形意宗师

    这个时代远非任何一个时代可比，已经是接近外星生命的科技时代了。

    时代再易文化也应易变。中古哲学思想只可借鉴，启迪，爱好。现代有现代的哲学思想。

    人应该有独立的思想。

    不应有信仰而扬信仰，贬低不信仰之物。

    太过崇拜一种思想，就未免自己画地为牢。思想应该自由而不是坐牢。

    古代的皇地给思想下了监狱，现代的人依靠着前辈的努力好不容易摆脱了大半的监狱，还要在进去，真是想想就痛苦不堪。

    消逝的人能影响活人的东西，无非是已经做过的事与思想，对人生的探索，做为一个人的生命终结者对后人的教导。

    可是，人都是百年生命，他们的看法，也只是那一百年的东西，而非一个人活了几千年，可以总结几千年的经验。百年加百年加百年就构成了千年的思想，其实分解开来还是百年内的思想，无非是时代不同，物质更丰满，造成了区别。

    现代人有能力，有见识。知识渊博于古代任何一个时代的学士，除了某些技巧类知识，现代的学生回到过去都可以是大师级别，若是都回去，那就是几亿的文化大师。

    而古代几十年才出一个。

    古人可没有知道西方这个东西，只知道华夏土地范围以及周边国家。在外就不知道了。

    华夏的精髓只限于汉前，汉以后思想精髓很少，在于不怀疑，深信不疑。对待任何一个思想，应抱以怀疑的态度去亲证。

    思想的控制在于可以将一个逍遥自在的生灵让他画地为牢，脱离不出去。其实只要迈出一步，就可以走出牢外。

    但他不是不能，而是不愿。因为思想在控制他，而非他逍遥自在。

    愿华夏再出伟人。

    以领世界风骚。”

    韩珞花费了十几天时间，写下了这篇离别论文，为大学四年的哲学生涯留为最浓的一笔。

    他先是递给恩师周教授评看，周天修细细读完后，没有说话，只有一声长叹加四字：“故友可慰。”

    韩珞沉默着，知道周天修是承认了他的哲学水准，那句故友可慰，是说他的师尊柳宗元若是知道，可以欣慰了。

    韩珞为哲学生涯圆满之后，将小玉米送回首都，将自己对少儿教育的心得写的本子递给杨狐幂，加上一句抱歉。

    抱歉我不能将你委托的重任延续下去。

    抱歉小玉米不能在继续跟随我学习。

    杨狐幂请韩珞在首都最豪华的亚林酒店吃饭，送上谢谢二字，临别又加珍重二字。

    谢谢你照顾我女儿，我不愿世人打扰我的女儿，你替我让她藏了一年。

    此去远洋，珍重身体。

    韩珞特意去了一趟河南，一趟泉州。见了北南两位顶尖武夫，给两位前辈各传一话，曹




卷一百四十二 异国听祖先之名
    美国。

    旧金山，又名三藩市。加利福尼亚州面向万里汪洋海‘太平洋’的沿岸城市，面朝亚州，而由于这一特殊地理位置，旧金山市，也是华人在美国最为密集的聚居地！

    而旧金山是的另一座巨大的名气碑牌，就是号称‘国际最著名的高新技术产业园’的硅谷所在地！三百年前最著名的谷歌，苹果，英特尔等等雄霸国际的bss公司，都坐落于此。

    晨曦初现，一轮红阳昂然跃出长如巨龙的海平线，无数束红阳之光茫洒向大地。

    旧金山最大的国际港口，一艘来自远洋的大型客轮缓缓近岸，抛锚，停岸。密集的下船人群中，一位东方年轻人，踏上了这片土地。

    他没有随众逐流，而是端正转身，严格的面朝东方，望向根本不可能望到的东方国度，海洋彼岸是故乡，如今已是身在异国他乡了！

    万里汪洋大海，足以阻隔一切微妙的人！

    天地自然气象，足以让人感怀，激动，因为其中蕴涵了大自然的震撼！万里汪洋东隔西，人如蝼蚁由西望东。

    他原本轻微的呼吸循环亦是微微急促了下，证明他的肺部因为情绪而扩张着，下一刻，年轻人就察觉到了呼吸变乱的迹象，控制呼吸，恢复平静，转身望向这座黑人，白人，黄种人交汇的城市！

    离开港口，站在异国他乡的大街上，白人黑人黄种人来来往往，完全与华夏不同气氛的建筑风格。

    这里分不清一个黑头发黄皮肤的是日本人，韩国人或者东南亚的人，或者华夏人在白种黑种人的眼里，只有一个名词，黄种人。

    年轻人漫步行走在异国他乡的街道上，随意而走，没有目标去向。最后，他站于一个十字路口处，微微闭目，任由汽车人群来往，他所想的没有人知道，或许连他自己也说不清楚，那是在酝酿一份信念。

    不负师恩，不负机遇，不负前程。

    观东西哲学，不同民族之间的人他们的精神各有不同，世界上几乎所有国家民族的人都在这片土地汇聚。

    正因如此未来的哲学巨匠才能出在华夏翻开哲学史的一页，没有一定的文化程度和成就是不可能得到国际的认可的。

    年轻人正是韩珞。当下在异国他乡求学的年轻华夏人。

    韩珞放下一切思乡杂念，拿出手机，拨通了一个电话。这个电话是周天修教授，吴天南院士告诉他，来美国联系的第一个电话，而这个电话的使用者，是美国学术界的一位知名哲学教授，他是一个地道的美国人。

    伊桑威尔逊！

    伊桑威尔逊在韩珞在美国的数年时光里，担当了重要的一位角色，亦师亦友！成为了韩珞的忘年跨国之交！

    “嗨！早上好！伊桑威尔逊教授！我是布鲁斯韩。”韩珞怀着微激的心情，用英语声音轻轻道。（以下数年时间很多是英语交流，文字只是翻译，方便看懂。）

    “噢买噶竟然是布鲁斯韩我的伙计，我可等你好久了。真期待你的到来，吴天南周天修（英语发音）终于让他俩的得意学生来美国了，欢迎你！”电话里的声音，充满了一种成熟的范，饱含渊博的味道却充满了童龄的玩笑声，这些连串的英语让韩珞感觉他真的很没长辈风范，但很亲近。

    美国，异国他乡，他来自华夏，见证着外国人的生活！将一步步迈向数年后震撼世界的那一拳的成就。

    “你在哪里”

    “旧金山。”

    “噢，请在旧金山城市学院那边等我，我很快就到。”威尔逊教授如是道。

    韩珞挂了电话，望着很多人种来来往往的街道，找人用熟练的英语交流，询问到旧金山城市学院的地址，然后准备赶往那边。

    下午三点。

    韩珞就在城市学院附近见到了驱车前来的威尔逊教授，体形比韩珞要高一些，但苍老态的微微弯腰显露了老教授的人生阶段。

    而韩珞却是心底古怪了一下，威尔逊教授仿佛是察觉到了韩珞的怪异目光，笑着拥抱一下他，轻声道:“刚好我在米德兰拜访一位好友，那里离这不远，要知道奥斯汀到旧金山驱车要俩天时间。噢米德兰那是一个风景优美的小镇，有空该带你去见识下，并且认识下我的好友安德森！他是一个热爱中国功夫的哲学家。嘿你也会中国功夫”

    韩珞笑道:“有空我也想认识下这位有趣的安德森。”

    威尔逊与韩珞边聊边前往附近一家餐厅用餐，韩珞主动请客以表谢意却不料遭遇到了来美第一个尴尬。

    习俗尴尬！

    饮食结束后。

    当韩珞大气的掏出三百美金交给那位



卷一百四十三 西方哲学书库
    奥斯汀。

    这座过去以西部牛仔闻名的大州中，一座偏静的城市，比不上纽约等国际大都市但别具西部特色。

    一座城，处处透着精细的味道。

    韩珞来到这座城，就喜欢上了这座城，但当他深入这座城市，观赏街景的时候，却没来由想起了远在大洋彼岸的家乡青酋镇。

    一座全美排名12的城市，一个在华夏大地寂寂无名的小镇，山不美水不绿，光秃秃的山实在没啥好看，充满垃圾的河流也越来越细，人群也是素质较低，但韩珞一想起那里的山就觉的真好看，是发自内心的好看。

    其实他未离青酋镇的时候，觉的青酋镇哎呀有什么好，人群垃圾，街道落后，山丘贫瘠，唯有一面高山群立但实在太高不好登山，据说深里边有豹子出没过，韩珞大姑父年轻时候就遇过一只在深山里的豹子，还是听父亲韩灿理说的，大姑父住在离青酋镇往西的一个叫‘脊家村’的小村子里，往年去深山搬运石块，因为前往另一个村子，走了一条深山小路，却没想走到半路，迎面走来一头黄色豹纹清晰的真豹子，那当时可是真吓怀了，韩珞大姑父当时就吓的俩腿发软，其实韩珞也是听说的根本不知道大姑父当时的心情，但他想想就觉的恐怖。

    也许是命好，也许是豹子不饿。

    那只豹子与他大姑父擦身而过，双眼一直盯着他大姑父，待豹子走远，大姑父吓的当时就坐地上，没有站起的力气。

    这是真事。

    青酋镇真是没啥看头，两条河流脏脏的，近几年还是环境污染少了，三百年前前人们造的树林如今已经是郁郁成林，山体更是绿意浓厚。

    那是韩珞十七岁未离开青酋镇时候的念头，那时候一出去就是真想远走高飞。

    可是当他彻底跟随柳宗元‘远走高飞’的时候，那座家一下重了。

    随柳宗元跨了南北，见了烟台浩淼大海，武汉的车水马龙，武当附近的非凡文化，越是如此，越挂念家乡！随着大学四年的学习，那座家乡越来越重，总觉的，那里是真好。

    走遍天下，看了那么多高楼大厦，却突然觉的，哎呀，其实多少城市都一样，心里美才是真的好。韩珞看淡了家乡也重了。

    正是如此，才有五年之后那场‘平地起高楼’的壮观场景。

    那时，一座高达六米的韩珞石像就被家乡父老们屹立在青酋县的最中央，那时这个出身贫瘠山区的孩子是他们的骄傲。

    想着家乡，突然被教授的声音打断回忆，韩珞道:“在回忆家乡。”

    “你的家乡美不美”老教授询问道。

    韩珞想着落后贫瘠的小镇，笑了笑:“很美。”

    在德克萨斯大学中以哲学深邃著称的老教授，赞道:“那真是上帝祝福的家了。”

    老教授信仰耶酥基督，信仰上帝，每个礼拜都会去奥斯汀分校不远的教堂去祷告，这样的场面老教授告诉新学生韩珞这很常见。他知道华夏的文化是信仰佛教（不知道有道教的存在），询问韩珞是否佛教徒，韩珞笑着摇摇头，又点点头道:“有一点。”

    老教授介绍了德克萨斯州的信仰情况，原来这里是全美基督教影响最大的地方，韩珞恍然明白，难怪来的路上会看到很多尖字建筑，那就是教堂，真是基督教这朵教花盛开的地方，犹如中国之佛教。

    老教授是个有神主义者，但从不强迫别人也跟着信仰，也并不排斥任何宗教教义，这在基督信仰者中是很少见的，其原因是因为老教授曾研究过亚州，欧洲，中东的哲学，而哲学的起源就是宗教学起源于希腊。是从神学分支出来成为一门独立学科。

    老教授道:“上帝光辉洒在地球每个角落，旨在为人类服务，释珈牟尼的学问传播地球那么多国家，旨在为人类服务，我都是赞叹他们的智慧的。”

    韩珞轻轻一笑，以默笑为回答。

    伊桑教授道:“今天先住我家，然后给你安排入学手续，住处。”

    韩珞道:“n.。”

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卷一百四十四 谁肯将刀割自身
    华夏大地藏龙卧虎奇人异士层出不穷，但奇人异士都来自三条文化脉络。

    这三脉乃是佛道武。

    奇人异士全部出自这三脉，古往今来贯通时间轴的所有时间段上的奇人异士，都是出自佛道武这三脉。

    再无其他！

    佛道武均有真传衣钵，但常人实在罕见其真，唯有一批批留名的奇人异士点缀着历史的颜色。

    武松打虎，武松算是武脉中人，但谁又能相信世上武松这类人真有吗那可是与凶狠老虎都可以一战的奇人！

    而不去说老虎就拿山中野猴来说，浑身也非常力大，个头仅到人类腰部的猴子真比成年男人都力气大吗答案是肯定的。因为山中野猴从出生起就在山野之中，面临着生存危机，从‘婴儿段’开始就爬树，五指力量没有一定的强度是不可能攀爬那么迅速的。（诸位不信的话可以试着爬下树就知道猴子的力道了。）野猴在山林之中树干之上，攀爬跳跃，一只手都可以倒钩树上然后身体翻跃而飞，落于另一树干，这样的力道已经很强大了，野猴都如此强大，何况老虎

    而三脉奇人异士十分好辨别来自何脉，戒肉酒杀生的奇人异士都来自佛道两门，剩下的只能是武脉中人。

    山西西南部，深秋十月，正是大风起时云飞扬，二十四节气中的‘寒露’一至，北国处处刮大风！树摇叶落满山秋黄，何其壮观。

    一条山势狭长依黄河而行的山脉，划开了中原与西北大地。

    山脉深处人迹罕至的原始森林内，经过立秋处暑白露秋风四段节气，寒露刚过，森林内大风穿梭，树叶被大风吹荡的摇摇欲坠。

    阴意出地杀万物。

    突然一声公鸡啼鸣声划破了这森林内的风声。

    森林深处哪跑来的公鸡啊，搞笑呢。

    大风穿梭的森林之中，一位年仅中年的村夫，手里提着一只活鸡从百里外的村子行走到这草木秋黄的森林之内。

    这里是已经距离人类活动的外界有一百多里的深山寂静之处。

    这位岁达中年的男人就这般毫无忌惮的行走在这人人恐惧的深山之中，行走了一小会之后，中年村夫突然一改之前的轻松，眼睛开始扫射四周的草丛，盯着这里任何意外的一举一动！

    他提着活鸡停止不前在一片空地中，突然蹲下去，伸出手在黄土里翻了翻，竟然掀起一块木板，木板下的土新味扑鼻而至，竟然在木板之下还有一个深坑！

    这中年男人熟练的翻板，然后带着活鸡跳进那土坑里，然后重新盖上顶上的木板，木板中间20厘米的地方挖有俩个拳头大小的空洞，可以看到天空。（这绝对不是自杀。）