美食诱获

    “敝处至今敬谨遵守，无如流传不广。

    “倘惜福君子，将‘五簋论’刊刻流传，并于乡党中不时劝诫。

    “或使宴会不致奢华，居家饮食自亦节俭，一归纯朴，何患家室不能充足。

    “此话虽近迂拙，不合时宜，后之君子，岂无采取”

    武之和说完，叮着几个人看去。

    他是知道张保和少十一公，虽然他们二人也不是君子国人，眼界更开阔一些，但是二人都是苏门答腊岛人士，所知即使多一些，也是有限。

    真正从天朝而来的，那个小年轻不算，是吴人敌、麦轲、还有百里良骝。

    他们三个人当中，吴人敌和麦轲已经回答了不少问题，只有百里良骝还没有怎么说话，不过，另外二人都称他为老大，据说那也就是皇帝的意思。

    尽管百里良骝不像皇帝，也没有龙袍和皇冠什么的穿在身上，武之和还是希望他给自己的问题作一个回答，不是说皇上职位最高，想必本事也是最大，回答问题岂不是更好

    不但武之和希望他回答，就是麦轲和吴人敌也看着他，看样子就认定他来干这事了。

    不过这二人的理由可跟武之和不一样。

    他们指望他回答，是因为百里良骝是美食楼大老板，对天下美食都大有研究。

    况且，他的那个古农专业和美食专业是不能分开，开始的时候，还试图寻找可以让人永生的美食原料呢。

    既然千夫所指，百里良骝也就当仁不让，这次自己来！

    “武老伯和各位前辈，说起吃饭这件既简单又复杂的事情，现在已经今非昔比了！根据我的科学研究和精确划分，吃饭已经分成三个层次。

    “第一个层次，就是最基础的层次，解决温饱问题，也就是满足最基本的需要；什么是最基本的需要呢就是不吃饭就活不下去！

    “第二个层次，就是享乐的层次，也可以叫作美食层次，就是吃饭主要为了享乐，解决温饱反而成了次要的目标。

    “这不是说解决温饱不重要，而是是如果你到美食层面，那个温饱就可以自动满足了，不用你再去刻意追求就能达到。

    “第三个层次，就超越了食物本身，而是生命的升华，同时也把前面层次的目标变成了顺手牵羊就能实现的东西，这个目标就是永生。

    “不太确切地说，也可以说是长寿；但是长寿不是永生，因为长寿的长即使再长，也不是永恒，因为永生的长度是用永恒来衡量的。

    “这三个层次的框架摆在那里以后，再回头看看刚才武老伯说的现象，当然还有那个五簋标准，它在这三个层次中占据一个什么位置。

    “当然，要想准确评价五簋的位置，每簋里面是什么东西很重要；既然我们没有办法看到实物，那么我们就只能按一般的水平来推论，就是里面是玉米、黍米、稻木以及蔬菜一类的东西，也许还有一些肉食，不过刚才听两位的意思，反对杀生，估计是不吃肉的，如此，我的判定，这五簋是在满足温饱的层次之上，但是肯定达不到美食的层次。

    “我们宽裕一些，就算五簋的水平在温饱和美食层次之间。

    “而刚才武老伯说的那些宴席水平，基本上是在美食线上，也就是那些吃饭的人追求的是口腹的享受，而不是温饱，已经过了温饱线，顺便解决了温饱的问题。

    “对于美食的那个层次，老伯如果觉得五簋是最高标准，那肯定是超标了，也就是过度了，过犹不及，老伯是坚决反对的。

    “我们先不说谁对谁错，只是先弄清楚大家都站在那个层面上。

    “在说这个之前，我要给二位老伯介绍一个重大的饮食观念，这个也是我觉得两位老伯并没有意识到的，这就是——物以稀为贵！何以知之就是老伯刚才说燕窝如同粉条，倭瓜不值钱等项表示出来的。

    “这个概念不仅仅是饮食上面，在商业上的各种物资交流也同样如此，不信你们问问吴人敌。”

    吴人敌赶紧插话进来：“对对对！物以稀为贵！这个我应该先说，结果被你说了。”

    “老伯对那个燕窝既不好看也不好吃为什么当作宝贵摆在很高的位置上很不理解，还把它放在封条和倭瓜同一位置上，就是因为您没有把‘物以稀为贵’这条原则摆进去。

    “燕窝您这里觉得很多，但是您这里是它原产地，所以觉得数量又充沛、花费也不高。

    “可是如果运到北方的中华上国，不是要有万八千里地

    “这个路费怎么算路途的伤耗不花钱吗

    “刚才您拿它和倭瓜比，因为倭瓜和燕窝您这里都有，所以都价格不高；可是到了中华上国呢

    “倭瓜是到处都可以成长了，甚至比这里还产量高。

    “所以那里的倭瓜也是价格很低，甚至更低。

    “可是，那里却没有燕窝，燕窝只有南海一带有产。

    “您这里似乎很多的产量，分薄运到那些不产燕窝的地方，当然就变得非常稀缺。

    “成本高了很多，又非常稀缺，价格不高哪行

    “所以燕窝这个食品，变成了宝贵一样，就不足为奇了。

    “既然价格如此高，这种食品的身价就非比寻常了。

    “您这里是满足温饱的食品，到了天朝上国，就成了美食的一项。

    “既然是美食，可口美味就成了关键。

    “原料如此珍贵，为了烹调出美味食品，各种好吃的辅料，就加了进去。

    “如此一来，不好吃的也变成了美味。

    “所以，真正美味的燕窝，就需要配置高级厨师。

    “他们的水平，绝对不是你们这里的只会家常便饭的伙夫能比得上的。

    “别的不说，单此燕窝一项，那种美味程度，至少要比你们这里的煮粉条水平，高上百八十倍！

    “嗐，这个我就不多说了，太好吃了，比如那个盖碗燕窝盅，再说口水憋不住了！”

    那些吃过这品菜肴的，比如吴人敌、麦轲、麦公明一个劲儿的滚动喉结，就连武之和、武之祥，都开始流口水了。




第1535章 家庭基础牢媒妁铺道
    百里良骝说了半天盖碗燕窝盅，看到大家的注意力都被引到饮食的不同层次上，不由脸红。

    他知道武之和的意思，他谴责的是铺张浪费骄奢淫逸还有不干实事只求表面文章好看的作风。

    这些问题，虽然在形式上有所变迁，但是在性质上依然存在，而且变本加厉地更加恶化。

    他的正确回答方式，第一，应该肯定武之和的问题提的好！

    第二，应该回馈一下那些问题该怎么解决，才能改变不良社会习俗。

    而百里良骝的回答，并没有针对问题，提出解决方案，甚至对问题的存在，都没有确认。

    当然，他也有他的考虑，也有他的苦衷，那就是现在他也不可能把努力的重点放在那个方面。

    同时，因为时过境迁，现在的问题比过去更严重，不仅仅是燕窝一款，而是成千上万不同种类。

    问题既然严重，就给他提出新的问题。

    第一，比问题不严重的时候，更难解决。

    第二，更多的人有这样的问题，变成了一个新的习俗，以至于法不责众。

    当然，这些东西虽然不良，还没有到非法的程度，要想改变，比法不责众还难以推展。

    既然那么多困难，他只好知难而退。

    他的脑袋虽然铁，也不是什么东西都上去乱撞一通。

    现在他尽管不怎么干预吴人敌和麦轲二人的进度，还是想尽快结束这里的微服私访。

    他的想法是赶紧将两个正直敢言的老头儿打发了，好继续赶路。

    不过，他想得挺好，却被耿直老头儿武之和给破坏了。

    “百里良骝是吧我听说你是他们的老大，老大，就是要当袁大头，也就是要有老大的担当。

    “也就是说，你自己、你的属下、你所有的臣民无论做了什么错事，都由你来负责。

    “不但要坦率承认错误，而且要勇于改正错误。

    “可不是为了发号施令威风，作威作福享受！

    “当然，你其它事情做得好，无可指摘，威风一下，享受些许，也是可以的。

    “你的同僚、你的臣属也能接受，也有些特殊待遇，搞一些框外的名堂。

    “但是如果你对那些错误的东西熟视无睹拒不承认不思改变坚持错误，就不能容忍了！

    “那样你就是尸位素餐！

    “那样你就是不负责任！

    “那样你就是玩忽职守！

    “那样你就是害人害己！

    “那样你就该主动下台！

    “那样你就该自我了断！

    “那样你就要……”

    如果没人拦阻他，武之和敢在那里抓住百里良骝痛斥到天黒！

    然后，如果意犹未尽，还要挑灯夜战！

    旁边的武之祥拉了武之和一把，急切地说：“大哥！这是在我们家里！

    “百里良骝是我们的贵客，他不是在你的宰相府对簿公堂……”

    武之和这才住嘴不说，对百里良骝施礼道歉：“对不起！我搞混了场合。”

    众人也是无语，耿直老头儿就是耿直老头儿，道歉都不会放弃原则。

    就跟为了打人道歉一样，说对不起，我应该打你的脑袋，不该打你的屁股。

    百里良骝也有一肚子委屈，我这老大，只管我的古农坞周边地区，即使那里，现在也不具体管。

    现在就剩下探险队的二万人归我直接管辖。

    他们有你说的那些问题，我可以给他们上“三八”戒律！

    可是这个有不能对你说，那是我们探险队的秘密！

    其它的，我也鞭长莫及你知道不知道

    算了，他肯定不知道，我就听着得了，有则改之无则加勉便是。

    于是，百里良骝微微一笑：“武老伯骂的好！提醒得及时！

    “对我绝对起到了打马骡子惊的效果！

    “回头我就开展一个全体成员范围的深刻检查，标准就是对照老伯说的话。

    “一旦我发现有谁敢把燕窝当粉条吃，我要他好看！”

    武之和本来就是宰相肚子能撑船的主，知道百里良骝就是打哈哈，也一笑了之。

    武之祥机灵，善与见风转舵，趁机转移了一个话题。

    他说：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，有些妇女无知，往往为其所害。

    “或哄骗银钱，或拐带衣物，当人这只是举例说明，他们所求甚广。

    “及至那些妇女察知其恶，惟恐声张家长得知，莫不忍气吞声，为之容隐。

    “此皆事之小者，可以略过不提，但是这是一个引子，可以惹出无数麻烦。

    “最恨的一件事情，就是来往既熟，彼此亲密，他们那些人必于此中设法，生出奸情一事。

    “以为两处起发银钱地步，迷失了本性，为他们的牟利傻乎乎地拿出钱来。

    “三姑六婆怂恿之初，或以美酒迷乱其性，或以淫词摇荡其心。

    “一俟言语可入，非夸某人豪富无比，即赞某人美貌无双。

    “诸如哄骗上庙，引诱朝山，其法种种不一。

    “总之，彼等鼠辈一经用了手脚，随你三贞九烈，玉洁冰清，亦不能跳出圈外。

    “甚至以男作女，暗中奸骗，百般淫秽，更不堪言。

    “良家妇女因此**的不知凡几。

    “幸而其事不破，败坏门风，吃亏已属不小。

    “设或败露，名节尽丧，丑声外杨，而家长如同聋聩，仍在梦中。

    “此固由于妇女无知所致，她们自己追逐时髦，贪图安逸，足以招祸。

    “但是家长不能预为防范，预为开导，以致‘绿头巾’戴在顶上，亦由自取，归咎何人

    “小子闻《礼经》有云：‘内言不出于捆，外言不入于捆。’

    “这里的捆，就是内室闺房的意思，盖言内外有别，不能乱了秩序。

    “就如同防贼一样，你放财宝的地方不能随便说给外人知道。

    “同样，你也不能把一些陌生之人引到你收藏财宝的地方。

    “古人于妇女之言，尚且如此谨慎，况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端

    “这些三姑六婆进入你的家中，就等于是你把进入家庭最隐秘的地方钥匙给了她们。

    “她们拿到钥匙，就可以随意出入，搬走你的财宝。

    “在这个场合，那些财宝就是你的女儿、你的媳妇。

    “至于出头露面，上庙朝山，其中暖昧不明，更不可问。

    “倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇，他们何能作为

    “如果大家诸事预为防范，三姑六婆毋许入门，她们又何所施其伎俩