蜀山之玄门正宗

    这王玄龄每每因市井传说，而寻访仙道，十多年未成，眼看就要到了娶亲之日，却不想听到了林晓在嵩山显露的迹象，如何还不马上赶了过来。这也就是一念心诚，故而老天有感，令林晓将其引入道途罢了。

    说起来，这王玄龄从小定亲的女方，就是后来坐化开元寺的凌雪鸿的前世，两人自此开始纠缠七世，一路相互扶植，才在峨嵋开府之后得以道成飞升。

    正是因为如此，林晓在算出王玄龄的来历之后，才敢收入门下，教授太清仙法，就连其定下的妻子，都是可以让王玄龄传下基础法门的，要知道那凌雪鸿也是累世积修，后来拜芬陀为师，随入了佛门，但到底是以太清仙法为基，也才有了后来得掌轩辕二宝的机缘——若非如此，轩辕二宝又怎么可能让佛门掌管——佛教毕竟不是东方的本土宗教法门！又不是轩辕黄帝或者原始天尊将这二宝舍给了佛门！

    所以，只有一个解释，那就是凌雪鸿或者是凌雪鸿转世之后的杨谨，打基础的功法永远是太清一脉的基础功法，只有这样，中华民族的人文始祖轩辕黄帝才肯把二宝交道杨谨手里，以渡过千三大劫，之后，这二宝还是要交回道门手中，才是正理。

    不说今后，就说现在。

    这王玄龄不愧是连转七世之后，能得成天仙道果的人物，仆一修行，就能迅速入门，看得林晓心里都是一阵一阵的惊讶，心道这是自己捡了一个大便宜。可不是吗，日后被称为三仙二老的人物，怎么可能没有天资呢。而后世能修成天仙的，有几个不是宿世积累，底子雄厚无比，要不就是应运而生，有天时之助。




第十六章道别
    却说徐完正好在老巢地宫中修炼，其手头仅有的三十六面太阴神幡虽说是布下大阵围困林晓，倒不如说是给林晓护法，连带一面太阴神镜都留在了林晓所在的地穴，此时手里仅有一件还没有完全炼成的万尸神砂，所修习的《太阴宝箓》里说明的太阴六宝，除了上述三件之外，还有两件是毁在了冲出地府的关口，此时几乎是全身上下清洁溜溜啊。

    这时被林晓切断了太阴神幡和太阴神镜的气机，顿时从定中清醒，心下一阵惨然，那可都是自己的心血啊，一朝失手，却是无可奈何，只能当作是自己有眼无珠的代价了，而且此时身上只有一件护身法宝——黄泉秽云，虽能污秽仙剑法宝，可是面对那道人身上的护身神光，也是一点作用没有，看看连太阴神幡布下的大阵都无可奈何，甚至还成了人家修行的资粮，徐完就是胆寒呐。

    也不管林晓拿了自己两件法宝要做什么，还是转身再度入定修行，以徐完那种睚眦必报，狡诈残毒的性情，除了更加隐忍，就是盼有朝一日能道行大进，再找回场子、面子。

    也正是因为徐完由此一念，后来与峨嵋就生了无数的嫌隙，要不是因为极力收服了无数饿鬼残魂，并控制住不让这些饿鬼肆意人间，因而获取不少人道功德，也因此让自身上人道功德不少，否则都等不到林晓飞升之后的法旨，就可能被峨嵋弟子打得只留一丝残魂，千三大劫是无论如何度不过去的。

    这边林晓收了徐完的太阴神幡和太阴神镜之后，看到徐完是一点反应没有，心下也是一笑:还有得救。林晓知道这蜀山世界几乎所有法宝都会留有主人一丝精血，或者一缕神魂、念头，更是与主人心灵相通，所以徐完不可能不知道自己收了他的法宝，而徐完一点反应没有，就只能说明那厮是认栽了，就连法宝中的神魂念头都收了回去。

    这样一来，林晓倒是得记下这一丝因果，虽然林晓可以把这看作是徐完的赔罪之物，但是作为玄门正宗传人，林晓可是做不到那样无耻，因为九阴锁魂阵虽然一样是阵内恶鬼戾魄无数，但是毕竟是有主之物，不仅没有侵害林晓，反而隔绝了外部魔扰，对林晓的修行也是大有好处，要不如此，林晓也不能在八十一日内就修行有成。所以这一点好处还是要记在徐完头上的。

    很多时候，度化恶人魔头，都要首先与这恶人魔头有一丝因果，要不就是强度了，这不符合太清一脉的宗旨。就像太清老子收徒玄都**师的时候，要不是玄都与太清有缘，且毅力极强，老子也不会收玄都**师为首徒，而玄都**师也仅仅在封神时代昙花一现，然后就再也看不到其在人间行走了。可见这师徒二人都是那种恬淡无为的性子，而太清一脉的其他门徒，也都是与太清有宿世因果，这才得以入得太清门下。

    而关尹子文始真人一脉，若不是关尹子识破了太清老子圣人之象，这才得有一丝机缘，只不过文始真人再传弟子就要差上不少了，到了长眉真人这一代，就已经是以剑仙为主的修行法门了。当然这也与时移世易有关，太古、上古时，先天之气、先天灵物还有无数，到了后世也就只能在一些禁绝之地才能发现，所以再想修行，就要有所凭依，而师长赐予弟子一柄仙剑，就成了门人弟子的入门凭依之物了。

    这样一来，弟子们往往要先与仙剑取得通灵，才能有所晋益，向王玄龄这种还没有得到仙剑，就能修行太清基础心法而且还有所成的，只能说是天资所致了，即使如此，要想修行到真正入道，也一样需要数世积修，才能有成。

    林晓从地穴出来，看着王玄龄太清心法已经入得门径，也是心下高兴，但是师徒缘分毕竟只有一年时光，此时已经有九十余日，还不如满了周天一百零八之数，然后再求将来。

    林晓也不打扰王玄龄的修炼，自己在一旁打坐，琢磨着自己下一步修行所需的功课，五脏神有了阴阳二气衍化先后天，地仙境就已经算是小成，待到阴阳五行运转自如，分化合运如臂使指，地仙境就是大成，可是有一点，要想大成，还是需要有先后天灵物，帮助壮大胸中五气才是最快捷境。

    而据林晓所知道的天地灵物的地点，大多数都在海外各种险地，比如北极长夜岛有万年所积的阴霾和玄阴之气，南极小光明镜则有天府玉莲，东极大荒无终岭上青帝之子那里的太乙青灵之气（乙木元精），西极教地下镇压的玄阴老母以及玄阴真水，铜椰岛地下禁锢的太火毒焰等等。

    只不过，算来算去还是少了西方太白精金以



第十七章出海
    转眼间，就到了108天，保命符錄和道法玉简往王玄龄袍袖里一塞，再讲讲师徒缘份啥的一通忽悠，最后一挥大袖，纵起遁光就把王玄龄送回了嵩县，自己也不停留，遁光一转直奔东海，林晓也怕说多了也露怯啊。

    林晓知道，自从上古时代封神结束，一众大能就纷纷离开地界，不是在灵空仙界开辟道场，就是将自家道场远远搬离，安置在周天无数星辰之上，地界之上空留首阳山、昆仑山、东海三仙岛等等传说，剩下的就是一些功侯不高、道行还差的徒子徒孙辈的小修，要不是地界广大、根基深厚，这些大能的出走，都可能让地界从此衰微，修行绝迹。

    还好的是，封神以后数千年以降，仙秦崛起之前，无数大能为传道或争夺道统，有来了一次文比——估计是封神的大劫让众多前辈大能心有恐惧吧。这就是百家争鸣时代。

    文始真人关尹子就是在这个时代被太清老子收入门下，开始在地界传道的。

    说起来也是无奈，那上古封神时代，还能看得到的无数先后天灵宝、法宝，到了近古时代百家争鸣的时候，就已经几乎绝迹了，包括文始真人自己在内使用的法宝，都是自己按照道门传承的各种禁法禁制，自行炼制的，固然有些法宝的威力可能还胜过古时的后天灵宝，但毕竟存在上限，要想超越上古时代的后天法宝，机会并不是很多——仅仅材料上的差距，就不可以道里计算了。

    只不过，是个男孩子，从小都有使刀弄剑的爱好，上了学以后，学习了古人诗词“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁为不平事”、“十步杀一人，千里不留行”等等，对这等冷兵器就更是向往——新社会不仅没有拿枪打靶的机会（除了当兵），也没有舞刀弄枪的可能，现在来到了蜀山地界，要是再不能给自己炼制一把宝剑，林晓可觉得真是对不起自己穿越一回了！

    据林晓在终南山石室藏书中所知，就有上古时代东海诸岛的地图，距离陆地最近的则是当年一位女仙修行的岛屿，这位女仙就是那位倒霉的找上了哪吒的石矶娘娘，她所修行的骷髅山白骨洞自从两个童儿被哪吒打杀，自己追哪吒上门讲理反被太乙真人打杀，从此之后这骷髅山白骨洞也就隐匿于大千世界当中，封神之后，众多大能将道场搬离地界，可是那上了封神榜的神仙洞府可就没人管了。

    自家离开洞府入了劫数的，若是还有弟子、门童的存在倒还好说，门人弟子均无的也就只能等待有缘人了。可是偏偏这些将洞府留下的，基本上都是截教门下，当上清通天道人将金鳌岛搬到三十三天之上后，那些得了截教门人洞府的有缘人失了真传教导，好好的截教道法也就越来越走样，更是和原始巫族法门混合，再掺杂后来东传佛教的一些法门仪轨，还有封神时代就被三清大教所排斥的如冥河的阿修罗教等等，倒是变成了不伦不类的魔教、外道、邪道。

    后世蜀山里著名的小南极四十七岛的妖人，所修习的道法，大部都是如此来历。

    樗散子的师弟连山大师修行《九天玄经》大成之后，大发慈悲之心，愿意度那些旁门左道归入正途，也是因为那些旁门左道原本根底也是通天大道，只不过时移世易，失去了圣人教导之后，通天大道也变成了羊肠小路，再想修成正果，着实的不易。就比如后来隐居东极大荒的枯竹老怪，每一甲子就会分化元神投胎转世，积修功德，就是知道旁门修行不易，远比正道所需的功德要多得多。

    而连山大师也同样是因为如此，因功德不足，结果在后来道成之日，被群魔反噬，未得圆满，最后即使有后辈峨嵋弟子帮助积修功德，也只能以元灵飞升，要不就需要再次转世重修。可见，后世修行的不易。

    当然喽，上古时代的隐秘，并不是所有人都有资格知道的，就连文始真人本人也是需要机缘的。而林晓就得到了这个机缘——终南山石室里不知道是不是与当年云中子的洞府相连，反正是林晓拿到了一只署名云中子的玉简，而玉简的名字叫做:周天见闻录，记载的是当年云中子所有曾经到过的地方，以及对那些地方的描述！

    要知道那云中子可是封神时代的福德真仙，封神时代那么大杀劫，牵连了无数的真仙、金仙，甚至连圣人都出场了好几次，他却是丝毫未伤，就连三霄娘娘的九曲黄河阵，都没有云中子的事，所以他记载的就包括了封神结束之后，很多人去岛空的洞府地点。

    这只玉简对于林晓来说，那不啻于自己修行的《黄庭经》之重要，所谓修行需要的四大要素:法、财、侣、地，最重要的两项



第十八章先天五行化穹庐
    推算石矶娘娘的洞府并不困难，主要是这位女仙也是属于那种很宅的修行，自打上了封神榜，虽然与截教的师兄弟们一样地不愿为天帝效力，但是也很少到处走动，对于当年的洞府也没有在意——两个童儿是连封神榜都上不了的，但是架不住自己的人口少，早就被石矶娘娘利用月游星神位捞到灵空仙界去了，而这一座人间洞府、伤心之地也就被遗弃了。

    要不是林晓算得这座洞府现在是无主之物，也不敢过来打开——即使只是利用戊土精气修炼，也得算是偷盗了吧为了不招致因果，林晓的打算是找到了洞府后，再向石矶娘娘通诚告请，只要洞府禁制没有变化，估计就代表原来的主人默许了，到时再使用洞府，也不会结下恶因。

    不过林晓有了一回打开五斗米教黄轩遗留的洞府的经验，那次因为没有什么经验，还招惹了不少歪门左道的觊觎，甚至还打杀了一个名声不弱的妖人（不过林晓根本没记住那人的名字），从来都不愿意多事的林晓这一次可就小心多了。

    虽然推算出石矶娘娘的洞府还在原地，只不过沧海桑田，当初山上的洞府，如今已经沉入地下，足有百丈之深，洞府上方覆盖着厚厚的淤泥，千百年下来，就连淤泥都被压的结实，不次于一般的岩石了。难怪数千上万年来没有人能到此寻觅，也难怪石矶娘娘放弃了此地。

    林晓借助地势，布下了一个专门用来隐匿行踪、屏蔽气息的小六壬诸天迷踪大阵，然后在迷踪大阵内部再次布下了一个先天五行法阵，这个法阵与在世间流传的五行阵有所不同，一般的五行阵布置之法，都是以中央戊土为核心，按照四方方位安置五行镇物，然后才能成阵。

    但林晓所设五行阵，与之不同。林晓布设的五行阵，是依托自家修行，以金行为柱，土行为基，木行飞天，水火周行的立体式的五行大阵，随时可以颠倒五行，转上为下，或者转下为上，周游水火更是可以组成水火两极的太极图，防御能力极强，若是有人能突破外围防御，那么等待他的就是中央金行天柱的镇压，若是再不济，还可以先后天五行合运，放出阴阳大磨盘，那到时候就是不死不休的结局了——即使林晓再想制止法阵的运行，都是做不到的了。

    布下两大阵法之后，林晓就可以放心的打开石矶洞府了——这个时候要是还有人闯进两层大阵，肯定是敌非友，林晓说不得也要借助洞府禁制下狠手了！到时候鹿死谁手，就看各人命数、福缘，所谓大道通天，唯“争”而已！

    林晓之下地下百丈，有五脏神的成就，林晓修炼五行遁法就好似天然就会一样，根本不费力气，就可以有所小成，潜入地下百多丈就没有费时费力之说。

    石矶洞府由于有地脉之力，万多年来还依旧能保证禁制继续运行，所以在禁制笼罩之下的洞府门口，依旧还保留下一块空场，估计是当初供来访道友降落法架的地方——林晓穿透百丈地层之后，就是被这里的禁制挡住了去路。

    有了禁制挡路，林晓顿时大喜，这是找到了石矶洞府的山门了。当下也不稍息，撮土为香，捻石为炉，就在洞府禁制之外，向灵空仙界的石矶通诚默祝:“弟子林晓，得遇机缘，望石矶娘娘有准，让弟子在洞府修行。若是他年修行有成，自当回报娘娘恩德。”

    虽说是林晓许诺他年回报，但估计这点因果也是不够石矶有所要求的，不过总要有个由头，否则石矶娘娘再是好人一个，与世无争，也不会平白的让出自家洞府供他人修行。

    待林晓通诚默祝三遍之后，就看到洞府禁制华光一现，随即隐没，登时大喜:“看来这太古、上古时代的传说，还是真实不虚的！”也不迟疑，照着华光隐没之处，轻轻一撞，就消失在洞府之外。

    眼前一花一亮之后，再入目的就是另一种景象:遍地瑶草琪花，古藤盘绕，奇石玲珑，山泉叮咚，好一副仙家悠闲景象。这洞府一封足有万年，洞府中原来种植的灵药也因无人采摘，自行繁衍，那些功侯深的，已有化形之能，若不是洞府掩盖天机，没有雷劫，当可多出不少的化形灵物。林晓的到来，也算是这些灵物的一场机缘吧，怪不得石矶这么痛快地就开放了洞府——这些灵物化形，也是石矶的功德，虽然石矶上了封神榜，今生再无可能有更进一步的机会，但是功德多了，对于自家也是大有好处的。

    林晓一边打量洞府里的景致，一边迈步前往洞府内部——这洞府也是比较简单，除了两间供童子修行的石室，炼丹房、寝室、藏书室、修行静室等等一样不少，虽然没



第十九章先天五行化穹庐2
    按林晓的计划，现在当然不是立刻就前往北极长夜岛的时候，内五行才完满了一处土行，至少还要增加两行，才勉强能够前往长夜岛，然后沿地轴前往小南极光明境，而金行灵物虽多，但是与石矶洞府遗存的土行灵物相比，还是等级差得很大，倒是水行灵物得来容易——东海紫云宫现在的主人乃是天一金母，连山大师道侣，其本身即号金母，又冠以天一之称，可见必定是金水二行兼修，取金生丽水之意，故而能在金庭玉柱之间给后人留下天一真水，那么手边估计也会有西方真金的可能了。

    这样一来，林晓估计自己修行所需的金水两行灵物都不缺少，只不过唯一需要顾虑的就是这位金母愿不愿意赞助了。而且按照时间推算，这位天一金母成就金仙一等的道果，可是要比发下归旁门与正道的连山大师早不少时光，紫云宫也是留给转劫进入峨嵋一脉的弟子的，林晓犹豫半晌，最后还是决定到时候要去试试自己的缘法——不说别的，自己可是和樗散子于道人论过师兄弟，与峨嵋三大祖师之中的连山也能算得上有些关联吧，大不了贴上去叫声师嫂，最不济还能求上连山大师，即使拿不到金行灵物，这天一真水估计还不是什么问题。

    何况林晓还有稍次一等的选择，那就是西极教镇压的玄阴老母，玄阴重水也是天下七大真水之数，有着一滴重水衍化洪荒之力，虽然比不得天一真水包容天下万水，也是不差的水行灵物了——这是针对林晓修行的宗旨来说的，太上道德经有云水性，就着重的是水行包容天下的德行，故而天一真水最对林晓的修行道路。

    此时林晓一边思忖未来的道路选择，一边着手炼制通行极光太火的玉符，说是玉符，实际上比炼制法宝一点也不多让，选择禁制一样要选择遁法、坚固、隔离等隐遁、防护禁制术法，只要质地足够好，能承受极光太火就可以了——只不过能使用一次，以之通行一次就会报废，故而林晓需为自己多准备几个。而石矶洞府千万年演变之下，洞府修行静室本身就因混合了石矶散佚的混沌气息，成就了极品的土系灵物，用来炼制玉符就是再好不过的材料。

    更重要的是，当年石矶修行所用的玉石蒲团，时至今日已经有了后天极品法宝的本质，要不是限于本身炼制当初只被石矶炼入了清心凝神方面的禁制，说是极品法宝也不为过，即使如此，这蒲团在抵御心魔、天魔方面也是难得的宝物。这也是林晓在石矶洞府所得除了混沌土行真气之外，最大的收获了。

    要说也是，封神时代的前辈基本上很少有重视色相的，所用之物大多是样式简单朴素，并没有华丽外表，但数千年以降，后世修行人所用法宝则是讲究声光效果的越来越多了，各种功用也是越来越丰富、细致。好比蜀山世界广成金船里那一件”归化神音“，说是由广成子在崆峒山绝顶之上用了九年苦工炼成的降魔至宝，内含阴阳两仪妙用，可惜只能在第一次使用时发挥最大功效，若是有金仙之辈能够及时收摄，还能使用第二次，不过功效就已经大大不如前次了。