幼儿老师闯异界

    以道为世界最后的本原，故名为道家。创始人老子。其主要代表人物还有关尹、庄子、彭蒙、田骈等，主要著作除了《老子》、《庄子》外，还有《黄帝内经》、《文子》、《列子》、《管子》、《鹖冠子》、《吕氏春秋》和《淮南子》、《易经》等。

    道家以道为世界的本原，以柔弱因循为道的作用，在政治上主张无为而治，道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”宇宙论体系，与《易传》所提出的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象




第74章 74.求仁得仁，为什么求道不能得道呢？
    炜杰激动地说:“敢问上人，如之奈何！”

    林夕说:“求道乃在于——求真、求义、务实、共荣，行道乃在于——发明、创造、发展、超越”

    炜杰问:“求真非求圣乎”

    林夕问:“敢问圣人道尽道乎”

    炜杰说:“那当然不可能，否则何来明经辩义呢”

    林夕笑着说:“既然圣人并未道尽大道，圣人之言能够解决天下难题吗”

    炜杰也笑着说:“若是圣人之言能够解决天下吏治，那就已经是三代之治了。然则，上将军的求道，与老子之言何以异也”

    林夕说:“老子至少是个老实人，悟道、求道，并不强以为道之代言人。”

    炜杰也慨然而怅然:“其实，夫子（注:这里指孔丘孔夫子）又何尝不是，若非后人为了自己的利益，焉能以一己之私遮蔽大道之求索，就是夫子，也曾言述而不作，信而好古。知之为知之，不知为不知，是知也。”

    【注:先秦孔子《论语述而》:“述而不作，信而好古。”，一般的解释是指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。但是这里对此存疑，述可以理解为阐述大道，而不是自己捏造、创造，强行解释等含义。信就是相信，好古这里的意思是喜好——古人，这里的古人的某一种解释，可以理解为能够直接与上天对话的人，就是巫，他们传授的话，这样才能真正解释的通，否则就会有一个问题，随着时代的发展，有许多此前时代没有的东西，提供了便利，那么就应该都被摒弃掉，但是统治阶级从未这么做过。比如三国演义的时代，没有凳子、椅子，只有低矮的胡床、案几。孔子整理《诗》、《书》，确定了上古文献的标准版本；作《春秋》，确定了评价历史的原则；讲述《周易》，让《周易》《周易》从卜筮之书变成哲学之书，开创了义理易学；本身是非常伟大的。甚至。儒家的圣人是所谓“人伦之至也”，也就是道德上完美的人。孔子教给我们最重要的也在人生修养和哲学思想。这也许能推广到政治层面，因为道德是政治的基准之一。是士大夫阶层因为用于知识的垄断权利，从而想永远垄断这一个阶层的利益而导致的。】

    林夕说:“如今大道之行凋敝，在于统制阶层，不在大道本身，所以，自下而上，由散而众，是小概率事件，大一统王朝会本能地**，本能地压制格物致知的发展，会本能地压榨百姓。所以，真正的大同世界，求其圣者，应该是众人都能明了事理，至少大部分都能如此，每个人都没有生存之忧。每一个人都能知道平衡自己的**与他人的界限。这可能就需要开启全民智慧吧。”

    炜杰问:“全民启智，那怎么能够实现呢民物不丰，奉官吏尚且不足。”

    林夕说:

    “经上说，神的膀臂，并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。（注:赛59:1-2）

    这个罪，就是不信。不信的原因，就是自义，自义的表现，就是面子。

    面子的表现，就是所谓的尊严和官仪。

    当一个人以自己的某个未经验证的理论和观念说出去的话，坚持反对和打压一切让自己丢面子的人和事情，他就已经长久丢失了自己的求道之心。

    人有安全、温饱、发展甚至受人接纳和尊重的需求，这都是上天所赐的正常的东西，但是上天所赐，有他们的季节。

    但是道学家们会竖起一种旗帜，定罪他人，让自己得利快活。

    但是罪就是罪。

    荀子《天论》有言——天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

    这算是煌煌之言，其义大也。

    但是他接着说——强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；脩道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。

    那时候，周王治下才多少人，如今，大宋治下多少人。

    连问题的核心都抓不住，或者不愿意抓，怎么可能长久呢

    人呐，向真相和真理低头不丢人。

    因为我们本来就是就不之全知全能的，但是我们可以求知呀。

    求仁得仁，为什么求道不能得道呢

    知而不能行，算作真知吗

    笃于信而敏于行，方为君子吧。”

    炜杰听着林夕的话，自己也觉得心虚起来，不过听到最后一句——人呐，向真相和真理低头不丢人，这才脸色好转。不过，坐而论道，其实在跨越领域的问题上，是非常困难的，炜杰也不能一下子明白林夕的全部意思，但是这不妨害炜杰从自身广泛的游历和见识中，提炼出贴合林夕意思的主线。

    但是，这有一个前提，这是天下财富的生产增长能够超过人口基本消耗的增长，而这一点，炜杰并没有明确的概念，炜杰横下心，反正要问这种问题，只有这第一次，这一次中，林夕会解答所有问题，而这一次之后，炜杰自己都没有勇气——也或者自己觉得没有勇气——再提这样尖锐的问题。

    炜杰于是看着林夕问:“敢问上人，炜杰有一疑惑，恳请上人解之，民产赖地，奈何田亩终有定数，那时候，上将军如何办”

    林夕说:“在我们的世界，每亩可以一季生产七百斤，可以足食一丁；还可以套种生姜、大蒜，也有套种西瓜的，其余时间，有些地方还可以在种植一季玉米。”

    【注:丁主要是成年男丁的意思，足食一丁，是让一个成年男人够吃，古代底层百姓以主食为主，很少有副食蔬菜肉禽蛋奶，故而主要需要粮食来提供热量和营养，标准是六百斤，各朝代斤的实际重量略有不同，但是现代其七百斤仍然基本够定量。】

    炜杰问道:“何为玉米”

    林夕拍拍脑袋，心想，仿佛宋朝确实玉米还没有传入中原，于是说:

    “一种高产粮食，炜杰师傅不必在意。

    小麦套种玉米两季，可以再收玉米**百斤。

    小麦套种玉米再套种黄豆，可以再收三四百斤。

    当然肥料要跟上，良种也不可少。

    种的好的话，一亩可以产出足供两人的主食，以及五六十斤豆油，一千二到一千六百斤豆腐。

    如果南方，种植水稻，可以每亩每季一千二百斤，每年双季稻大约两千多斤。

    如果用种植红薯，每亩每季可以产八千斤到一万斤。

    如果种植土豆，每亩每季可以产六七千斤，一年双季可以一万两千斤。”

    炜杰眼睛都要凸出来了，急忙说:“上将军，上将军，这些物事都在何方”

    林夕正在说得高兴，听到炜杰如此一说，有些不太高兴，随即就说到:“苍穹以下，大地之上。”

    炜杰说:“上将军可是戏言炜杰自认为遍览中土，未尝见也。”

    林夕毫不在意，继续说:

    “水稻田中，深沟水垄，可以养泥鳅、螃蟹、青蛙、并防止虫害、飞虱、螟虫，甚至蝗虫也能防治。

    泥鳅能够亩产五千斤，螃蟹每年可以一百多斤。

    其实，按照太阳能的利用和转化成干物质而言，一亩最多能够产更多。

    我们可以通过再创造来不断发掘这些生产的潜力，但是我们短时间无法取代上天所创造的工作。更不能因为我们能够再创造，而否定上天的创造。

    至于你提到的没有看到，是因为我们还没有去找。

    这些都是民的食物。

    民还有穿衣、居住、生活、教育、旅行、玩耍、文教、创造。

    如今，每一个妇人，每一次只能捻一个线捻子，如果用机器，每一个妇人，可以同一个时间，看一百个，两百个线捻子。

    《孔雀东南飞》里面说——三日断五匹，大人故嫌迟；每日大约十七丈，这几乎是不可能长期达到的速度。

    人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。此处是林夕记错了，故而直接把黄道婆的事情略略提前了一些。

    黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、



第75章 75.赶紧逃离险境，不出一年，天下影从
    饶举人变色道:

    “饶某前去讲理，难道不是为了我们这支宋军吗现在怪我！”

    高大军官说:

    “这都快到午时了，咱们鏖战一日一夜，军士们人困马乏，现在拼杀到此，若是没有饮水军粮，伪元再来冲击，我们连亲兵卫队都守不住。这里的井水能用吗”

    随军一位亲兵队长说:“回禀统制，我们已经搜索了十里，井水在三四里外是有的，不过是半咸水。要想甜水，这附近都没有，只是咸水浓淡而已。不过，少量吃些，倒也可以。”

    另一个统制说:“那么就把大队先移动到水井那里，总不能叫队伍先崩溃了。”

    还有一位统制说:“不妥，莫若差遣一部人马前往，大队还需要守在这里，那个上人虽然不待见咱们，但是咱们守的乃是太后皇上。”

    几个人窃窃私语，都说这样好。

    高大的军官问:“那么军粮如何解决”

    几个统制官都不说话了，因为这个事情本来也不应该统制官来回答。

    一位参军出来搭话:“回将军，除了军士随军所带，我们激战至此，并没有携带，甚至有些队伍的厨工厨头都没有带着米粮出来。我们今天开不了火了。”

    这句话让大家都静了下来。

    饶举人看了看，只好站出来说:“算了，饶某去告个罪，求玄义号予以援手，左右，唇亡齿寒的道理，他们应当是懂得。”

    话音还没有落下，几个统制的声音就出来了:

    “饶老弟果真国之干臣。”；

    “此老成谋国之言。”；

    “此去定能成事。”。

    饶举人嘴张开，合不拢了，良久，正想迈步，突然又停住，对各位高官拱拱手:“各位将军，饶某此去，若是那玄义号有所要求，该当如何，还请各位将军示下。”

    一位统制官道:

    “饶举人果然深明事理，我们此来乃是勤王，这粮秣军饷，营地帐篷，还需要天家赏赐给将士们呀。”

    饶举人愤愤然:“陈统制，你只看看这个玄义号，大小不过一艘海鳅船，就是全船装满了金银粮秣，能拿出多少来饶某已经吃了一次苦头，你当我饶某是个傻子，还是那玄义号是个傻子，还是太后和皇上是傻子”

    那个陈统制倒是丝毫也不在意:“这个，哈哈，饶举人，所谓漫天要价就地还钱吗，再说了，咱们没要钱不也已经过来了吗，这个，可是千真万确的吧。否则，我们要是当初就降了，何须日夜奔波，又何须顾虑粮草呢你说是也不是”

    饶举人心下吃惊，沉声道:“陈统制，难道存有二心”

    陈统制说:“饶举人，不要说得那么难听嘛，前面已经有一个皇上降了大元，我们也可以奉诏嘛！”

    那个高大的军官责问道:“陈统制，你既然要奉诏，何必来此呢”

    陈统制说:“笑话，若不是那个张世杰千船连锁，有几个想厮杀到底的呢如今张世杰恐怕已经死了，那蒙元势大。我们今日拼死杀到红关垭，还把蒙元军兵驱赶到三里以外，已经是仁至义尽了。若是没有粮秣军饷，哪个保他！”

    立刻就有几个随声附和:“是极，饶举人，你还是和太后和皇上好好说说话，”

    饶举人又看向其他几个统制官:“那么，你们的意思呢”

    高个子统制官说:“如今还是和为贵吧，若是太后和皇上能够给粮秣，我们大军就能够继续战斗，若是粮秣皆无，实在是难以为继。”

    饶举人沉吟了一下:“我若去时，所谈的，你们又未必认账，我传过话来，你们也未必同意，这却是如何是好”

    高个子统制官说:“饶举人，你做个通使，也就是了......”

    饶举人这才明白，原来他在那些统制官的意识里面，与贩夫走卒，并没有什么不同，当下也不说话，撩了撩袍子，大步走向海边，但是此刻陆地营上的宋兵，并没有海船，所以，海边只有玄义号的巡防舢板在巡航，饶举人面对巡防船作揖行礼，大声呼喊，很是过了一会，巡防船才划近一些，但是也绝对不到浅水区来。

    饶举人知道没有办法，就走进海滩，直到靠近了巡防船，这时候海水把饶举人的半身都湿透了。

    饶举人上了船，连忙说，请带我回到玄义号上，有下情回禀。

    巡防船的头是一个伍长，就问道:“你方才不是从玄义号被带下来的吗现在怎么又回去。我们不好带你过去。”

    饶举人作揖道:“实不相瞒，我已经知道错了，目下，是岸上的宋兵，有统制官，托我把话传给玄义号。”

    一个兵丁说:“你们方才想要占玄义号的便宜，被哄出来的，这个我们却是知道的，须知道我们的粮秣都出自玄义号，若是再放你回去，我们就要吃挂落了。”

    饶举人恳求道:“如今，我们在岸上商议过事情了，某实是把内情回禀。”

    伍长看出来饶举人的窘迫，于是说:“把兵器都搜过，若是没有，我们可以再送一回，但是你若是说不出个什么来，一会你也就不要再坐船了，直接投海方便些。”

    饶举人自从进了学，再也没有这么狼狈过，但是现在人在屋檐下不得不低头，千恩万谢，连连表示肯定会好好办事。