战国野心家

    如果不讲政治，失去了道义，那么墨家关于中山国的一切支持，都会和只讲外交利益的纵横家没有区别。

    这是必须要说清楚的。

    否则墨家嘴里喊着往左走，腿脚却朝着右边拐，那么墨家将会失去最大的依仗——激情澎湃而又认同墨家利天下之义年轻人的支持。

    乐池虽是贵族出身，但因为乐羊乐舒之事，成长环境和一般的贵族并不相同。

    他对墨家这几年的功业是倾慕的。

    墨家不居洛邑，厥怀天下。

    墨家不封尺寸，却治万民。

    而且墨家出身之中越来越多的底层平民走上了舞台，也让乐池对于墨家关于平等的说法有自己的认同。

    只不过他的这种认同，仍旧是断章取义。

    如乐池这样的人物，对于平等的要求是:对上求平等，对下求等级制度，简而言之是自我以上人人平等，这个平等的范畴在于“我”处在什么地位，而不是墨家所言的“天下人皆天之臣”的平等。

    因为如果支持等级森严，那么他这样的人物就没有出头之日。乐氏一族终究是子姓分支，乐羊的出身靠的是做魏国翟璜的门客。

    但如果支持墨家的人人平等，那么他这样的人物就不会高人一等。这样的一个阶层，需求的是赶走那些旧贵族自己上台做新贵族。

    这种隐于内心的区别乐池自己并没有觉察到，他喜欢的或许只是那句“选贤人为天子”的背后，有自己也可能成为国君诸侯天子的可能。

    所以他倾慕的，不是适这些墨者为利天下死不旋踵的情怀，倾慕的只是适这样一个鞋匠之子居然能够爬到墨家的高层。

    对于天下而言，墨家已经算是非国之国，潡水与援最之战后，已经妥妥的是天下列强之一。

    就像是中山国复国之后认为可以攻打燕国一样，燕国此时距离被齐国灭国浴火重生还早，墨家取代了越国“猛虎之国”的地位，成为了一支可以左右天下局势的列强力量。

    这一次中山国遗老想要复国，唯一能够借助的力量也就是墨家。

    乐池的紧张，既有那种见到传说中的倾慕之人的不安，也有担忧自己说错了话惹恼了墨家断绝了墨家支持的可能的恐慌。

    适见乐池询问，反问道:“中山复国，此事机密。你作为中山君心腹之人，又出于什么考虑觉得来泗上是正途呢这是谁人的建言呢”

    乐池起身拜道:“吾父为中山将，吾祖父灭中山。我无尺寸之功，便想效申包胥哭秦之术，为复国大业立功。为贤人者，当居高位，方可利一国百姓。”

    他觉得，墨家会喜欢这个说辞，而且或许也正是他自己的心里话。一个贤人，就该有功名利禄在身，身居高位，这样才能不负自己的贤才，才能够利于天下，这一点乐池觉得墨家应该会喜欢。

    昔年申包胥不泄挚友伍子胥之谋，以致楚国颠覆。申包胥求秦出兵救楚，复兴楚国。

    这个典故乐池说最是合适，覆灭楚国的伍子胥是申包胥的密友，而灭掉中山的也正是乐池的祖父。

    乐池又道:“况且，墨家言非攻，强不取弱、大不贪小。泗上诸国，皆赖墨家之力以复国，以我观之，复国之事，正合墨家之义，是以来求墨家助力。”

    不说这个还好，一说这个，适立刻正色道:“此言谬矣。”

    “泗上诸国，墨家复国是为行义而利天下。越国无道，政治昏暗，制度之下已经阻碍了民众财富的增加，以至于民有三患。”

    “合墨家之义的，不是复国，而是复国之后的尚贤非攻利民通商之政。这是要搞清楚的。”

    “譬如墨家喜欢绿色，所以喜欢树叶。你却拿着一枚红色的树叶，认为墨家喜欢的是树叶而不是绿色，这就是错误了。”

    乐池虽然有些紧张，可还是忍不住问道:“难道越国如果行仁义之政、利天下之民，那么墨家就会放任不管，不想助弱复国之事哪怕是越国有席卷天下之心，墨家也不会管吗”

    这正是墨家将来争雄天下的“名”，适哪里肯有一点的犹豫和迟缓，立刻郑重说道:“的确如此。所以诛不义为义，这是墨家的道理。”

    乐池一听这话，无言以对。

    沉默片刻才道:“我今日方知墨家何以成事，正是事事讲规矩，言语如一，行动如一，这是我们所不能够拥有的。”

    “可公子挚并无贤能，封地中山为君，多行暴政，百姓多苦。”

    适点头道:“那这就是另一回事了。墨家是以行义利天下为规矩。符合的就做，不符合的就不做。”

    “复某一国，可以利于天下，这便可以做。而你不能说墨家喜欢帮人复国。这一点如果搞不清楚，我们之间也没有谈下去的必要了。”

    乐池终究年轻，哪里能够和适这个已是中年的人谈及这些事情。

    看到适脸色不悦，乐池心中既是担心，也有几分钦佩，都说墨家的人行事守规矩，多有耳闻，今日见到墨家的高层人物也是如此，便有些惊人了。

    他来之前，倒是准备了许多的说辞，知道墨家讲规矩、喜辩论，所以乐池准备了许多证明中山国复国合法性的问题。

    从当年中山族人形成部落、再到武公学习中原风气制定典章制度，以此来证明中山国是有法理的，想要以此证明魏国吞并中山是倚强凌弱是不对的。

    可不想，准备的这一切什么用都没有，墨家的意思竟然是根本不承认任何的法理，哪怕是周




第八十四章 拖下水
    双方的底线不同，掌握的信息不同，谈判上的胜负手主动被动已然决定。

    乐羊以为适只是单纯地询问一下中山国复国之后的外交政策，被赵国夹在其中，严重威胁着赵国的东线，这是赵国不能容忍的。

    魏国先行变法，有李悝吴起等名将名相，得以在赵国的东线插了一刀占据了中山，中山对于赵国而言是不可能放弃的。魏国强大的时候或许能够忍受，一旦魏国衰落赵国翻脸，中山就是赵国的禁脔。

    能够干涉中山的也就剩下了燕国，但是正如“无言以对”的成语典故中所折射出的信息，中山国认为燕国是弱鸡，自己可以攻打，其实力等同于赵国攻打中山。

    乐羊对此也有一定的认识，听适询问，便道:“若赵倚强凌弱，我既为中山之臣，就不能够不带兵攻打赵国。”

    “若能复国，中山有太行之险，可修长城，以御赵人。”

    适摇头道:“或有人说，在德不在险。民众若能得利，则可为自己之利而战。”

    “如今天下，王公贵族为求私利，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓帅土地而食人肉，罪不容于死。”

    “若中山复国，只是利中山之王公贵族，这不见得利于天下之民。墨家实在不能够帮助。”

    “只是你既说三取一利，总归比从前要好一些。中山近赵，旁边虽有弱燕，可若中山不非攻，中山可攻弱燕，强赵便可攻中山。”

    乐池起身拜道:“先生恐怕错了。如果中山不攻燕，赵国就一定不攻中山吗我不杀人，别人便不杀我吗”

    适笑道:“杀人者死。伤人者刑。此乃墨家之法。可以杀死杀人者，难道就不能够惩罚发动不义之战的国君吗墨家有约天下非攻之剑。”

    此一时彼一时，墨家现在说起非攻的时候，已经不是二十年前在国君面前讲道理的时候了。

    利用诸侯之争，说你不义你就不义，虽然墨家现在的路线并不只是满足于做约束诸国的一柄剑，可这时候和乐池说这些话还是有些底气的。

    乐池闻言，这才想到墨家早已经不是那个单纯的学术组织，而是拥有数万义师、火炮火药之盛冠绝天下的一方势力。

    适既这样说，乐池心中也自嘀咕。

    现在的中山，尚未复国，远还不到可以喊“我就不遵守非攻”的时候，实力不允许，这时候还只能靠“非攻”来请求墨家的援助。

    况且就算复国，赵国在旁虎视眈眈，三晋之中，魏赵最强，赵**力人口城邑都远胜中山，中山又处在赵燕之间，有太行之险，有平原之广。

    赵人对土地的执着，也是天下皆知。当年代国之事历历在目，那代国可还是赵君的姐夫。

    思索之后，乐池便道:“请教于先生，若是复国，我们应该如何做，才能够保中山之弱不受强凌呢”

    适笑道:“有上中下三策。上策便是行仁政。”

    乐池一怔，奇道:“儒生多言行仁政，儒墨死敌，难道墨家也认为只要行仁政，就能够让民众举着木头就能击败敌国的甲士吗”

    适反问道:“可行仁政之下的民众举着兵器，是否能够击败不行仁政的敌国举着同样兵器的甲士呢墨家有实验之说，总要变数相同才能比较，墨家可不曾说过只要行仁政便可使制梃以挞坚甲利兵矣。”

    “况且，墨家所谓的仁与儒生的仁又不同。爱己之仁，民众制法以为爱己之利，人人为了维护自己的利，如何能够不效死战”

    乐池顿时想到了之前适给他的那三本书，看来自己没选的那两本，就是上策。

    可这上策，又是绝对不能用的，否则的话贵族为什么要复国呢复国去为人民求利，这不是贵族能够做出来的事。

    于是他再拜道:“上策不能行。”

    适也不讽刺，只是淡然道:“那中策呢，就是变革一些制度，推广农具百工，以解决民众三患。”

    “对外，宣扬非攻，并且承诺天下:中山非攻。赵不攻中山，中山不攻赵；中山不攻燕，燕亦不攻中山；中山不攻燕而赵攻中山，那么墨家自然会履行非攻之义。”

    下策尚不必说，乐池已经心有所属。

    他却不知，在适看来，赵与中山之间将来必有一战，但十年之内绝不可能。所以他表表墨家其实发了一张空头支票，但听起来极为美好。

    至于十年之后，天下局势必定大变，届时墨家可能要与天下诸侯为敌，又何必在乎一个赵国。

    这个十年是墨家所需要的。

    但是，因为适的提前布局导致的赵国内部新老贵族之间的矛盾日趋加深，这一次赵国公子之争会比历史上波及的范围更广，这十年之内赵国也需要休养生息。

    有时候这种战乱，对于一国之君而言不是坏事。贵族腐朽，已经不可能自我清除，靠一场内外勾结的战争，说不定还可以浴火重生剜去腐肉，一如历史上燕国的浴火重生之路。

    这十年之内，许多国家都已近感觉到了风云激荡，都会忙着抓住最后的机会。在适



第八十五章 各取所需
    这一次中山国之变，正可以做一次免费的广告，让天下商人开始参与到政治之中，开始谋取他们自己的利益。

    让钱而非封地成为衡量社会地位的方式，这是变革所必须要经历的。

    新时代会有新的痛楚，但不能因为新的痛楚就彻底复古。金钱主导的社会，不好，但不能因为这种不好就把贵族请回来。

    最好的贵族，只存在于追忆之中。

    尤其是到了那种“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”的境地时一些人开始怀念贵族精神的时候，那是贵族距离“好”最近的时候。

    再多的细节适没有解释，只是和乐池商讨了一下大约需要多少钱的贷款、购买多少武器、以及作为复国之后财政开销的钱财数量。

    中山国紧靠黄河，此时黄河在古道，沿着齐国可以行船进入到河北平原，将中山国需要的物质、钱财、武器等运送过去。

    而中山国想要偿还，就需要拿出食盐、开矿权、土地买卖等一系列政治条件，否则墨家的意思就是商人不能得利所以不能够募集到钱。

    这年月，没钱复不了国。

    以前大家都拿着青铜兵器挥砍，有点核心贵族和部族，就可能复国。贵族脱产，若有战车，以一敌百徒卒。

    可现在想要复国，军装、火枪、铅弹、火药这都是需要的，而这些都需要大量的钱，没有钱只怕一些城邑根本攻不下来。

    只不过商人的钱，不是那么好拿的。

    农夫可以允许甚至幻想一个“贤明”的君主存在，甚至容易把君主看做他们与压迫的贵族、谋利的商人对抗的一支力量。

    但是商人……只怕最是不喜欢绝对的君主，哪怕是“贤明”的，他们也不会喜欢。尤其是墨家这边不断地发布一些理论书籍让他们看到了另一条路之后。

    这些东西重要的是后续的细节，适与乐池交谈了一阵后，又道:“中山若想复国，首先要有行仁政之义，这样可以获得民众支持；其次要有金钱兵器，这才能不至于使制梃以魏之坚甲利兵；最后还要有天下局势，这是不能够不考虑的。”

    “你可听闻赵国公子之争”

    乐池这一次来到泗上谋求墨家帮忙，中山国众人抓住的也正是这个机会，于是连连点头道:“有所耳闻。我也听闻，赵章多贤，而赵侯之子公子朝少德。”

    适笑了笑，说道:“之前既已经说到了非攻，那么这天下的局势就不能不利用。如果中山国可以言非攻，那么赵公子难道不会支持吗”

    “邯郸传来消息，说赵侯已薨，赵国内乱将起，这是不可不注意的大势。”

    墨家的消息远比乐池灵通，准备好的交通线传播消息极快，乐池听了适说这才知道赵侯已经没了，惊道:“这正是复国之机！我应速速返回才是。”

    适道:“昔年烈侯薨，传位其地。封其子公子章于邯郸。公子朝与魏交好，魏人恐为入公子朝而伐邯郸。”

    “中山故地，与巨鹿泽相交。过巨鹿泽，便是邯郸。魏强而赵弱，中山若想复国，赵人的力量也是可以借用的。”

    “若魏攻赵入公子朝，中山诸众起兵复国，若能支持公子章，一则复国更易，赵与中山合力，事便可为；二则将来魏人败走，也可与赵交好，以成非攻之盟。三则若得商人募集的贷款购买了武器，也需要沿大河运输，途经赵地，这是不可不和赵人商量的。”

    如果说魏赵之间还存在一些历史遗留的信任的话，那么如果能够让中山复国、赵公子之争这两件事联系在一起的话，魏赵之间仅存的那点信任恐怕都不复存在了。

    中山国如果喊出支持公子章，同时反魏，那么公子章总不能用冷屁股去贴中山国的热脸。

    一旦既成事实出现，魏国那边必然会觉得公子章这是谋划已久，甚至资助中山复国。

    中山国这边暂时与赵公子章的利益是一致的，都是反魏，那么这一次复国明着喊出来支持公子章，也没有什么损失，还能把自己绑在赵国的战车上。