青衫无墨

    郗标道:“也就是说，赵谦碰巧是那个人。”

    游彬点头，道:“抢劫之人准备充足，衣着、兵器、武功均没有泄露他们的身份，那么仅仅根据这个酒囊，我们也无从得知抢劫者的身份。”

    贺原思索道:“对手意图之大，远超想象，这次抢劫赈灾银两一事，只是冰山一角，后面隐藏着更大的阴谋。”

    郗标道:“既然他们的目的是道家隐宗，那我们就将这牛皮酒囊一事隐藏，免得连累道家。”

    游彬道:“牛皮酒囊一事赵谦虽未告知外人，但对手势必会散布消息，搞得天下皆知，隐瞒只是徒劳，反而会因此被太子抓住把柄。”

    贺原道:“陛下得知此事势必会追查到底，这不反而中了对手的奸计”

    游彬道:“如果朝廷没有动静，反而会引起对手怀疑，朝廷动静越大，越会让对手大意，我们正好浑水摸鱼。”

    郗标道:“此时崔司徒与陛下一同征讨北凉，太子总理朝政，他清心向佛，对道教一向不满，会不会借此事对道教不利”

    贺原道:“太子一向公私分明，应该不会。不过为了以防万一，我们还是尽快查出那些蒙面高手为好。”

    游彬道:“佛教的财富远在道家隐宗之上，他们不将目标对准佛教，却对准道家隐宗，看来是怕得罪天下民心，不过他们对道家隐宗动手，无异于火中取栗，他们是活得不耐烦了吗”

    木铎道:“或是活得不耐烦了，或是另有其他目的。”

    游彬道:“此言何意”

    木铎道:“贺原




第十五章 剑现银回
    赵谦来到谨言堂，见只有游彬与木铎二人，知道必有要事，当即不敢大意。游彬对赵谦道:“你伤势如何”

    赵谦道:“我所受之伤，只是外伤，高师兄已帮我敷上了寇天师送给我门的金疮药，现下已无大碍。”

    游彬点头道:“如此便好，有一项任务，极为危险，你可愿接受”

    赵谦没有丝毫犹豫，道:“我义不容辞。”

    游彬见状，暗道:“《论语》有云:‘君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。’赵谦此人，果非表面那般简单。”便道:“你是抢劫赈灾银两的唯一幸存者，必然会受到各方重视。我打算派你只身前往定陶，然后我们派出人手假扮道家隐宗，与你会合，引出背后之人，将他们一网打尽。”

    赵谦道:“我明白了。”

    游彬道:“道家隐宗是否仍存于世，我们并不知晓，不过你要装作一副努力寻找的模样，不要让对手看出破绽。”

    赵谦点头，道:“是。”

    游彬道:“此次我们的对手是拓跋俊，此人心狠手辣，你要小心。”

    赵谦再次道:“是。”

    木铎见游彬连连嘱托，道:“你无需担忧。天道无常，万事易变，等其出了翰墨门的那一刻起，事态的发展已不是我们所能掌控。”他看向赵谦，道:“一切以安全为要，其他随缘即可。”

    赵谦道:“弟子明白了。”

    当晚，清夜无尘，月色如银。翰墨门后门悄悄打开，两道人影从门后走出，他们警惕的向四周望了望，随后施展轻功向远处掠去。与此同时，在翰墨门前门，赵谦悄悄走出，向远方疾驰而去。

    赵谦离开后，一道黑色人影从一棵大树后出现，悄悄跟了上去。

    远处，木铎静静注视着那道紧随赵谦而去的身影，暗道:“果然有人跟踪，敌已入彀，就看他们接下来的手段了。”他将目光移向远处，暗道:“崔司徒早料到有人会抢劫赈灾银两，故而早在银两上动了手脚。赈灾一事刻不容缓，我就先找到银两再说。”说完，缓气轻吹，一声清脆的鸟声从其嘴里发出，紧接着一只碧绿小鸟出现，在其身边环绕一周后，便向远处飞去，木铎纵身飞掠，紧随而去。

    密林深处，一缕阳光穿透繁密的树叶，照进一个山洞。在山洞洞口，十余人手握兵刃，坐在地上，懒散无神，而在山洞深处，十数个大箱子陈列其中。

    一人言道:“这些银两，随便拿点便够我们逍遥一生了，若非堂主给我们服下十日追魂散，需要十日后服下解药，我们可以偷拿一些直接逃走。”

    另一人道:“异想天开还是省省吧，还是小心点，若这些银两有闪失，我们的小命都保不住。”

    原先那人道:“这里如此偏僻，怎会有人找到放心吧，没必要紧张兮兮的。”

    话音刚落，一道清脆悦耳的鸟声响起，众人顺声看去，见一只碧绿小鸟飞来，尽皆着，一道飘逸身影落在众人面前，正是木铎。

    木铎看向山洞，缓缓掣出长剑，道:“赈灾银两便在里面吧你们是脚底抹油，还是剑下授首”

    在洞口镇守之人连忙跃起，握刀列阵，一人道:“你怎知银两被藏在此处”

    木铎不答，身形一掠，但见寒芒一闪，那人直接人头落地。

    众人皆惊，一人喝道:“布阵。”众人八人一阵，分成两阵，将木铎团团包围。

    木铎见状，道:“丹青堂的八佾阵。原来抢劫赈灾银两



第十六章 静轮天宫
    在平城东南，有一五层高的道坛，此坛名为“玄都坛”，乃太武帝拓跋焘下令所建，住道士一百二十人，朝廷供给衣食。道坛内有高台高耸入云、直冲天际，高台匾额上写着“静轮天宫”四字，此高台为天师道道场，寇谦之所议建，乃是在继承和发展先秦以来神仙观念的基础上，结合汉武帝柏梁之流的建筑理念加以创制而成的。

    《水经注》有载:“水左有大道坛庙，始光二年，少室道士寇谦之所议建也。兼诸岳庙碑，亦多所署立，其庙阶三成，四周栏槛上阶之上，以木为圆基，令互相枝梧，以版砌其上，栏陛承阿上圆，制如明堂，而专室四户，室内有神坐，坐右列玉磬，皇舆亲降，受箓灵坛，号曰天师，宣扬道式，暂重当时。坛之东北，旧有静轮宫，魏神四年造，抑亦柏梁之流也。台榭高广，超出云间，欲令上延霄客，下绝嚣浮。太平真君十一年，又毁之。”

    道家源于先秦黄老道家，追求道法自然，反对崇拜、物化偶像，道教建筑多简易朴素，以中式院落为格局，以木构为主体，譬如楼观派的草楼观，与外来佛寺相比，明显有本土内涵。静轮天宫则与这一风格迥然不同，是北天师道教改革中推行偶像化崇拜的一个体现，与道家思想背道而驰。

    玄都坛上，一位身形消瘦、衣着邋遢、腰佩长剑的少年缓缓走过，只见其双眼空洞无神，脚步虚浮无力，犹如一个行将就木的老者。此少年名为何言之，乃天师道弟子，不过其很少待在玄都坛，而是一直以游侠的身份在江湖上走动，江湖上听闻其威名者比比皆是，却无人知道其是天师道弟子。

    在其对面，一位少女走来，那名少女十六七岁模样，身着浅蓝色深衣，但比普通深衣更加修身简形，衣衫一角绣着两朵梅花，更添几分傲骨，其容貌秀雅绝伦，美目流盼，娇肤胜雪，给人以非尘世中人之感。

    此少女名为水之湄，同样为天师道弟子，她同样并未住在玄都坛，而是在平城的羽衣坊。今日来到玄都坛，乃是听闻何言之从外地回来，故而特地来此，以期见面。

    何言之行事极为低调，他与水之湄均是自小在天师道长大，但水之湄知道他，也是在两年前。当时天师教中年轻一辈举行了一场比试，比试分为琴棋书画诗茶玉剑医易十局。此举有违老子之言:“圣人之道，为而不争。”但年轻人争强好胜也是人之常情，寇谦之并未阻拦。

    何言之对此事一向不感兴趣，但几个好事者生拉硬拽将其拉了过去，结果其十局均为第二名，大家均将注意力放在了连得六局头筹的李皎，没有注意到一个头筹也未拔得的何言之。只有两个人注意到了他，一人是寇谦之，另一人则是水之湄。

    水之湄知道，要想在十局比试中均得第二名，需要对比试有绝对的掌控。更为难得的是，当时比赛有众多在坤道弟子在场，就算是再低调的男子，在女子面前，总会刻意显露自己的才能，以期得到女子的关注，更何况是一个血气方刚的少年，而何言之却克制住内心深处的男性本能，可见其心志之坚韧，远超常人。

    也正是从那时起，水之湄开始对何言之格外关注，每当何言之返回玄都坛，水之湄都会前往，故意与其巧遇，并与之交谈。何言之并未注意到水之湄的故意，每



第十七章 大夏龙雀
    静轮天宫内，一间典雅朴实的房间中，一人手握拂尘、身形魁梧、精神矍铄、仙风道骨，此人正是天师道之首寇谦之。他对何言之道:“你此行前去猛虎帮，是否已报灭村之仇”

    何言之道:“是。”

    寇谦之道:“既然你已报仇，其中详情，我也就不问了。我此次命你回来，乃是为了近日赈灾银两被劫一案。据游掌门所言，劫银者在现场留下鸱夷子皮，目的似要对道家隐宗不利。你前去山东定陶，一探深浅。”

    何言之道:“弟子……知道了。”

    寇谦之道:“此行或许会与新兴王拓跋俊为敌，其中利弊对错，你自行判断，其后果，我一力承担。”

    何言之点头，转身离开。

    水之湄走进屋内，对寇谦之道:“师父，何师兄性情孤僻，你为何不出言劝解”

    寇谦之道:“性情孤僻又如何”

    水之湄道:“不懂风俗人情，干事创业难成。以何师兄的性情，怎能在江湖上立足天下悠悠之口，对其评价可是过远大于功。”

    寇谦之道:“立足又如何，不立足又如何一个人，要么庸俗，要么孤独。世人希望左右逢源，但何言之心中所求，你又可知”

    水之湄道:“他心中所求为何”

    寇谦之道:“离群索居者，或沦为野兽，或近乎神明，成不了神明，就算成为野兽，他也不愿与世俗同流。”

    水之湄道:“可人情世故乃安身立世之根本。”

    寇谦之道:“世上的一切问题，推本逐源，都是智与愚的问题。所谓的人情世故，无非是认知能力弱的人创造出来聊以罢了。何言之其将掩盖人性之愚与恶的面具残忍地撕开，此等魄力，远在我之上。在这个忠义尽丧的年代，其这种人，更加难能可贵。”

    水之湄道:“那他如何如何寻找其伴侣”

    寇谦之道:“相术有云:‘如何老后无嗣性情孤洁。’他此生乃天煞孤星之命，但命由天定，事在人为。能欣赏其品行之人，万中无一，他能否遇到，就看其造化了。”

    水之湄轻叹了一声。

    范蠡功成名就之后急流勇退，定居于定陶，操其师计然之术经商。范蠡之子范中男被处极刑后，其余二子隐姓埋名，不知所终。虽说顺阳范氏声名显赫，但道家隐宗弟子不能参政，故顺阳范氏与道家隐宗应无关系。赵谦因此被派来山东定陶吸引那些蒙面高手。

    定陶“扼菏、济之要，据淮、徐、宁、卫、燕、赵之脊”，享有“天下之中”的美誉。赵谦来到定陶，见城内人声鼎沸，繁华似锦，与平城不遑多让。他来到一处酒舍，在一个角落处坐下，向店家要了两个小菜和一壶清茶，然后就似无意实认真地听着旁边人的谈论。

    此处经常有江湖中人来来往往，是打听消息的好地方。赵谦旁边一个长袍青年朗声说道:“最近朝廷赈灾银两被抢一事在江湖上传的真是风风雨雨，也不知是何人所为，敢和朝廷做对。”

    一位身着银袍、容颜清丽的中年妇女言道:“今年来旱灾频繁，而现在陛下穷兵黩武，全民皆兵，招来了不少怨言，起兵叛乱者此起彼伏，更何况柔然、高句丽、倭国一直暗中在搅动风云。”

    另一人道:“听说此事乃是道教所为。”

    银袍妇女摇头道:“现在佛道之争愈演愈烈，佛教势大，道教近年来刚被陛下重视，怎会在此关头犯上作乱”

    另一人反驳道:“东汉末年，道教张修不就发动起义了吗”

    银袍妇女道:“当时朝廷昏庸，九州动荡，民不聊生，道教起义乃是应天顺运，救民于水火。”

     



第十八章 白衣少年
    此时南北对立，南北双方均士族林立。南方宋国皇室乃汉人刘氏，世族大家中，以琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏最为显赫。北方氏族又可分为山东郡姓、关中郡姓和代北虏姓，山东郡姓主要为清河崔氏、范阳卢氏、河东柳氏、太原王氏、荥阳郑氏，其中清河崔氏最为显赫，关中郡姓有六大望族，即韦、裴、柳、薛、杨、杜，其中河东薛氏武力最强，代北虏姓自然以皇室鲜卑拓跋最为显赫。

    陈郡谢氏的谢玄因前秦强大，召募劲勇，创立北府军，此军队战无不捷，成为南朝主力。谢玄在组建北府军的同时，因料到北府军定会被皇族所夺，便暗中另创了一个江湖门派，名为潜龙阁。后来北府军数度易主，成为皇室军队的主力，但潜龙阁一直隶属于陈郡谢氏。

    不过说到潜龙阁，酒舍内众人首先想到的并非陈郡谢氏。一人言道:“听闻潜龙阁‘罗衣仙子’罗华茵，近日也来到此处。”

    此言一出，尽皆哗然，另一人道:“罗华茵乃江湖公认的江左第一美女，江湖人称‘罗衣无词陈，窈窕究天人’，真不知何时能一睹仙容”不少人均附和。

    赵谦思忖:“翰墨门、潜龙阁、新兴王拓跋俊、道家隐宗齐聚山东，只怕要有一场腥风血雨。山东乃兵家必争之地，魏宋两国常年在此交战，互有攻守，有进有退，兵力分布参差交错，混乱不堪，兵马一动，就有可能引起战争，翰墨门也不方便借助朝廷势力。更何况，翰墨门真要和潜龙阁交手吗”

    翌日，赵谦走出酒舍，发现城中官兵来往比昨天频繁了不少，但并不在意，径自来到城门口，见门口守兵比昨天多了一倍，来往行人均要搜身检查。赵谦走过去，双手一摊，任其检查。一名士兵拿过赵谦配剑，拔出剑来，见剑身长而窄，分八面研磨，乃是八面汉剑。

    汉剑剑身挺直，入鞘为藏，朴实无华，出鞘为显，锋芒毕露，深具温良谦恭让和外圆内方的风格。八面汉剑比四面汉剑多了一丝威严庄重，少了一丝简约轻灵。虽说八面汉剑的成本比四面汉剑高了一些，但崔浩屡获拓跋焘封赏，家中财富甚多，翰墨门也就采用了气度更加宏伟的八面汉剑。

    那名士兵翻转剑身，见剑身上刻着一朵兰花，除此之外，并无异处。

    孔子因兰花有“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐”的品行而酷爱兰花，曾赞“兰为王者香”。翰墨门尊崇孔子，故而在每人的佩剑上都刻上兰花。赵谦的佩剑自然也是如此。虽说赵谦有家传宝剑，但已破损严重，因而并未使用。

    两人士兵检查赵谦随身携带之物，一名士兵赵谦从怀里掏出那个牛皮酒囊，顿时脸色一变，大喊道:“此人正是凶手，快抓住他。”附近士兵纷纷拔出佩刀，向赵谦砍来。

    赵谦匪夷所思，侧身躲过这些士兵的攻击，伸手抢过那个牛皮酒囊及其配剑，也不拔剑，长剑翻转，将众人尽皆点到，施展轻功快速出城。

    走在一条林间小道上，赵谦思绪万千，平白无故被别人说是凶手，心中自然有所抑郁，但更苦恼自己被究竟何人所栽赃，那些守卫看到那个牛皮酒囊之后就认定他是凶手，看来那



第十九章 初露锋芒
    赵谦仔细观察这二人，见此二人约莫三十多岁，模样相似，应为兄弟二人，均手握砍刀，稍长得一位脸上有道细微的疤痕，看来曾经历过血战。

    赵谦拱手道:“不知在下何时得罪两位，两位要暗算于我”