幼儿老师闯异界

    109.科技魔法，电动机和发电机，大都海东青

    鹰嘴岩大本营，众多将士已经临时歇下，玄义军人数已经掉落到一万三四千人，一路上丢弃的物资随处可见，在热气球和三里火能够覆盖的范围内，尽管临时营地的寨门、鹿柴、围栏都很薄弱，不多暂时敌人还没有进攻。

    涂熙才疲惫地揉了揉两眼，对林夕说:“上人，从高出热气球上可以观察到那个家伙说的南大仓，南大仓的蒙元部队，已经有围而不打，抽调人员向我们这里运动的趋势，前锋已经在咱们三里外搭建哨楼，他们如果都放出来，那是两万人呐。咱们现在没有营寨。”

    林夕问:“工程院那里有什么情况，士兵们饮食和饮水怎么样”

    旁边一个副官答到:“饮食咱们有物资库，还可以，就是锅不太够，做饭慢一些。水就是个问题，还是太慢太少，如今大约有七八千人，只能休息，已经有脱水的问题。”

    林夕问:“工程院现在工作安排和进度是什么宋敖兴呢”

    姜臣说:“宋大人，昨夜去了玄义号，就没有回来。”

    林夕叹了一口气:“给他们发报，让宋敖兴多做一些空中取水神器，别渴死，丢我的人。让工程院分出一部分人，把玄义军里面抽调一些能够帮工的，做空中螺旋取水神器，把地上部分的鹅颈做长一些，一丈到两丈，另外，在鹰嘴岩的顶上，做更大的取水神器，两到三丈高，螺旋做三尺直径，鹅颈不用太粗，三寸就可以，下端积水液化器埋入地下两尺，在旁边挖一个能够让人下进去的坑道，另外在下面的水斗，做一个出水口，接一个塞子，直接就可以用桶接水。”

    姜臣问:“那么，做多少个呢”

    林夕说:“把鹰嘴岩的顶，先装上四五十个。”

    姜臣惊讶了一下:“那个，职部心中不明，敢情上人示下，何须如此之多”

    林夕对涂熙才说:“涂大人，你有何见解”

    涂熙才迟疑地说:“可是大量取水”

    清虚教宗调整了一下自己的坐姿:“今上是不是要布置什么阵法”

    林夕拿出一张图纸:

    “现在工程院的螺旋空中取水，叶片被风吹动，向管内吹动空气，把潮气吹进去，只要有风，它们就会自动源源不断从空中汲取水分，凝露在底部土壤中的空腔里面。

    但是没有风的时候，就没有用了。

    所以，现在做一个直流发电机和电动机，有风的时候发电，没风的时候，用电带动风环。

    现在看看这个图，是直流发电机，能够把风力带动旋转的力，变成电力。

    你们看是磁铁在外侧，人工桐油包细铜丝，绕在铁片上，组成的发电机，发电机的电力引出线，有两个铜片，用弯曲的竹子压紧在换向铜片上。

    我现在给出的数据，没有经过实验，工程院可以大胆尝试，寻找最佳数据。

    鹰嘴岩山顶至少有三四十丈高吧，风力会很充足的，这些电力，如果我们用粗电线引导一起，可以把碳棒加热，可以取暖，甚至做饭煮水，可以点亮冷光电板，接通在电池上，可以延长电池寿命，稳定电压，还可以发报。

    这种直流发电机，如果把出电口的两个铜纽子，接上咱们的伏打电池堆，仔细调整看看电压要合适，发电机马上可以变成电动机，电池就能让他动起来，没有风，咱们自己造风。

    把这些东西造起来，不要吝啬物资，一万多弟兄们，有手艺的至少一两千，能帮工的至少三四千，每二十个人一组，咱们至少能够同时开工五十个小组，一个时辰之后，就能够把这些取水冷凝器开始安装起来，两个时辰以后，谁就可以源源不断地从空中取到，一旦咱们开拔或者登船，咱们永远不缺水。

    告诉他们，每两到三个十人队，一根取水神器，做好了就是他们自己的了，那就是他们的水命！”

    姜臣大喜，灵魂里悸动的快要疯癫了，这是传说中的神仙手段呀，让玄义军完全不依赖地面，上人点化过的神器，就能源源不断制水，在海战和缺乏水源的陆地，制约因素发生了巨大的改变，特别是海战，还有现在的鹰嘴巖，有物资，有源源不断的饮水，鹰嘴巖的抗打击能力将翻上十倍都不止。

    姜臣拿起图纸说:“我亲自送去工程院。”

    清虚教宗说:“且慢，姜臣主事，你让工程院现在挑个严谨的人，把图纸分开制造，只许在参谋部里面临摹副本，最后由参谋部里面找个地方，进行组装！”

    涂熙才说:“对，教宗思虑周全，不可不防，另外，清虚教宗是不是也安排些人，这神器必须严密监控以外，还要多多赞谢上人和神圣中华列祖列宗真神大位，焚香叩谢，发下毒誓。”

    林夕说:“这些东西，你们自己安排吧，但是不要被人鉆了空子。”

    涂熙才说:“必当如此。”

    不多时，有亲兵端来热的粥饭，居然还有烤饼和蒸腊肉，不过别的东西，就暂时没有了。

    林夕觉得确实是饿了，虽然粥是陈粮烧的，不过饿就是最好的香料，林夕喝了两碗粥，吃了烤饼和几片蒸腊肉，喝了一口茶，沉沉睡去，手中的茶杯掉落在旁边，亲兵看到，拿起一条锦被，盖在林夕身上，虽然鹰嘴巖的密臧里面有不少东西，甚至还有一些仪仗，但是真正生活物资并不多，林夕等几个指挥官勉强还能分一些生活物资，其他的人，只能先凭借着身上的衣物熬过冬夜，好在那时候人们身体底子好，不仅比现在人不怕冷，而且连续三四天不吃东西，也是经常的事情，只是饿肚子的时候，很难有很好的体力干重活，比如打仗，挖土方，建营垒，这一点林夕很难把握士兵的工作量，不过涂熙才他们是非常熟悉的。

    涂熙才已经几次谏言林夕说慈不掌兵，义不掌财了，所以林夕也就把更多的事情交给涂熙才他们。

    林夕睡梦中，似乎看见自己在崖山的上空几十米的位置，向着西北的方向迅速掠过，奇怪，为什么要飞掠呢//倏忽之间，林夕似乎看到了一只雄鹰，扑簌簌猛扑到一处帐篷前的支架上，支架上，拴着几只鸽子，还有一个开口的笼子，里面有若干灰色的兔子，更远处有个围栏，里面有山羊，雄鹰从笼子里面抓起一只山羊的头，山羊跳跃闪避，那雄鹰跟随者飘摇，只是不松爪子//剧烈争斗的声音，惊醒了守夜人，守夜人驱赶这三四个奴隶，三四个奴隶燃起了火把，呼喝起来//守夜人带着皮帽子，显然非常惊喜，拿起皮鞭又抽打起什么人，不一会，二三十个人从各个帐篷出来了，有一个奴隶拿着刀，走进一只羊，也不知道怎们动的手，那个羊就倒地了，奴隶随手一划拉，从羊的腹部掏出一块东西，扔给雄鹰，雄鹰的鸟喙啄住了那块滴着血的东西，很快吃了下去//那是什么林夕正想着，心中就有有了一个答案，那是羊的肝脏//雄鹰吃了肝脏，似乎心情好了很多，奴隶又举着双手，慢慢接近那只雄鹰，山羊见到常常喂食他们的奴隶，立刻奔向奴隶//奴隶的右手攀住山羊的头，左手去摸山羊的脖子//山羊猛然跳了一下，但是没有真正跳起来，身体委顿下去//雄鹰心满意足，开始继续啄食山羊//奴隶轻轻抚摸雄鹰的翅膀，雄鹰安静下来，过了一小会，奴隶解下雄鹰腿下的竹管，然后后退着离开雄鹰，把竹管递给了守夜人。守夜人踹了奴隶一脚，然后噼里啪啦让了一通，也许是只是习惯行地让下人们守点规矩。

    //转眼之间，视线就在一个硕大的帐篷之中，一块巨大的虎皮上，躺着一个汉子，一个服装华丽的矮个子，对着帐篷里面喊道“薛禅可汗，南方紧急军报”等了一下，帐篷里面没有回音，那个矮个子又喊了一句“薛禅可汗，海东青传信！”

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    【注:至元十年（南宋咸淳九年、1273年），元大都宫殿建成，就在今天北京市元大都遗址处，次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝贺，大都成为元朝多民族国家的政治中心，但是这时候，南宋还没有彻底灭亡，忽必烈仍然经常住在大都的帐篷里面，在学习儒家和汉人文化，吸收汉家成果的基础上，并没有完全放弃蒙古的习俗，这也是他激励和管理蒙古各部的手段之一。】

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    【注:海东青，《本草纲目禽部》记载:“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”海东青属于大型猛禽，体重健壮。雌性比雄性还大。最重可达6公斤。身高1米左右，两翅展开2米多长。头部羽毛白色，缀有褐斑，上体均呈暗灰色；胸部褐红色，缀有褐斑，尾部纯白色；嘴较厚长，跗跖只上部被羽，雌雄同色，喙爪像铁钩一样硬飞得即快又高，能捕天鹅、野鸭、兔、狍等禽兽。因此，辽代的皇帝，每年春天在鸭子河（今松花江）附近放海东青捕天鹅，捕到第一只天鹅，要摆宴庆贺，名曰“头鹅宴”。金、元时期女真族和蒙古族的贵族也有用海东青捕猎的习俗。

    海东青常见于海滨及江河附近的广大沼泽地。据《契丹国志》记载:“五国（即黑龙江流域的五个部落）之东接大海出名鹰……”，名鹰海东青，多单独生活，但幼鸟常伴亲鸟飞翔。栖息时，停落在岩石或地面上，有时长时间地站在乔木枝上。主食野兔、鼠类等中小型兽类，夏秋时节，常飞行在水面上空，向水内俯冲以搜萦鱼虾；冬天捕食村里的小猫和小狗，并食腐尸肉。海东青捕食犹如闪电，扑扑凌凌人，煞是威严。它的食量很大，耐饱饿力较强，吃饱一次可20天不进食。

    据现代动物学家考证，海东青可能属隼科，学名矛隼，是一种美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有巨隼之称。

    其体长56～61厘米，体重1310～2100克左右，羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。矛隼分布于欧洲北部、亚洲北部和北美洲北部，在中国分布于吉林中东部、黑龙江东部、辽宁和新疆喀什等地，极为罕见，其中在吉林、黑龙江、辽宁为留鸟或者繁殖鸟，在新疆为冬候鸟。

    契丹人统治中国北方时期，曾经将海东青大量引入今天的内蒙古地区。

    海东青中以纯白的“玉爪“为上品，另有秋黄、波黄、三年龙等名目。到了清代，如果一个刑徒捕捉到一只海东青并进献给朝廷，则可免一切死罪，可见其何等珍贵。

    骄奢的末代辽统治者天祚帝年年派出银牌使官向女真族索要海东青，且“每至其国，必欲荐枕者。其国内轮中下户作止宿处，以未出室女待之，后，使者络绎，恃大国命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅者“。激起女真人的怨愤，在女真完颜部首领阿骨打率领下，集女真诸部兵，擒辽障鹰官“。

    清代文人沈兆提曾评价道:“辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。“

    早已忍无可忍的女真首领完颜阿骨打趁机揭竿而起，前后仅用12年时间，就将辽国、北宋两个**透顶的封建王朝彻底推翻。

    元朝初建的时候，即便是海东青也不是可以轻易得到的，使用海东青作为极端重要的信件的传递，表明一定有重大的危机或者重大机会，但是通常而言，危机的可能性更大。

    这也是大都里面鹰园奴隶如此谨慎的原因。】

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    帐篷里，圆脸人醒了过来，坐起身，踢了踢身边的几个赤身**的女人；

    一个女人去点亮了几盏灯，一个女人去盛了一碗温着的酒，递给圆脸人，还有一个则对着圆脸人的胯下俯下身子。

    圆脸人喝了一口酒，然后一仰脖子，都喝光了，把酒碗递给盛酒的女子，对点灯的女子努了努嘴，点灯的女子去开了帐篷的帘子。

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第112章 110.鹰嘴岩大本营，妖兵法阵
    再说一说关于注解、说明和阅读的问题:

    有些看官常常提说，文章里面注解多，解释多，有的地方描写过于细致。

    本书多次也说，这是希望给孩子的家长或者老师写的一本书！

    是可以让我们读给家里孩子说故事的书，是能够让孩子们可以拥有更实在和最小完备视野的故事。

    本书早期的技术产品创造和创新，大体都是能够在当期物资和技术状态可以实现的。

    然后利用技术代差来碾压，科学和技术的升级来发展。

    如果没有这种发展，不论靠任何情感和话术、骗术、投机，不出三五百年，都会进入马尔萨斯陷阱，就算是以宋朝的科学和技术水平，全球人口达到十亿人或者二十亿人，哪位读者大大或者作者大大天纵英才，尧舜再世，孔孟做皇帝，人人口粮整齐划一，房屋平均分配，饮水人头平均，绝对没有人吃人，绝对没有战争，天下大同，也还是会变成鳏寡孤独老弱病残先死掉，直到突然毁灭，或者人口急剧死亡减少到自然物产能够养活剩余人口的程度，终极结果不过是一个震荡，一个灭亡罢了。

    关于不喜欢不适应本书的看官，再说一遍，本书到现在都是免费阅读的，您投一个推荐票，订阅一下，都不花钱，甚至你不打赏一下，都没有在本书花钱的地方。

    本书的逻辑始终如一，就是以当今的科学技术和文明进场知识积累，这样巨大的时代代差，我们重新回到宋朝末年，可以或者可能达到的人生和种族（种群）最优解之一。

    所以，对于人类孩子的一生来说，早期的认知模式的形成，会极大影响一生的价值观、语言思考情绪甚至面子与务实的习惯，悦纳自己、纵容自己还是充满习得性畏惧和无助的心理状态。

    我读的小说里面，这样关注与人和历史发展的，不太多，关注与儿童的，就更少一些。

    “后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”这是永和九年上巳节，王羲之50岁的时候与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事，后人所说的《兰亭集序》；永和是东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年，距离今天大约1600年。

    王羲之的观点是什么呢

    《兰亭序》第二段写这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

    人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢

    书写的是文化士大夫阶级内心的情绪、情调。

    ““秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。””《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），当时杜牧23岁。杜牧所处的时代，政治**，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。

    杜牧的观点是什么他认为“残暴的秦国”与“天下人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的矛盾到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义



第113章 111.大祭司牙合买大和灵魂之眼
    不久之后，那个喊出妖兵法阵的蒙古汉军一个什长，就被揍得体无完肤，这张嘴，太tm欠了，因为从鹰嘴岩一个小山坳处，慢慢走出一个确实有些“妖”的大东西，以至于蒙元军阵中的萨满祭祀都被立刻命令集中起来，因为那个东西看起来，不像是凡人能够对付的，必须要这些萨满祭祀做法念经，最好尽快把它超度掉，诅咒掉也行。

    现场蒙元军队中最有权威的随军萨满大祭祀——牙合买大——被满脸惊恐的一个万户和四五个千户请出来的时候，还是很傲慢的，他坚持要用滑竿把他抬出来，是的，牙合买大是颇有身份的祭祀，他自己有十几随从，他的碗全部都是用人的头盖骨细心地锯开，用银子镶嵌了碗口，而且这些头盖骨，全部都是小男孩和处女的头盖骨，他使用的银刀子，刀柄也都是用人的腿骨制作的，据说使用的时候，自带诅咒伤害，他的法笛，使用一个巨人奴隶的腿骨在活着的时候砍断取材制作的，奴隶是被奴隶主自愿奉献给牙合买大祭祀的，牙合买大的专用工匠把那个奴隶的另一根腿骨干脆做了一个法杖，法杖镶嵌着众多绿松石、天珠石、水晶石、黑曜石，甚至还有一块叫做灵魂之眼石头，这个石头外面有粉白和透明的粉色，里面是一些淡蓝色结晶形状的东西，最里面则是一些液体，十分神奇，据说牙合买大转动这个法杖，看着的人很快就会被催眠——他们不叫催眠，叫做摄魂或者入魔、入定、出窍什么的，这要看牙合买大的心情，被摄魂的人可以按照牙合买大的话去做他平常不愿意做或者做不到的事情。入魔的人呢，是可以被定为妖魔附体，妖魔附体的人，打了杀了也是可以的；如果要是给足了贡品呢，也可以说成入定、出窍，入定就是比较安静的，出窍是那些行为不可预测的。