白香山传

    他把自己的想法委婉地表示给宰相牛僧孺。朝中有人好做官，牛僧孺是乐天的门生，牛丞相在少年皇帝面前说了几句话，乐天很快就被任命为太子左庶子分司东都。于是乐天便心满意足地住到洛阳履道里去了。

    乐天在履道里还没有自己的房子，暂时住在堂兄弟的一栋房子里。乐天打算买一栋房子。经过一段时间的访问，得到一个消息:曾经担任过京兆尹、太子詹事的老臣杨凭有一处宅院，一直闲着。听人说杨凭的家人打算把房子卖掉。乐天经实地考察，见庭院开阔，风光秀美，很是中意，打算买下来居住。www

    乐天跟房主谈了价格，房主开价很高，超出了乐天的购买能力，感到有些为难。乐天颇有感慨，当官二十多年了，刚刚从杭州刺史任上回来，按理说，应该有一些家底，买一栋住房应该没问题。可是我乐天……说出来有点出丑，把全部家当都拿出来，买这一栋房子还是不够。怎么办拉倒不买了不行！当一辈子官，买栋住房买不起，每年七八万的工资都哪里去了况且你在杭州那样的富裕繁华之地当一把手，没有一些外快说你白居易没钱，只有鬼才相信！但是钱都哪里去了泡姑娘玩女人了这话说出去好难听。还好，妻子杨茵理解我，通情达理，对于我捐献出去的那些钱也不跟我扯皮。罢！罢！罢！我乐天豁出去了！既然话说出来了，就不能出丑，把全部家当都翻出来，看看还差多少，再不然还有两匹马，把两匹马卖掉恐怕也有万把块钱，无论如何得先把房子买下再说！

    乐天到底把房子买下来了。但是却把全部家底掏空了，两匹跟了我一二十年的马也卖掉了，想起来心里不免有些不好受，看到许多比自己官职还小得多的人都腰缠万贯，几处高楼大院，而且过着纸醉金迷的豪华生活，他们那些钱又是怎么来的乐天是官场上的人，对官场上的捞钱诀窍也不是不知道，打一个比方，那年我乐天奉命去田布家宣谕田布出任魏博节度使，田布为了感谢我乐天推荐的大恩，给我送五百匹绢作为酬谢，但是我没有收，还给皇上写了一份《让绢状》。皇上表扬了我，从此我白居易不收礼的名声就出来了。实际上，那时候我经常要推荐官员任职，如果要收礼，像田布那五百匹绢也算不上重礼，我乐天一年就收礼的收入也会大大超过工资，而且那还是名正言顺的，如果还搞一些暗的方法捞钱，要做到腰缠万贯就并不难。乐天想，那些喜欢捞钱的官员总以为自己聪明，会捞钱，还常常瞧不起别人不会捞钱，大傻瓜，其实捞钱并不需要什么智慧，只要闷着良心，胆大妄为，或者干脆把良心喂狗吃了，把国家法纪当作垃圾踩在脚底下，捞钱的机会就很多，腰缠万贯也很容易。闪舞www（纸质版加）

    乐天想到这些，内心又感到泰然起来:我乐天做事，上对得起苍天下对得起黎民百姓，穷一点算什么天下的穷人不是千千万万吗况且我白居易比起那千千万万的穷苦百姓，还要好上一万倍！

    乐天这么想着，一首《洛下卜居》又打好了腹稿:

    “三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。”

    原来这首诗里面的“天竺石”产于杭州附近的天竺山。该石晶莹清润，嵌空剔透，玲珑隽逸，石体棱角分明，俊美秀丽，为我国著名园林装饰的石料。乐天在杭州做了三年刺使，任满离去时，别无他求，仅取两片天竺石，可见乐天是把这种天竺石当作宝物了。至于那“华亭鹤”就有更是流传久远的典故。

    原来这“华亭鹤”常常是与“东门犬”相对使用的




第145章 日光入屋梦兆升官,城东赏花子
    现在乐天清闲起来，每天不过看看书，弹弹他那冷落了几十年的琵琶。www到了年过半百的年纪，虽然走起路来还不感觉怎么吃力，但是也不想到处溜达了。对于那种热闹的酒宴也渐渐没兴趣，至于朝廷那边的事情，他更是懒得费精神。但是附近的和尚道士们却常常喜欢上乐天家串串门子，那些和尚常常说起佛门的清净，说起喝酒的不少害处，有的劝乐天把酒戒了，或者干脆辞了官遁入空门。还有那些道士，常常穿着道袍找上门来，说一些修仙炼丹的闲话，虽然乐天对炼丹修仙并不很感兴趣，但是不能得罪朋友，也常常附和着说一些官场的累人，道士们以为说话投缘，也常常干脆劝乐天把官辞了，无牵无挂地寻一处道观隐居下来。但是乐天毕竟还丢不下凡尘的俗务，不过跟和尚道士们交交朋友而已。

    一天，乐天忽然感到，已经很久没写诗了，也没有什么可以写。但是乐天既然想到写诗，他的脑子里就有了一种诗意，正是“无事切做有事吟”，一首《洛下寓居》就被他撮合成了一首诗。这乐天就有这么一种能耐，日常的这么一些生活琐事，被他这么一糊弄，居然也能成为一首诗，甚至还可以说是耐人寻味的好诗，看官请看:

    “秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。渭曲庄犹在，钱塘俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。”

    乐天又想起了杭州，一首《杭州回舫》又草成了:

    “自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。”

    也许是“忙人多事闲人多梦。”日子清闲就容易做梦。这天晚上，乐天居然在梦中见到了弟弟行简。醒过来以后，梦中的情景还清晰地记得:天气晴和，满眼的湖光山色叫人流连忘返。这时候忽然来到一个池塘边，正待吟诗，奇怪的是竟然想不出一句诗来，正在着急，弟弟行简笑吟吟地迎面走来，兄弟二人正待相聚，想不到忽然一下就醒过来了……

    回忆起梦中情景，乐天很觉得遗憾，睡眠也没有了，干脆爬起来，点上灯，一首《梦行简》铺在了书桌上:

    “天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。www池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。”

    关于做梦，人们有各种各样的说法。一种常见的说法是，做梦跟人事有某种联系，但是它不直接告诉人们，而是用一种转弯抹角的方式给人们一种暗示。这种转弯抹角的暗示，一般的人无法解破，只有那些有大智大慧的智者才能参破，人们把这一类人叫着“圆梦先生”或者“解梦先生”，西周周文王的儿子周公旦就是古代最著名的解梦先生，他的《周公解梦全书》就是古代最有名的解梦著作。

    《周公解梦全书》序诗云:“夜有纷纷梦，神魂预吉凶。庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪。黄粱巫峡事，非此莫能穷。”这就说明做梦是预先告诉人们将有吉凶出现。

    按照《周公解梦全书》中的“日光入屋官位至，日初出无云大吉”的说法，乐天觉得今晚这个梦应该是一个好梦，因为那梦中正是一个旭日高照的艳阳天，正合着“日光入屋官位至”。但是乐天又觉得有些茫然，像我乐天目前的情况，再要升官不太可能。忽然乐天想到了行简，行简不是出现在梦中么这升官的事也许应验在行简的身上，乐天这么想。

    也许《周公解梦》确实很准，就在做了这个梦的几天后，乐天就收到了京都来的快递，拆开一看，竟然是弟弟升官的大好消息:弟弟行简由秘书省校书郎升为司门员外郎，任主客郎中，加朝散大夫。这一下乐天高兴了，心想自己也是在五十岁这一年任主客郎中，加朝散大夫，怎么这么巧，两兄弟的仕途刚好走了一样的路子。

    乐天一高兴，诗又来了，一首《闻行简恩赐章服喜成长句寄之》一气呵成:

    “吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，官衔俱是客曹郎。[予与行简俱年五十始着绯，皆是主客郎官。]荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。[绯多以雁衔瑞莎为之也。]大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。”

    忙忙碌碌的一年又过去了，乐天在洛阳履道里过了第一个新年。对于乐天一家人来说，在一个新的坏境里过年已经并不稀奇，尤其是乐天本人，如果要说他这大半生在那些地方过过年，他还得先来一个统计，不然一时还说不清。如今在洛阳的履道里又过了一个年，乐天也觉得很平常，不过给孩子们压岁钱，年夜饭喝几杯酒，然后给孩子们讲一讲年轻时候的故事，正月里来来往往相互换工挠背地做东或者做客。闹到正月十五元宵节过去，又继续重复着历年来反反复复重复过的事情。

    到了二月十三日这一天，圣善寺的如信大师的坟墓由龙门山的南冈迁葬於奉先寺，乐天的事情又来了，一篇《如信大师功德幢记》自然成为乐天的事情，其文曰:

    “有唐东都临坛开法大师，长庆四年二月十三日，终於圣善寺华严院，春秋七十有五，夏腊五十二。是月二十二日，移窆於龙门山之南冈。宝历元年某月某日，迁葬於奉先寺，其先师塔庙穴之上。不封不树，不庙不碑，不劳人，不伤财，唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢。幢高若干尺，圜若干尺，六隅七层，上覆下承，佛仪在上，经咒在中，记赞在下。皆师所属系，门人奉遗志也。师姓康，号如信，襄城人。始成童授《莲花经》於释岩，既则戒，学《四分律》於释晤，后传六祖心要於本院先师净名。《楞伽》《俱舍》《百法》，经根论枝，罔不通焉。繇是禅与律交修，定与慧相养，蓄为通粹，揭为僧豪。自建中讫长庆，凡九迁大寺居，十补大德位，莅法会主僧盟者二十二年，勤宣佛令，卒复



第146章 苏州城乐天任职,虎丘山刺史
    三月二十九日，乐天一家人又从洛阳出发了。www对于乐天一家人来说，现在去苏州也是熟门熟路，因为原先去杭州和去年从杭州回来都经过苏州。经过一个多月的沿途走走停停，于五月五日到达苏州。

    此时乐天的龙船进入了大运河的一个分叉处，这里形势险要,水流湍急,是大运河绕过苏城西南角的一个急湾。龙船进入水城，经过古老的水关桥，再驶入水关桥洞，就到了苏州城外的护城河边。一行人上岸，用马车装载行李。守城军士放下城河吊桥，乐天的车队过了连着的两座吊桥，现在出现在乐天一行人面前的是一座高大雄伟的城门，城门上方题着“盘门”两个两三尺见方的大字。

    这盘门始建于春秋时期，是苏州古城西南面的水陆城门,它由两道水关、三道陆门和瓮城相互组合而成。

    陆城门分内外二重，二门之间设有“瓮城”,可藏兵士数百人,以备突然出击之用。水城门和陆城门毗连，都是砖石结构，分内外二重。水陆城门均设有巨大的闸门，用盘车提升或关闭，可控制往来行人与船只，便于设防守城。

    从城垣北侧的石板坡道上登上城墙，可以看到整个陆门、水门套城的布置和结构全貌。城墙上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石、天井均设备齐全。盘门为双层楼阁式，飞檐朱栏。盘门附近有著名的“盘门三景”瑞光塔、吴门桥和盘门城楼。

    现在乐天的车队已经行驶在一条向北的街道上。从街道上的牌子看来，这条街道叫着“甫桥西街”，它的北部是横贯苏州东西的干将路，南接繁华的十全街。

    车队在一个城堡式的建筑群大门外停下，大门上方题着雄伟的“吴子城”三字。乐天知道，这吴子城

    是苏州的内城，相当于京都长安的皇城，是历代太守府所在地。

    在州府的官员们协助下，乐天在州府安顿下来。州府的官员们听说新任刺史来了，自然都要来相见，于是乐天也就忙于应酬。

    终于安静下来，乐天来到书房，手提羊毫，一份《苏州刺史谢上表》一挥而就，其文曰:

    “臣某言:伏奉制书，授臣使持节苏州诸军事、守苏州刺史。始从郎署，出领郡长。承命若惊，省躬增感。臣某中谢。伏惟皇帝陛下，受上元之眷佑，扬列圣之耿光。大康黎元，慎择牧守。德音每发，品物咸苏。臣本书生，素无党援。谬以薄伎，三登文科。德宗皇帝擢为御史，在台三载，例转省官。永贞之初，权臣领务，遂奏录用，盖闻虚名。惟守职业，实无朋附。竟坐飞语，贬在遐藩。宪宗皇帝後知事情，却授刺史。凡历外任二十馀年。伏遇陛下，应运重光，物无废滞。

    收拾耆旧，尘忝班行。既幸逢时，常思展效。在集贤院四换星霜，供进新书二千馀卷。儒臣之分，甘老於典坟。优诏忽临，又委之符竹。分忧诚重，恋阙滋深。

    石室之书，空留笔札；金闺之籍，已去姓名。本末可明，申雪无路。岂意圣慈宏纳，不隔卑微。面辞之日，特许升殿。天颜咫尺，臣礼兢惶。不敢尽言，空怀诚恳。谢恩而出，生光於九陌之间；授训而行，布政於五湖之外。臣即以今月六日到任上讫。伏以水灾之後，物力素空。臣谨扬皇风，慰彼黎庶。臣闻有味之物，蠹虫必生；有才之人，谗言必至。事理如此，古今同途。了然辨之，惟在明圣。

    伏惟陛下，察臣此言，则天下之人，无不幸甚。江海远地，孤危小臣，虽雨露之恩，幽遐必被，而犬马之恋，亲近为荣。”

    第二天，白刺史召开州府官员会议。在会上，白刺史用一首诗开头:“版图十万户，兵笈五千人。自顾才能少，何堪宠命频！冒荣惭印绶，虚将负丝纶。候病须通脉，防流要塞津。救烦无若静，补拙莫如勤。削使科条简，摊令赋役均。于兹为报效，安敢不躬亲。”

    白刺史说:“我们苏州是大州，版头大，人口多。不瞒各位说，来苏州当刺史，必须是三品以上官员。可是一般的州刺史五品官就可以担任，为什么在苏州任刺史必须是三品官呢任务重大么。”白刺史喝一口茶，继续说:

    “前些年我在杭州任刺史，有不少人很羡慕，说杭州是富裕地方，在那里当一把手好，有油水。官员们你们说，他们说的‘有油水’是什么意思”

    官员们窃窃私语起来，有的说是好捞钱，有的说是有漂亮姑娘玩，也有的说有好风景观赏。白刺史用手指头在桌子上敲敲:“大家安静，我给大家说一个笑话，我白居易在杭州捞了什么油水呢就是两样东西，两样宝贝:两块小石头，一只小鹤。这两样东西，我把它们带到了京都，后来又带到了洛阳，现在还放在我洛阳履道里的房子里。”官员们又纷纷议论起来，白刺史用手指头在桌子上敲敲:

    “大家不要感到奇怪，我带回去的两样东西真的是宝贝，两块小石头，那小石头当然不是一般的小石头，它是杭州附近的天竺山里的奇石，你们喜欢杭州吗你们喜欢杭州，就一定喜欢那里的天竺石。至于那只小鹤，当然是一件小玩具了，但是这小玩具有意思，也许官员们都知道‘华亭鹤’的典故，那是表示后悔，我白居易从来不做叫人后悔的事情。”乐天说到这里，官员们都陷入了沉思。

    最后白刺史说:“官员们，我白居易在杭州任了三年刺史，跟杭州百姓带来什么呢我在离开杭州的时候，给杭州百姓题了一首《别州民》，最后两句是‘唯留一湖水，与汝救凶年。’当然，那一湖水不是我白居易带来的，我白居易不过带着大家修了一个堤坝，一个用来灌溉农田的引水渠道。我希望在苏州也能留一点什么。”

    白刺史的发言结束了，会议大厅里响起经久不息的掌声。

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第147章 修长堤州府决策,集资金州民
    连续几天，白刺史同官员们在从阊门外到虎丘的路段反反复复勘察，测量，由负责工程建设的苏参军画成草图，一项巨大的工程有了初步规划。www

    白刺史又召开了州府官员会议，内容主要是讨论研究关于改造三塘河路段交通的问题。会议进行了三天，最后得出了一个比较完备的方案:在从阊门外渡僧桥附近到虎丘望山桥的山塘河路段开挖一条河道与西边的运河贯通，沿河修筑塘路直达虎丘山前，并利用河中挖起的泥土，顺势拓展河堤，垒石加固，有可能的话，可以在这里建一条街道，把苏州老城到虎丘连成一片，既发展城市建设，同时使苏州的旅游业得到较大发展。

    白刺史把这项工程同杭州的灌溉工程进行对比，认为这项工程跟西湖引水灌溉工程有很大不同，西湖灌溉工程可以发动州民自行解决劳动力问题，但是现在这项工程却是属于城市建设，不能把负担加在苏州农夫们身上。于是会议决定开工资雇请民工施工。为了解决巨大的资金开支，州府贴出告示号召苏州富商和街道居民向工程捐款，捐款十两银子以上者名字刻上石碑。对捐款数额巨大的，可以参与工程完成后二十年的旅游业入股分红。另外，如果在这里修建街道，捐款数额较大的可以得到建房开办店铺的优先权。告示全文如下:

    “苏州刺史白居易宣示苏州广大军民人等:

    苏州西十里，有山曰虎丘，乃春秋吴王阖闾之墓地也。自春秋之今，千余年矣。古来虎丘因有王陵，颇多传说。后世帝王争相前往凭吊，加之此处山势奇异，风景秀美，实为吴地一胜迹，苏州之旅游佳境也。然自城西阊门至虎丘，道路不畅，非涉水乘舟，莫能至焉，游客至此，多有因道路不通而畏葸退缩。本刺史闻知此情，又亲至勘验，深感此乃苏州一大憾事。经我州府全体官员反复磋商，做出决定，自阊门至虎丘，筑一长堤，贯通东西，引山塘河入运河。闪舞www利用疏浚河道淤泥，拓宽堤坝，如有可能，可因堤坝修建堤坝街道，为古苏城添一新街。然则如此浩大工程，需花巨资雇请民工。为解决资金难题，州府号召广大苏州居民踊跃捐款，不论州府官员，各界名流，商贾巨富，或者普通居民，各自量体裁衣，量力而行，少者不嫌其少，多捐者欢迎。为鼓励捐资，州府特做出以下三条奖励政策: