魔改大唐

    白玉琦除了刚开始出手了一次之外，接下来所负责的主要是分裂出大量的白涡分身，将那些被“武鼠军团”所打倒的吠陀教徒打上[奴役术]烙印抓起来，组成了一只奴隶军团专门打扫战场。

    这些徒有其表的兽化人打仗不行，但是干活还是很不错的，特别是那些体型庞大的象人和牛人、马人，这些拥有着大牲口外貌的吠陀教徒，体力也和真正的大象、牛、马一样。

    甚至于它们在戒日王朝的大军之中，本来就是负责运输辎重补给的劳力。

    戒日王朝溃败的太快，大量从南亚次大陆运输过来的粮食补给等物资，根本没派上用场就被遗留在了战场中，凭白便宜了白玉琦。

    虽然坐拥整个瀛洲资源的白玉琦，对戒日王朝留下来的这么点粮秣物资并不是很在意，可不要钱的战利品还是会让人心情不错的，最起码省了他从瀛洲召唤物资来供应军队的工作。

    缴获的这些粮秣物资，完全可以运输到里海防线去，供应给新大食教的教徒们使用的。

    而大量的俘虏，则解决了唐西征军抵达之前，里海防线劳动力不足的问题。

    值得一提的是，可能是因为白玉琦经常在瀛洲举办“第一武道会”的关系，“武鼠军团”的大袋鼠们都习惯了不致死的比赛规则。

    所以在战斗的时候，虽然十分凶残的使用了禁术“断子绝孙脚”，但是很意外的很少造成死亡，这就给白玉琦留下了大量的战俘。

    除了大量的粮秣物资之外，为了从本土远距离的运输辎重，戒日大军还带来了海量的战象、战马和牛。

    考虑到接下来的战斗中，有可能还会遇到吠陀教的战象军团。

    所以白玉琦干脆将俘获的数万头运载大象，和大批的牛群、马群等等。

    施以[动物启蒙术]和[动物人化术]，将其转化成人化兽投入了“比蒙军团”之中。

    “比蒙军团”是白玉琦给麾下这支人化兽军团取的正式编制代号，戒日王朝的吠陀教徒不是都不想当人了么

    那么他们空出来的人口名额，就由这些人化兽顶替好了。

    吠陀教的猴人、狮人军团，虽然比一般的首陀罗贱民变身成的兽化人要强力的多，可是跟白玉琦麾下的猿人、袋鼠人军团实力相当而已




第409章 血能和月能
    在主体由护山灵卫和袋鼠族等人化兽，所构成的比蒙军团一路南征的过程中。

    白玉琦也没有闲着，带着手下的白涡化身一直在研究吠陀教的兽化人原理，发现跟瀛洲那边太岁涡所率领的黑涡化身研究团体，正在研究的血魔病毒其实有着异曲同工的作用，都是一种传染性极强的基因病毒！

    如果说血魔病毒是一种作用于血液，并且依托于血液储存能量的病毒的话。

    那么兽化病毒就是一种作用于基因，通过结合异种基因信息，改变人体生理结构的病毒。

    非要形容的话，血魔病毒感染的生物有点类似于吸血鬼，而兽化病毒感染的生物则有点像是传说中的狼人！

    只不过跟传说不同的是，血魔生物并不惧怕太阳光和大蒜，而兽化生物也并不用等到圆月才能变身而已。

    神奇的是，经过白玉琦和太岁涡分别的研究发现，虽然血魔病毒和兽化病毒跟传说中的吸血鬼、狼人不同，但是的确跟太阳和月亮有一定的关系。

    血魔病毒会受到紫外线的抑制，导致血魔生物血液之中储存的“血能”散溢，而对血魔生物来说，一旦“血能”耗尽，也意味着死亡。

    至于兽化病毒虽然不需要等到月圆的时候才能变身。

    但兽化人在夜晚的战斗力的确要远高于白天，这可能是跟动物的夜行性有关。

    同时，夜晚的月光越强，对兽化人的力量增幅就越大，白玉琦怀疑这可能跟某种宇宙能量有关系，所以姑且将其称之为“月能”。

    而掌握了这种能够结合其它生物基因，融合出新物种的兽化病毒的吠陀教。

    利用这种近乎创造物种的“神迹”，让所有接受了他们改造的信徒无比虔诚的信仰着他们的“神”。

    一个“浅信徒”所能贡献的信仰额度，和一个“虔信徒”所能贡献的信仰额度，相差可能达到上千倍！

    以的信徒体系来说。

    假设每次祈祷能够贡献的信仰额度是1单位，那么就是10、100、1000……以此类推。

    而吠陀教这种全员虔信徒的教派，所能收割的信仰额度是惊人的。

    这也是为什么他们能够凝聚出数量如此众多“精神聚合体”，也就是“神”的原因。

    通过适当的信仰引导，吠陀教高层甚至能够实现“造神”的目的，这可把白玉琦给羡慕坏了。

    而受空界刹帝利自然神率领的，天、龙、夜叉、乾达婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦，这“八部众”。

    就是在这种“造神”的信仰引导下，被人为制造出来的特殊精神聚合体！

    天众，是一种生活在天界的神人，跟华夏这边“天人”的概念很像，拥有呼风唤雨、变化无穷的神力；

    龙众，是一种人身蛇尾，被称之为“娜迦”的生物，头越多实力越强大，最多可以有七个头；

    夜叉和阿修罗，与天众类似，指的也是生活在不同天界的神人，具有强大的体魄和战力；

    乾达婆，一种能够飞行的女性神人，也就是所谓的“飞天”；

    迦楼罗，半人半鸟，头是长着喙的鸟类模样，手掌、脚掌是鸟类的爪子，但身躯和四肢却是人躯，还长着金色的翅膀；

    紧那罗，半人半马，有着马的强壮身躯，却又有着人的上半身，概念跟西方神话中的人马类似；

    最后的摩呼罗迦，则是一种人身



第410章 神战
    更坑的是，白玉琦原本以为小白是条公蛇。

    可没想到它到了瀛洲没多久，居然就开始繁殖了起来，生出了一大窝子小小白。

    结果这些小小白同样继承了，展现出了惊人的生长速度和进化速度，一条条长的跟高铁一样。

    因为小白后代的身份，白玉琦又不好把越长越大的它们杀了吃肉，只好专门在燃烧之城下方的巨型陨石内，开辟出了一片“龙地洞”作为它们的栖息地，偶尔扔一群养殖恐鸟进去把它们养了起来。

    可是这些在龙地洞里吃喝不愁的小小白们闲着没事，出来高速的生长和进化就尽下蛋玩了，现在都繁殖成了一个新的物种族群“白龙族”。

    一直不知道该拿这些吃了就睡，尽长肉的“白龙”们怎么办的白玉琦，这回终于找到了它们能够派上用场的地方。

    利用小白对它自己这些“龙子龙孙”的绝对控制，直接将它们投入了战场，跟吠陀教的龙众娜迦和摩呼罗迦展开了一场龙蛇之战！

    至于吠陀教的夜叉、阿修罗和紧那罗，本身只是比较强力的超凡战士。

    所以白玉琦将骨傲天和它麾下的再生英灵军团召唤过来之后就没管了，让它们打去吧！

    稍微比较麻烦点的，就是会飞的乾达婆和迦楼罗，这种由飞天和鸟妖组成的飞行部队仗着自己能飞，肆无忌惮的对比蒙军团展开了花式空袭，可把人化兽们烦的够呛，打又打不到、够又够不着，只能气的嗷嗷直叫。

    所以白玉琦将小金和它的后宫团给召唤了过来。

    和不知道上哪找了野汉子的小白比起来，小金就给白玉琦争气多了。

    在白玉琦忙于研究的时候，小金打遍瀛洲鸟界拐了一大群母哈斯特巨鹰回来。

    这种哈斯特巨鹰，即便是没有受到奥能粒子侵染，发生变异和进化的原生种，也是一种以体重半吨的恐鸟为食的巨鸟。

    虽然跟长得跟架大型运输机似的，翼展超过三十米小金没得比，可是在瀛洲也绝对算得上是空中霸主了。

    所以在白玉琦利用《繁育女神的繁殖圣典》替它们解除了生殖隔离后，小金就跟这些母哈斯特巨鹰开始了没羞没臊的幸福生活，下出了一窝又一窝的小金翅大鹏雕来。

    当白玉琦将这些金翅大鹏雕召唤过来后，天都黑了！

    面对这些遮云蔽日的金翅大鹏雕，乾达婆和迦楼罗就算是面临了末日。

    同样继承了小金基因的金翅大鹏雕们，可不是普通的奥兽，天生拥有控风能力的它们，不但能够释放奥能防护保护自身，而且还能释放出风刃来进行远程攻击。

    乾达婆和迦楼罗在它们的利爪之下，就像是被雄鹰捕猎的麻雀群一样，刹那间就溃不成群的四散而逃，被撵的漫天都是羽毛雨。

    可能是被白玉琦层出不穷的手段给逼急了，吠陀教的那些空界刹帝利自然神们也忍不住出手了。

    可说好的兵对兵将对将，你们一帮子风神、雨神、水神、火神，跑去欺负小兵算什么本事

    白玉琦分出了十二个白涡化身，化身为黄道十二星次，去欺负这些诞生不久的自然神去了。

    而他自己，则拦在了雷神因陀罗面前，在华夏被翻译为“帝释天”的这个精神聚合体，应该算是空界自然神里最强的一个了，掌控雷霆的祂一上来，就操控雷电给白玉琦来了一记五雷轰顶！

    当耀眼



第411章 三神胎
    漂浮在吠陀教神庙上空，白玉琦能够感应到神庙中正在孕育的三团精神聚合体强烈的灵体波动。

    还未凝聚成型，就有如此庞大的精神力，着实让白玉琦吃了一惊，因为这种层次的精神体，已经不比他被脑兽增幅过的精神力弱了，一旦被祂们孕育成型，精神强度可能还会超过他！

    要知道，对施法者来说，精神力的强弱往往意味着灵魂强度的高低，而灵魂强度的高低又往往跟位阶等级挂钩。

    白玉琦穿越以来，辛辛苦苦的收割了大唐百姓的信仰这么久，也只不过才达到三阶程度的灵魂强度。

    可吠陀教不但随随便便就创造出了成群的人造神不说，居然还创造出了三个比他还强的精神聚合体，这应该算是强制信仰的优势和人多力量大的典范么

    白玉琦虽然感叹了一番，但是却没打算在大唐也采取这种信仰收割模式。

    因为这种强制信仰，虽然能够在短时间内快速收割大量的信仰额度，但是却对信徒的灵魂有着致命性的伤害。

    所谓的“信仰”其实就是信徒的灵魂和精神能量结合，所凝聚出来的一种意念物质。

    这种物质虽然是可再生的，但是大量消耗却会导致人精神疲惫、困倦甚至昏迷。

    这就跟不可描述的那啥行为一样，适当适量的那啥有益于身心健康，可过度的那啥却会伤及本源、亏损身体。

    过度透支信徒的信仰，会导致信徒的灵魂虚弱，甚至有可能导致灵魂崩溃，轻则短命，重则暴毙。

    这从长远来说是不划算的，因为自然意识是由生物的个体意识所构成的，生物死亡后灵魂回归集群自然之中，并再度散溢出来诞生新的生物个体意识。

    一旦信徒的灵魂崩溃，等于削弱了自然意识的强度，集群意识无法再得到个体意识的补充，“营养”不够了自然也就无法产生的新的个体意识。

    这对整个位面体系来说都是有害的，一旦位面体系之内的生灵彻底灭绝，这个位面也就变成了所谓的“荒芜位面”或者“死亡位面”，无法再提升自身的位面等级。

    这种杀鸡取卵、枯泽而渔的信仰收割方式，是最被“信仰收割者”们所不齿的。

    因为那些割完了自己位面韭菜的家伙，往往会选择对其它位面下手从而引发大规模的位面战争，这也是为什么诸位面会有所谓的“邪神、魔神”存在的原因。

    不过不得不说，吠陀教这种洗脑型的强制信仰模式，在收割信仰的速度方面还是让人羡慕的，短时间内创造出如此强大的精神聚合体，让白玉琦都不由为止忌惮。

    也正因为如此，白玉琦无法像收服那些低级的动物神那样，强行的收服这三个高等精神聚合体。

    仅是其中一个就跟他的精神强度相当了，更别说是三个了。

    可问题是，白玉琦用意念试探了半天，发现这三个高等精神聚合体，居然还是三位一体互相关联的，无论是强行入侵哪一个，都会受到祂们的联合排斥，他还没办法逐个击破。

    准确的说，吠陀教这个多神教，众多的精神聚合体，实际上都是互相关联的，既是分散的不同精神个体，又是统一的意识集群。

    这也是为什么被抓住的空界自然神因陀罗，无法主动臣服于白玉琦的原因。

    就好像白玉琦的白涡化身无法臣服于他人一样



第412章 三相三我三神魂
    随着对方不断汲取信仰源，精神强度最终会超过白玉琦他们这一方。

    白玉琦稍稍犹豫了一下，可不等他做出决定，大食和西方诸国精神聚合体，就自爆灵体将自身能量供应给了他！

    随着圣灵侍从们的自我献祭，白玉琦和太岁涡、脑兽的灵魂强度瞬间暴涨，成功撕开三大主神的精神防御突破了进去！

    好不容易挤进了三大主神的“神胎”之中，那就可不只是蹭蹭那么简单了，联手悍然发动了比更高阶的，在三大主神的“神胎”之中疯狂的肆虐着，不断撕扯下一块块的精神碎片吞噬着。

    可能是感受到了死亡的威胁，三大主神之中代表“毗湿奴”和“湿婆”的精神聚合体，居然开始主动跟“梵天”融合了起来，试图借助这种方式让梵天提前凝聚出自我！

    虽然这是一场不见血的战争，可是对交战双方来说却比最惨烈的战斗更危险！

    白玉琦正拼命的撕裂着对方的灵体，却突然心有所感的睁开了眼睛，向漂浮在他身边的太岁涡和脑兽看去，却发现他们居然也开始自我献祭，将灵魂能量向他输送了过来！

    “喂喂喂！”