帝国再起

    通报过后，军官便退身离开了虎节堂，顺手还将大门关上。此时此刻，虎节堂之中，抛开陈凯和那年轻人，两侧的座位上还分别坐着两个同样穿着蟒袍玉带的中年武将，大抵四十多岁的样子，看上去身份亦是不低。

    大门关闭，光线为之一暗，陈凯恍然间想起了林冲故事，心头下意识的一颤。但是到了这个份上，他也没有丝毫犹豫，径直的拜倒在地，恭恭敬敬的对那年轻人行礼道：学生，山西承宣布政使司大同府童生陈凯，拜见国姓爷。




第七章 效马骨（二）
    忠孝伯，招讨大将军，罪臣国姓成功！

    去岁，隆武二年，被隆武朝廷依为泰山的郑芝龙降清，隆武皇帝殉国于福建汀州，清军席卷闽粤大地。

    郑芝龙降清后，清军背信弃义的掠其北上，同时攻陷了郑家的老巢安平镇，郑成功之母死于此役。郑成功随后赶到，收敛母尸，于孔子文庙前焚儒巾襕衫，誓要与清军决一死战。接下来，郑成功带着九十余个忠心耿耿的部下乘船南下，从郑芝龙的旧部陈豹手中接手了南澳协的部队，并且在南澳总镇府门前宣布起兵反清，打出的便是这样的一副满怀着负罪感的旗号。

    而坐在上首的那个二十三岁的年轻人，正是那位在东南沿海抗击满清民族压迫十数年和从荷兰殖民者手中收复台湾的民族英雄，国姓爷郑成功！

    理论上，郑成功现在并不姓郑，隆武皇帝赐之以国姓，朝野内外便以国姓或是国姓爷相称。陈凯在网上看过一些讲解古代礼仪的文章和视频，此间行礼如仪，却也挑不出什么错漏来。更何况，郑成功也没打算挑些什么，见陈凯行礼完毕，便道了一句免礼，要陈凯站起来回话。

    敢问先生何时过的府试？

    学生不曾考过府试。

    敢问先生何时过的县试？

    学生亦不曾考过县试。

    明清科举，想要得到秀才的身份，先要过县试，再过府试，最后通过了院试方可达成。没过院试的，并非秀才的，皆是童生。如陈凯回答那样就更是连科举考试都没有参加过的，有些人甚至连童生的身份都不会认同。

    郑成功出言问及，陈凯面不改色的做出的回答，毫不在意他的半文盲身份，着实让郑成功眉头一皱，似是还有些许失望间杂其间。

    这一切，陈凯看得清楚，但是他更加清楚的还是，南安石井郑家世代与大海打交道，到了郑成功的父亲郑芝龙，更是垄断闽粤沿海贸易的大海商和大海盗。然则，这样的家庭出身，郑成功却考过科举中过秀才入过南京国子监还是东南文宗领袖钱谦益的弟子。

    换言之，读没读过圣贤书，会不会八股文，郑成功根本就用不着再找什么幕僚来试探，他自己就是读书人，三言两语之间就能探明白陈凯的底细。既然在这上面撒谎连过关的可能性都没有哪怕一丁点儿，那么还不如示之以坦诚，哪怕会让其感到失望，也总好过被当做细作要强吧。

    失望之色一闪即逝，读书人之间的论资排辈过后，郑成功便出言问道：先生既是山西人，敢问是如何来到这闽粤交界之地的呢？

    郑成功的问题看似很简单，但事实上却是试探的最重要一环——古代没有铁路没有高速公路更没有飞机，寻常人一辈子的生活范围大多是家乡的百里之内而已。是不是真的从山西那么老远的地方赶来，只要随便问问一路上的所见所闻，便可以轻而易举的辨别出来。

    回国姓爷的话，学生去岁在家乡风闻先帝即位，早年间曾听先父提及过先帝在藩时曾举兵勤王，亦曾与流寇交锋，当是有为之主，遂决定南下投效。

    陈凯所指先帝不是别人，正是赐郑成功以国姓的隆武皇帝。崇祯年间，清军破口，隆武曾举兵勤王，没碰上清军，回返封地的时候倒是与农民军打过几仗，互有胜负。因为这件事情还曾犯了崇祯的忌讳，被贬为庶民，圈禁在凤阳，郑成功自是不可能不知。而唐藩的封地就在河南，距离山西不算太远，对隆武有好感，风闻隆武称帝前来投效，就有了一个合情合理的动机。

    听到这里，郑成功不由得点了点头。眼见于此，陈凯便再接再厉道：学生家中是太原府的商贾出身，出了大同府，学生一路向南，而后乘船入运河南下，到了杭州，打听清楚路线了便转道浙江。直至抵达衢州，才听说了先帝已然殉国的消息。然则圣人言：十室之邑，必有忠信。学生思虑及此，决定继续南下。待到学生抵达泉州时，听闻先帝以驸马之礼待国姓爷，国姓爷报之以忠诚，特此决定前来投效军前。

    商贾出身，对于路途就会比寻常人更加有机会了解；一路乘船，沿途的所见所闻就可以含糊其辞。

    下定决心之时，陈凯将这些事情早已盘算得清楚，来的路上更是仔仔细细反反复复的盘算清楚，此间借助于隆武帝在郑成功身上的影响力来建立心理上的联系，说服力就会得到大幅度的增加。

    陈凯一语说罢，便静静的站在那里，等待着郑成功的回应。相较于陈凯的镇定自若，郑成功神色却显得有些复杂，但却也没有显露过甚，而是在与那两个中年武将稍加对视了一眼后，表露了对陈凯这一路所见所闻的关注。

    学生一路匆匆而来，所见不过是管中窥豹，未能得其全貌。既然国姓爷有兴趣听上一听，那学生自当知无不言言无不尽。

    陈凯的态度甚佳，郑成功也报之以鼓励性的回应。可也就在这时，郑成功的身子还是不免的前探了一二。

    崇祯十七年，闯贼过境，待虏师入关，闯贼撤回陕西，姜镶唐通陈永福等降闯之徒复降虏师，而虏廷更遣人招降山西各地，山西一省在那年城头变幻大王旗。这几年，虏廷官员在山西横征暴敛，虏师更是劫掠过甚，称得上是一个无恶不作。

    山西的情况陈凯知之不多，干脆也不做多言。但教科书以及他当初读过的一些文章里，却很清楚的记载着更加能够吸引郑成功等人注意力的内容。

    学生一路向东，抵达借运河之利南下。然则畿辅之地，面目疮痍。虏廷在北直隶跑马圈地，将划入其间的土地整片整片的划给各旗，当地及周边百姓更是以投充之法拘入旗庄，贬为旗奴包衣，肆意打杀虐待。百姓不堪其辱，大批逃亡，虏廷又设逃人之法，厉行抓捕，牵连甚众

    圈地投充逃人，再加上剃发易服以及尚未开始执行的迁界禁海，清初诸般恶法，可以说是每一笔每一划都是蘸着动辄数万数十万，乃至是上百万人的鲜血写出来的。相比屠城那般一刀切式的伤害，这些恶法对华夏文明造成的持续性杀害并不是那么显眼，但却一点儿也不逊色于前者。

    偏居东南的福建，郑成功对于这些事情有所耳闻，但是局限于这个时代的通讯水平，详情上也是知之甚少，甚至很难讲这些概念串联起来，形成一个对满清殖民统治的形象化理解。而在这一点上，透过历史，陈凯却能够看得更加清晰，放在郑成功的眼中，也就自然而然的理解为曾经真的身处其间。

    学生途径沧州之时，也曾见有逃人被捕，连带着窝藏之人亦要处死，妻子家产抄没。说到这里，陈凯顿了一顿，继而言道：这一路行来，到处是残垣断壁，可谓是满目疮痍。尤其是扬州，曾记得前人有诗云：腰缠十万贯，骑鹤下扬州，只可惜那份繁花似锦大抵几十年也未必能够恢复得了了。

    哎。

    一声叹息，随即便是苦笑着摇了摇头。陈凯如此，郑成功亦是联想起了数月前安平镇上的血火，由衷的发出了一声叹息。

    陈先生既是读书人，怎生这副打扮？

    打扮？

    陈凯低头看了看身上的衣衫，不光是小了一号，而且也都是寻常百姓所穿的短打，而非明末儒生所习惯性穿着的士子襕衫或是道袍，确实有些怪异。

    眼见于此，陈凯也是不由得苦笑道：回国姓爷的话，学生数日前路遇劫匪，许是看在学生是读书人的份上，未要了学生的性命。但是身上的衣衫财物却被一扫而空，就连这套衣衫还是得自送学生来此的那两位义士之手的呢。

    明军崩溃清军席卷闽粤大地，主要的府县城池自然是在清军之手，乡间则更多是结寨自保的百姓和杀人越货的盗匪。陈凯所言，并非没有可能，再加上此前的回答，郑成功便没有继续在类似的问题上做过多纠缠。

    郑三，给陈先生准备两套襕衫。

    郑成功一声令下，大门外的一个管家似的人物便连忙走了进来，上下打量了一番陈凯的身高体型，才领命而去。

    谢国姓爷。

    有了这道命令，陈凯心中不由得一松。然而这一下子却也是转瞬即逝，紧接着他便拱手一礼，继而向郑成功言道：学生冒昧，敢问国姓爷可否借学生十两银子？



第八章 效马骨（三）
    刚刚得了两套衣服便立刻向郑成功借钱，还是承平时一个士卒半年的本色和折色，而且还是没有克扣过的。陈凯此言既出，虽说也并不多，但却还是让郑成功以及那两个中年武将听了个一愣。

    可以。

    郑成功一口应允了下来，随即换了个姿势，将身体重新靠在了椅子的靠背上，继而面带不解的问道：陈先生若是方便，可否告知本伯以用处？

    不瞒国姓爷，学生曾许诺护送学生来此的那两位义士以十两银子的酬劳，此间既然已经抵达南澳，自当兑现诺言。

    此前许诺林家兄弟的酬劳当然不能因为面试初步成功而遗忘，陈凯理所当然的说出这话，郑成功也理所当然的表示了肯定，并且对陈凯信守约定的行为表示了赞赏，但是转瞬之后，却立刻又提到了另一个看上去让他颇有些感兴趣的话题。

    既然报之以酬劳，陈先生又为何以义士来称呼那二人？

    郑成功话音出口，便紧紧的盯住了陈凯的一举一动。这一次，陈凯也没有立刻回答问题，因为这个问题本就是他没有想到过的，而且这个看似不经意的问题，其实一点儿也不比那些试探来得简单，便是陈凯也不得不稍加思索，才敢做出回答。

    回国姓爷的话，学生记得，周时，鲁国曾有一法，说是鲁国人在外为奴，能够将其赎回者便可以从国库里报销赎金。一次，子贡赎人回国，却不取报效之赎金，圣人闻之，言：赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。

    陈先生说的可是子贡赎人的典故？

    国姓爷博学，正是如此。

    肯定了郑成功的判断，陈凯继而说道：子贡赎人子路受牛，圣人表达了不同的看法，但核心的思想却是一致的。同样的道理，学生以为，信守承诺之人理当得到回报，这并不仅限于个人，更在乎于世道人心。而那两位义士此前曾相助于学生，如今又不避险阻，护送学生来此，学生许之以酬劳，亦是对其信守然诺的回报，义士二字，自然也是当得的。

    郑成功的那个问题的核心点在于利义之辩，这是儒家千载以降一直在纠结的问题。陈凯原本是处于职业习惯，本着花花大轿人抬人的心思来不吝美誉，岂料郑成功借题发挥，他不能因此否定自身，就要有所诠释。稍加思考之后，陈凯便想起了后世网络上已然烂大街了的那两个儒家典故——子贡赎人和子路受牛，正好可以用来为他的行为作出合理的解释。

    陈凯说得清楚，郑成功亦是点了点头。然则新的话题尚未展开，那个叫做郑三的管家却率先回来复命。

    那陈先生先下去更衣，顺便把酬劳给那二位义士送去。若是他们不愿留在岛上，也顺带着送他们离岛。

    学生遵命。

    对了，谈了甚久，还忘了问陈先生的表字。

    郑成功问及表字，陈凯抬起头来，四目对视，随即微笑道：学生表字，竟成。

    竟成？

    正是，学生坚信，有志者，事竟成。

    好，好一个有志者，事竟成！

    郑成功拊掌而赞，仿佛这句话说到了他的心中一般。下一刻，陈凯退出了虎节堂，随那着管家拐了几拐进到一处小院。

    衣衫已经在偏房里准备好了，摸着料子，虽不知其名，但是单凭手感，他已知并非俗品。大海商家庭出身，郑成功出手阔绰也并非意料之外。倒是陈凯，这一件件穿好却着实费了些功夫，尤其是那网巾，平日里连帽子都很少戴的他，就更是觉得别扭了。

    片刻之后，衣服穿戴完毕，透过铜镜，陈凯也厚颜无耻了一个翩翩美少年的自诩。重新走出偏房，原本盛放衣服的托盘上已经是林家兄弟帮他拼凑出的那套。管家就在门外候着，一个小厮则双手捧着另一个托盘，管家揭开了上面的红布，露出两枚可爱的银锭子，当是郑成功刚刚许诺的那十两银子。

    陈先生，这是家主为您准备的。

    有劳。

    交代完毕，管家便独自离去，由那小厮捧着东西随陈凯离开总镇府，带了门口更有一个什长带着两个卫兵随行，就这么一路直奔码头。

    林家兄弟在码头已经等候多时，码头上的军官士卒到没人有功夫理会他们，倒是这兄弟二人身在兵丛之中，如同是在虎狼巢穴中的绵羊一般，显得分外的胆战心惊。

    其实，这也没什么不正常的。明末体制崩溃，军纪荡然无存，全凭主帅的个人操守。大多时候，兵与匪差不了多少，据说李自成当年也有剿兵安民的檄文，以此来诠释自身行为的正当性，由此可见一斑。

    让贤伯仲久侯了。

    陈先生

    陈凯一到，听到了熟悉的声音，便如同是久旱逢甘霖，即将溺水而死的人抓到了救命的稻草一般。然则当他们看到陈凯的这一身新衣，却立刻就愣在了当场——凭着他们的见识，便是镇上大户人家的家主，也是要逢年过节才有可能舍得换上这么好的面料。陈凯只是进了总镇府一趟，再回来时便鸟枪换炮了，着实让人心惊。

    再度见面，二人已仿佛是不认识陈凯了。相较之下，陈凯却显得依旧是那般不拘小节，大大咧咧的与其在码头上闲聊了起来。

    得蒙贤伯仲屡次相助，学生如今已入忠孝伯幕中。不知贤伯仲日后有何打算，可有想过留在南澳岛上，为忠孝伯效力？

    陈凯的变化，着实让林家兄弟眼热，然则陈凯此言既出，林德忠却还是连忙行礼道：伯爷威震闽粤，我兄弟二人甚是仰慕，陈先生亦是才智之士，有陈先生相助，当如老虎插上了翅膀一般。奈何家父家母身体不好，且已老迈，若是贸然留在此地，也是有违孝道，还请陈先生见谅。

    既然如此，学生也不便强求。

    说罢，陈凯未做示意，那小厮便捧着托盘上来。陈凯先是把衣服还给他们，让他们穿好，随即便把那两锭银子塞在了林德忠的手中。

    这是事前说好的酬谢，还请收下。

    一切都按照陈凯的剧本行进，然则就在这时，接过了银子，林德忠却是一愣，随即便对陈凯问道：陈先生，您说的是十两，这已经是二十两银子了，多了一倍，我们兄弟实不敢受。

    二十两？

    林德忠说着就要将银子推还给陈凯，陈凯心头一惊，却并没有接过，反倒是对他们解释道：另外的十两银子，是国姓爷赏的。有道是长者赐，不敢辞。贤伯仲还当收好，不可再行推脱。

    郑成功的名头，林家兄弟没听过，但是一个伯爵，封建阶级上与他们这些升斗小民高的实在难以想象。既然陈凯这么说了，他们也只得冲着陈凯来的方向拜倒在地上，恭恭敬敬的行了礼，谢过了郑成功的赏赐，才将其收在怀中。

    贤伯仲此回，切忌财不露白的道理，万勿让旁人知晓，以免引了歹人的非分之想。

    多谢陈先生嘱咐，我兄弟二人一定听从。

    衣服还了，银子给了，船也已经准备好了，陈凯将林德忠给他做的那双草鞋拿在手中，将一只还了回去，而另一只却丝毫不嫌其脏，直接收藏了起来。