系列遭遇可以换个方法解释了。比如最初时自己魂血所具的那种修复法宝并让人回复青春的异力，比如数次被了缘九银牧兰衣等误认做他人。当然，现实情况变数更多更加复杂，不可一概而论，但也不难从中找出一些明显的端倪来。

    遍观了他化自在法，鬼哥再次看到了那个背影，并又一次仔细的看着他在虚空中写下了‘他化修陀罗天功’这行字迹。但他化修陀罗天功经文自此而绝，总纲中明确有叙的最后一卷竟然没了下文，这让鬼哥大失所望。他找不到原因，也找不到方向。

    退出这片观想之后，鬼哥静坐而思。结合这些时日数次观想的过程来看，他认为这部他化修陀罗天功理应是完整的，因为其中没有半点跳断离乱的感觉，也不曾发现有什么异样。最后一部经文没有显现，他认为问题还是出在自己身上。可能是境界太低实力太弱，可能是功法不熟，也可能是其他还不曾理解的缺陷。

    总而言之，能得这样一部无上天功，实乃自己的造化。可以说倾尽过去千年之所有，也无法与这部天功比拟。想要一次性参悟此功的全部，已算得太过贪心，如自己这般小人物，成功才是不正常的。况且有此前三法在，只须假以时日，自己将可无惧于任何敌手。

    是以鬼哥定了定神，便准备开始再次施展他化天藏法。牧兰衣执意要留下，自有她的一份心思。但是

    大战将至，多一种手段也就多一分生存的可能。接下来鬼哥要他化的不是别人，而是那位与他羁缘极深的幻灭魔君古岚。

    逆魔之乱中远玄四位大仙君里，古岚以一敌三，虽不一定称得上最强，但他的生存能力无疑是最好的。单一把凌别意的引世天弓不足为恃，可那诡秘莫测的诸般魔功，在这个乱局里却一定能派上大用场。

    寂静里，时间不知过去了多久。但鬼哥很确定，已经过去了不止一天。他此次行功心神沉浸极深，那是因为他身具一道完整的幻灭法则。对于一个修士来说，一道完整的法则，与他留传下来的功法传承根本不是一个概念。

    修士能创立一门功法，其本身的修为实力必然要大于这门功法。但法则领悟取



五零四章 我本自在
    鬼哥终于明白神农为什么会落到这样一副鬼样子了。

    那些鬼婴就是整个鬼谷道图的核心，但这只是一种表象。再精确一点来说，这些鬼婴代表的是整个鬼谷道图的活性。为了保持整个道图不彻底陷入死寂，鬼婴们被赋予了吞噬的本能。他们不断从宿主元神中汲取所需的生机与灵神，以至于让堂堂一个圆满大仙君都无法承受。

    鬼谷道图并不会攻击宿主，可供不应求，这种强行汲取终将致命。但这些鬼婴没有一下子将神农的元神彻底吃掉，因为他们也知晓，失去了这个宿主后道图的供给将更加没有保障。同样的，鬼婴们既取食于宿主，亦会受到宿主意志的支配。怪不得神农已然如此衰弱，万寿蛊母等人却不敢用强。

    但这种供养道图之法是错的。鬼谷道图虽是道法大阵，但其灵动靠的却是鬼道法门。所以作为半个合道者又精通鬼道的鬼哥，虽不敢说对于其中玄妙一眼看穿，至少也明悟了一多半。

    饲鬼之道，通常的做法乃是以下养上，举众选精，本质上是个以量为胜的路子。当年在夜叉仙都之中收伏鬼仆之时，所见夜叉鬼众逢月散华而起，就是最典型的例子。

    然而这鬼谷道图之强大，除数十鬼婴外，沉睡中的鬼魂远胜于夜叉鬼众。当令其取日月精华于天地，食灵汲神于山海。像神农这样以自身元神喂养，毫无疑问是愚蠢的取死之道。一旦道图激活，其中那难以计数的鬼魂惊醒，那可是旷久之饿鬼，什么人能受得起这样的负担

    神农长舒了一口气，气色也好了不少。连续服下三颗丹药之后，对着鬼哥点了点头以示谢意，随即便闭目开始化蕴药力巩固气血生机。鬼哥亦不动声色，远远的坐到另一边，开始继续参研他化修陀罗天功。

    他拿出这颗修陀罗骨珠，再次观想内中天功功法。先前他已经参透了总纲并他化玄真法与他化天藏法，但此二法在天功之中只能算是一半。另一半的两种法门更加深奥，更加难以参研，每观解其中一字，都需要耗费偌大的功夫和心力。

    神农曾经说过，过分浸淫他化自在天功，将会失去自我意志，但他的解读同样是错的。因为第三法他化自在法，其实就是如何确立自我存在的法门。

    时间如同河流，在这条漫漫长河之中，数不清的大智大能者代代涌现，取得过许多了不起的成就，就像是一朵朵浪花溅起。虽然他们最终也会归于伏流，然而他们依然曾经存在过，就在这条河里，于过去的某一刻成为永恒。他化修陀罗天功就是能从这条长河里，将那些

    些曾经溅起的浪花完美重现的无上法门。

    但从本质上来说，这些重现业已非前人，只是被一双足够灵巧的手重新塑造而已。那么这双手又是谁的呢这就是自在的意义之所在。

    我化故我在。

    说的简单一些。无论‘我’变化成了谁，那也只是一种变化。而且正是因为这种变化的发生，恰说明‘我’就原原本本的在那里。

    一切对于我已非我的怀疑，皆是因为不够强大而失于坚定，被随他化而来的强大力量迷惑了本心，即走火入魔。一切惧怕我将非我的怀疑，皆是因为信念不足而失于勇气，被超出自我知见而来的未知恐吓了本心，即旁门左道。有此两种异觉之一，即修习天功失败。而这天功一旦修习失败，则终生不可再试。

    鬼哥参研至此，虽然有些疲惫，却是兴致盎然。当然，这多半是因为明晰了天功真谛。只要修行得当，根本不会失去自我，神农所说的种种弊端皆有解法。他现在更加想知道的是，自己身上是从何时开始具备这他化修陀罗天功的。

    因为得悉了他化修陀罗天功的存在。鬼哥直接就能想到，也许自己当初的一系列遭遇可以换个方法解释了。比如最初时自己魂血所具的那种修复法宝并让人回复青春的异力，比如数次被了缘九银牧兰衣等误认做他人。当然，现实情况变数更多更加复杂，不可一概而论，但也不难从中找出一些明显的端倪来。

    遍观了他化自在法，鬼哥再次看到了那个背影，并又一次仔细的看着他在虚空中写下了‘他化修陀罗天功’这行字迹。但他化修陀罗天功经文自此而绝，总纲中明确有叙的最后一卷竟然没了下文，这让鬼哥大失所望。他找不到原因，也找不到方向。

    退出这片观想之后，鬼哥静坐而思。结合这些时日数次观想的过程来看，他认为这部他化修陀罗天功理应是完整的，因为其中没有半点跳断离乱的感觉，也不曾发现有什么异样。最后一部经文没有显现，他认为问题还是出在自己身上。可能是境界太低实力太弱，可能是功法不熟，也可能是其他还不曾理解的缺陷。