十恶临城

    他难道就是老宅的地下暗道里供奉的那位祖先吗

    “贵客至此！这位姑娘，莫非就是我方才所见之人吗”老人声音有些虚弱，其实不止声音，他整个人看上去就像一支将要燃尽的蜡烛。

    “方才所见”我诧异地看向华鬘。她一直在我身边，怎么会见到他呢

    但马上我就明白了，他说的方才所见，可能是在华鬘观灯时的情况吧毕竟她从观灯中回来后，就笃定地说隗老鲲就在洞窟之内。

    看来，隗老鲲也是个异人，也有着神游太虚的能耐。

    华鬘和我走近，隗老鲲抱拳相迎，她却按照现代的规矩，朝隗老鲲直接伸出手去。

    隗老鲲一愣，但随即也伸出手来，跟我俩相握。他的手冷冰冰的，就像这洞里所有石头的温度。

    “抱歉，”我朝他拱手作揖道，“阁下难道真的是大明朝的老鲲真人吗”

    “并不是什么真人，只是难死之人而已。”隗老鲲把石屋的门拉大，然后做出一个“请”的姿势，“两位，吾心愿已了。二位欲知之事，说来话长，不妨进屋一叙。”

    我看看黑洞洞的屋门，心里还在犹豫，但华鬘却毫不顾忌地一弯腰钻了进去。我只好也快步跟上。

    屋里一片漆黑，我从背包里掏出应急灯打开。隗老鲲惊奇地望着那盏灯，不由伸过手摸了摸灯罩。

    “这光——为何如此冰冷”

    “这话说的，你那夜矿的光，不也是冷光吗”华鬘直言不讳地说。

    “哈哈哈，”隗老鲲笑了起来，“姑娘果然不是寻常之人。近来此间末世，余幻境邂逅之人夥矣，唯有姑娘与众不同，故老朽才延请贵人至此。敢问两位从何而来，入此窟中，又是所为何事”

    “老头，你说话怎么跟别人不一样，听着那么费劲”华鬘埋怨道。

    我拽了华鬘一把，示意她不要没大没小，毕竟站在我们面前的隗老鲲，可能是几百岁的老前辈。

    隗老鲲却大度得很，他呵呵一笑，说:“姑娘，常言道，苟日新，日日新，又日新。余隐于地下几百年矣，日新尚难，何况月新，年新乎你我言语，已有异同矣！”

    “什么意思”华鬘皱着眉头，“什么狗日的，日日的，还要日……”

    我赶紧跟华鬘解释:“他说，他藏在这地下几百年了，所以语言早就不同了——再说，你装什么装，你追古装剧不是六得很吗怎么就听不懂半文不白的话了”

    “就抱怨几句，又招惹你圣母心发作了”

    “人家毕竟都几百岁了，咱们尊重点人家好吧”

    “姑奶奶都几万岁了，你怎么不尊重我”

    我哑口无言，也对，如果隗老鲲是前辈，那华鬘还是几万岁的老前辈呢，所以——几百年的岁数，对于她来说只是婴儿吧。

    随便吧，我也没理由再纠结她这个问题了。

    隗老鲲看我俩争执，倒是明白得一清二楚。

    “几万岁”他惊讶地说。

    “开玩笑呢。您看我俩像几万岁的人吗您看，我们这肉皮儿，多紧。”我揪着自己的脸说。

     




第四百九十五章 隗家历史（1）
    十恶临城正文卷第四百九十五章隗家历史隗老鲲介绍说，我们所喝的，乃是用地下的玉草所做的茗茶。这茶有一种天然的清香味，喝上一口顿时便觉得神清气爽，之前在洞里的寒冷疲倦顷刻间一扫而光。

    于是我们边喝着清凉的茗茶，边听隗老鲲将自己的身世娓娓道来——他为什么营造鹿丘王墓，为什么要隐居于此，为什么会长生不老，种种真相都如同书卷一样，随着他的叙述缓缓展开。

    之前冯远恒曾经说过，云塘隗氏是从明朝永乐年间定居于此的，第一代祖先名叫隗世元，也便是隗家人所谓的“世元公”。

    但隗家的历史，似乎更久。

    据隗氏族谱记载，云塘隗氏出于秦朝丞相隗林一脉，西汉时候一支迁居陇右，于是有了天水隗氏，出了隗嚣这种能割据一方，与汉光武帝抗衡的势力。

    但随着斗转星移，隗姓之后似乎一直在历史里没有特别显赫的人物。

    至于现在的隗氏，在明朝永乐年间确有大批迁徙。其中一大支从山西长治迁居到了北京西南的房山芦子水村，繁衍日盛，所以有“天下一个隗，老家芦子水”的说法。

    明朝初年，因为元末黄河决口、瘟疫流播、天灾频发，再加上洪武北伐、靖难之役，导致全国人口锐减。所以，明朝的洪武、建文、永乐年间，政府对全国人口进行了大规模的强制迁徙和调配，史称明初大移民。

    我本来以为云塘隗氏也是明初移民而来，但隗老鲲却一口否认了这个说法。

    “所谓隗氏，只是冒称，实乃指山为姓也。”

    “什么叫指山为姓”

    隗老鲲说，隗林、隗嚣这些传承，其实都是祖先决定姓隗之后的攀附而已。实际的情况是，他的祖先隗世元在明朝初年漂泊到了云塘，听说北边的山叫隗山，而这座城也与山同姓，叫做隗阳。

    “城同山姓，吾亦从之！”隗世元感慨道，从此之后，他便在云塘定居下来，然后自称是隗嚣的后代——之所以这样说，是他以前曾经路过陇西成纪，听说过西州上将军朔宁王隗嚣的传说。

    “真乃天意也！”

    于是世元公也编造了一套世系，云塘隗氏从此不光有了姓，还有了根源。

    “那之前，您的祖先究竟姓什么”

    隗老鲲笑笑说:“无从知晓。几百年前，吾曾出次墓穴，西去陇右，访祖寻根，然一无所得。”

    怪不得曾经传说康熙年间在甘肃一带，还有人瞥见过隗老鲲的踪影。

    “您去寻根的时候，是不是男人留辫子的时代，当时您还请云塘老乡，帮同族后辈隗烈风捎去过一封信吧”

    “正是鄙人，莫急莫急，且听我从头说起。”

    隗老鲲说，世元公当年传下来了两套家谱。一套是明面上的，在那套家谱上，把隗家一族从隗林到隗嚣，从隗嚣到隗世元的家系全部写在了上面，编造得天衣无缝。

    但隗家还有第二套家谱，它被放置在地下的厅堂里。

    “隗氏一族，从建族始，便善于营造‘鬼宅’。”隗老鲲如此说。

    “何为鬼宅”我问。

    隗老鲲说，所谓的鬼宅，就是指的地下的宅邸。原来隗家有个传统，如果在某处定居的话，在地上建一座宅院，就需要再地下也相应建一座宅院。

    “地上居人，地下……”

    隗老鲲停了一下，这才叹口气继续说:“地下……非人所居也。”

    按照他的说法，原来隗家的宅院，一般地上住人，而地下住的，是像他这样的怪物……

    原来隗氏一族，每隔几代就会出现一个眼睛如豆、鼻子



第四百九十六章 隗家历史（2）
    世元公在笔记里说，云塘隗氏迁居之前，住在巩昌府的元峁山。

    ——无名无姓，无文无种，凿穴而居，实戎狄也。

    世元公也不知道自己是第几代穴居人，反正他出生后，这族人没有名姓，更不会书写，也没有自己的宗族意识，世元公认为，那时候的祖先，只是西戎北狄之类的野人。

    虽然穴居人没有文字，但不代表就没有传承的东西。

    ——凡事种种，以山谣记之。

    穴居人把大事小情，风俗传统用山歌的形式记录下来，然后一代又一代地传给后人。

    世元公在笔记里，就记载了好多首这种半文不白的山歌，有些山歌里的词到明朝已经无法知晓其具体含义了。

    比如关于三颗夜明珠的，就有一首特别重要的歌谣——

    明珠本是神赏赐，由来之地在圣堂。能令人生令人死，能使物蕃使物强。

    近之则长雷公面，敬之寿数共天长。呼我子孙须牢记，三颗明珠永不弃。

    若生新儿如吾祖，终生乃是护珠主。下穿九重三三壤，于所居处造圣堂。

    圣堂供奉明珠事，勿使人知使人狂。明珠之中有神力，深渊亦可睹骄阳。

    玉草茵茵黄泉畔，清水潺潺九渊旁。于彼栖身胜天间，何况养力如地仙……

    隗老鲲将这首歌谣的高声背诵一遍，虽然歌词粗鄙，但我已明白了个中含义。

    这是云塘隗氏的祖先告诫后代，一定要守护好三颗明珠，因为这是神赐的宝物，而明珠来自于圣堂。它力量巨大，既能助人，也能伤人。它能让物体变多，也能让它们变强大。

    正因为明珠神力无限，所以往往靠近它的人会面貌改变，但如果虔诚地供奉着它，信徒们就会年高寿长。

    所以，云塘隗氏的祖先嘱咐子孙，如果有出生的孩子，长得像祖先一样。那这个孩子便是守护明珠的人，你们要秘密挖一个很深的洞穴，在地下造出圣堂供奉明珠。

    因为明珠有神力在，供奉它的地下世界也会长出“玉草”，而且出现清流，这样守护明珠的人，也能安稳度过一生，而且还能聚集能力，达到“地仙”的境界……

    “所以，你帮着淮王营造这座大墓，就是为了跟明珠在一起，准备自己肉身成仙吗”我问隗老鲲道。

    隗老鲲苦笑一下:“吾只想速死，何敢成仙”

    “那你把明珠藏在这里的目的，又是什么呢”

    “为避厄运，吾不得不为此违逆祖训之事。”隗老鲲说出这句话后停顿了一会儿，终于又开口说道，“此与隗氏族人之来历相关，当年世元公离开元峁山，亦是违逆祖训之举。”

    隗老鲲所谓的祖训，其实也是一首山歌——

    吾等本是神斥候，长居峁山望尘嚣。世人皆欲令吾死，吾不死乃神所招。

    千山万水寻神迹，圣堂之中养英豪。吾有夜明聚气力，屠尽异孽只一朝。

    咨尔子孙铭仇恨，勿在红尘苦操劳。宁守峁山三尺土，不住人间百丈寮。

    若有后裔违祖训，丢家弃祖不可饶。内有刀枪刺椎骨，外有追杀是鬼妖。

    旦夕之后神驾到，人世汹汹为火烧。大逆儿女化灰烬，海角天涯无所逃……

    这首山歌对比之前那首，便显得面目可憎了。隗老鲲解释说，隗家的祖先认为自己只是圣堂派到人间的斥候，是替神来瞭望人间情状的。

    根据祖训，穴居人一族理应世世代代守护在元峁山，不能混迹俗世，跟众人生活在一起。

    而且，歌里还诅咒了违背祖训的人，一旦他们离开峁山，那就要受尽痛苦，还将被重重追杀，最后等神来到之



第四百九十七章 隗家历史（3）
    西关堡建了起来，周围的山自然也成了士兵们搜猎的对象。

    当时的河西走廊，北有北元，西有别失八里，南有吐蕃，各方势力盘根错节，所以间谍斥候到处都是。明军刚在河西站稳脚跟，自然也不敢怠慢。

    他们以各个卫所堡营为中心，开始一圈圈往外“打围搜猎”，铲除不必要的隐患，确保根据地的安全。

    很快，新来的明军就上了元峁山。

    元峁山虽然都是濯濯童山，但海拔却有一千五六百米之高，所以明军在这里接连搜寻了几个月之久。

    最后发现明军的，正是世元公的父亲。他当时算是族长之类的人物，也并没有拿着这件事特别上心——毕竟从古到今，河西地区总是战乱频繁，这种事情穴居人也见得多了。

    以前每当遇到搜山，穴居人便会全数退回山洞，关闭洞口，忍一段时间，等风声过去后再出来活动。

    其实有那三颗明珠在，其实就算所有人都退到山里，闭关一年数载也不成问题。

    所以这次一望到明军进山，作为族长的世元公父亲立刻下了进洞的命令。当时穴居人已经有七八十口，他们听从号令，把外面的足迹清除干净，然后尽数退入深山。

    但是这一次，这种十拿九稳的方法却没有奏效。

    明初的军队，都是经历连年战乱，在实战中摸爬滚打出来的。别说职业士兵，就算是皇帝，也都一个个是行军打仗的好手。

    比如明太宗朱棣，他经常御驾亲征，常年都在马上。为了剿灭北元，明军动辄深入草原大漠，寻找着蒙古人的主力军队，冀望着与之决战。

    要知道那时候没有卫星定位，也没有定向导航，就连望远镜都没有。在一碧千里，连个制高的瞭望点都不存在的茫茫草原上，找到蒙古人的军队就像大海里捞针一样困难。

    所以要想发现敌情，要想找到敌人，就需要将士们有好的眼力和精准的判断力。

    因此明初的将军和士兵，个个都是千锤百炼的军中精英——要不是后来明英宗朱祁镇将这群帝国精英全数葬送在土木堡里，明朝后面的历史也不至于变得那样被动。

    所以这一次，穴居人有些轻敌了。

    之前说过，一部分穴居人已经习惯了在外面生活。为了隐藏自己的洞穴，为了不暴露大本营，他们在离洞口颇远的另一座小山包上建立了村落。

    这个村子被外人称之为胡台庄。发现明军之后，为了保存实力，整个胡台庄的人也都放弃村落，迁居到了洞中。闪舞

    所以，当明军上山的时候，发现的只是一个被清空的村子。

    其实这样的情况并不稀奇，兵荒马乱的年代，老百姓最怕的就是兵。因为对他们来说，兵和匪有时候分不清楚，反正都是全副武装，见了老百姓就一顿乱抢——有时候流兵之祸，反而比流寇更甚。

    那时候老百姓都像惊弓之鸟，往往一看见有扛枪持戟的大队人马过来，立刻就收拾行囊，牵儿扶老，直接跑山沟里藏上些日子，等当兵的一走再回到村里。

    这种情况就是逃难，也叫作“躲兵灾”。

    以前无论是回鹘人、蒙古人，还是吐蕃人，穴居人都躲过他们的兵灾，而且方法很简单，只要藏在洞里，过一段时间，这些人自然耗不住走了。

    但这次不一样，因为明军已经安营扎寨，他们还开始屯田，看样子准备永居于此了。