神隐小面馆

    如果说我们对全社会的健康保健事业有所贡献的话，那么这种贡献主要来自于我们企业的核心价值观。我们坚持认为现代农牧业与餐饮业需要与自然资源实现和谐共赢。

    我们所坚持的绿色有机理念并非来自实验室里刻板的化验数据，而是一切食材的培育要尽可能符合生命的成长节律。一切违反自然规律的农牧业产品不该成为人类的食物。

    我们坚信我们的祖先曾经生活在这样一个美好的时代:

    日月运行，潮涨潮落遵循天地法则。天地万物均在这个节律下春生夏长，秋实冬藏。水果成熟甜美，不仅为了供养谁，而是希望你食用它的同时帮助传播种子;牛羊肥美不是为了满足食肉动物的口腹之欲，而是他们要把从天地间吸取的养分归还自然……

    众生平等的本质就是万物共同在大地母亲慈爱的怀抱中自由繁衍生息。生生不息的链条中确实存在掠食者与贡献者，但是没有任何生命有更加高贵的存在意义。

    这个世界上有一种无耻与狂妄，就是将自己视为“万物之灵“。认为天地孕育出




第104章 幽冥商影
    神隐集团的记者招待会结束的一个月之内，发酵效应十分明显。在社会不同领域引起了激烈的反响，舆论界纷纷在讨论神隐集团特立独行的价值观。

    事件影响力的波及范围远远超出张铭的想象，首先坐不住的自然是利益直接受到波及的团体。全球数个著名医药公司的股价产生了剧烈动荡，社会公众对现代制药公司的信任度产生质疑。

    某国际生物制药公司的发言人还被迫召开记者招待会。发言人特意回击了“现代医药杀人论“，声称现代医药产业的发展是有利于人类健康的。

    尽管如此，张铭的理论受到了多个跨国医学机构的强烈支持。瓦格纳教授带领一群国际同行站出来力挺张铭，他们认为现代医学研究确实要改变单纯追求快速高效的研究方向，同时严厉抨击一些国际医药巨头利用专利壁垒攫取暴力的行为。瓦格纳教授的一句名言迅速传遍互联网:

    “某些人恐惧的不是一只鸡，而是担忧全人类生命意识的觉醒。”

    发言稿同时引起了部分国际环保组织的强烈力挺。他们认为神隐集团关于“大地母亲”的观念十分新颖，与某些现代地球物理学者提出的“盖亚理论”不谋而合。

    “盖亚理论”就是以古希腊神话中的大地母亲盖亚来命名的一种科学假说。坚信这种学说的是部分狂热的环保人士。他们认为，地球其实就是一个有生命的母亲。山川、河流、海洋是母亲的血液，地壳运动是大体母亲的躯体在伸展。

    大地母亲无时无刻不在以她无比的慈爱来呵护万物。人类一切对自然的破坏其实是在谋杀自己的母亲。

    甚至部分极端狂热分子妄图以此创立一种世界信仰，声称要将张铭奉为“盖亚神教”的领袖……

    新闻发布会结束之后，神隐集团便屏蔽了一切外界的喧嚣，诚实守法经营的理念让企业成为了淡定的桃花源中人。张铭更是隐遁起来躲避外界纷扰。

    与公众保持恰当的距离让企业的神秘感剧增，灵儿与曹雪芹在范小伍的协助下有条不紊地执行着宏伟的商业计划。连锁门店如同雨后春笋般生长繁衍起来，金碧辉煌的“忘忧湖大酒店”更是在紧张的筹备之中。在张铭心目中，那里是未来筹备“百鬼夜宴”最完美的地方。

    神隐集团放弃ipo上市的计划并没有让张铭的股权价值缩水。如今炙手可热的神隐集团的隐形价值已经高到无法估量。张铭个人可支配的股权收入与日剧增，足以支撑蒲松龄在幽冥界开展的任何商业活动。

    眼看到了大年三十，“人间摆渡道场”贴出了“休息半个月”的告示。正月十五之后，人间摆渡道场将对各路书仙继续开放。

    在这个万家灯火的除夕夜，已经没有家庭可以团圆的张铭独自来到了神隐小馆的老店。自从与灵儿领取结婚证之后，曹雪芹便“识趣”地搬进了集团的宿舍。张铭算是给了灵儿一个名义上的家。

    灵儿大年三十飞到大洋彼岸，陪伴远在美国的父母。他俩领证结婚的事灵儿没有对自己父母公开，严格意义上说是没有对“双方父母”公开。

    灵儿如何与远在美国的张铭父母解释这样一件事:

    我和“张铭”离婚了，然后与真正的“张铭”结婚了。我现在的丈夫才是你们真正的儿子，只是你们认不出他了……

    好在活在第四象限中的“张铭”给与了灵儿足够的配合，作为全身心投入事业的社会精英，他也不希望自己离婚的事情过多被公众了解。灵儿愿意帮助他应酬两边父母，



第105章 招财进宝驾到
    蒲松龄与凌凌七脚跟还没站稳，身后的幽冥火道再次蹿起三尺高的蓝色火焰。这一次火焰能量特别足，因为从里面连续蹦出了四个人！不对，是四只鬼！

    不等张铭看清来者，蒲松龄赶紧介绍:

    “张铭兄弟，这便是我常和你提起的四大鬼商。他们就是酆都鬼市里响当当的‘招财进宝’四大家族。如今这四位富豪悉数加入了咱们神隐帮。”

    蒲松龄招呼这四位鬼商上前参见帮主。只见这四位整冠束带，拱手抱拳一脸虔诚地对张铭施礼:

    “参见大佬！”

    张铭作为知识分子不大不习惯森严的等级尊卑。他正要走上前去与四位攀谈，蒲松龄却使了一个眼色，暗示张铭初次见面还是要摆足帮主的派头。毕竟这些角色在幽冥界里都不是省油的灯，要竖立帮派威信必然是要有规矩的。

    张铭只得在原地对四位点头微笑算是还礼，这四位开始逐一自我介绍:

    第一位是个身材高大的白脸汉子。面相深眉阔目，气宇轩昂，一席波斯长袍印证了他的波斯血统。全身上下佩满了波斯珠宝，富贵气逼人。但是他并没有土豪的粗俗气息，一看就知道有贵族血统。

    “波斯人‘招满满’参见神隐帮主！这是我的中国名字，我是大唐年间来天朝做生意的商贾。“

    只见他双手交叉胸前，这次对张铭行的是波斯礼。

    第二位是个肉墩墩的红脸汉子，富贵气不输招满满。全身上下珠光宝气，身着十分考究的“万字云锦袍“。身高不足五尺，却有两百来斤的分量，远看就是个磨盘成精。

    “苏州商贾‘财旺旺’见过张铭公子！幽冥二主钦点摆渡人可谓闻名遐迩，鄙人有幸加入神隐帮更是三生有幸！“

    比起招满满的高贵气质，财多多显然更加市侩殷勤。蒲松龄补充介绍到，财多多家族的财力在明初可是与沈万三家族不相上下。因为懂得韬光养晦，不仅落得善终，家族富贵还绵延不绝。

    此君情商不知比沈万三高明多少！张铭内心暗自佩服。

    第三位黄脸汉子名叫“进多多“，这看起来似乎有些像在编写小说人物脸谱。白脸的罗成，红脸的关公之后，该黄脸的秦琼登场了非也！

    蒲松龄曾经信中和张铭提到过这位脸色蜡黄，看似有些病态的传奇人物。他曾是魏晋时代名仕石崇的管家，由于长期为天下首富操盘着富可敌国的资源，自然生得一副低调晦暗的脸色。

    “神隐帮主在上，山野俗人进多多有礼了。”

    张铭打量此人，谦恭中自有一股不卑不亢的气质，必是一位高人。

    最后一位性情最为爽气，不待任何人介绍自己便蹦了出来:

    “在下乃酆都鬼市‘招财进宝’四大鬼商排行老四的‘宝丰丰‘。这些名字本不是咱兄弟的真名实姓，为了给远近客商讨个口彩，便凑出了这财气满满的‘鬼街天团’组合。初见神隐帮主，宝丰丰有礼了！”

    这位插科打诨的主儿看起来很喜气，红扑扑脸蛋上一八字小胡子，一双灵动的老鼠眼。活脱脱就是一个“胖子版的凌凌七”！不待张铭开口询问，凌凌七便上前介绍:

    “张铭公子，这便是我阳世三间一个不争气的亲弟弟！我曾今给他安顿在黑风山寨上做个小头目。不曾想此人心性不定，整日在幽冥界里浪荡。最后找我借了笔钱在酆都鬼市里做起了买卖……

    蒲松龄在一旁解释:

    “凌凌七这个弟弟可是了不得，四大鬼商皆有生前的家底



第106章 幽游旅行团
    四大鬼商乃是幽冥界响当当的四大富豪。可以计数的金银财富只是纸面富贵，更重要的影响力在于可以操控的社会资源……

    商人投资生意在行，有政治投资远见的则不多。四大鬼商押注神隐帮的动机则是兼而有之。一方面，人间与幽冥界的gdp是完全关联的。往生者在阳世三间的财富兑换为冥币在幽冥界消费，间接带动了幽冥的经济发展。

    百鬼客栈看似不显山不漏水，因为垄断了两界货币汇率定价业务，实质上就成了幽冥界的“中央银行”。张铭的财富事业虽然在阳世三间刚刚起步，但前途不可限量。

    张铭的资本通过幽冥界的“央行行长”蒲松龄亲自打理，可以直接投资如火如荼的幽冥地产。四大鬼商们自然坚信跟着这条“资本大鳄”是可以分一杯羹的。

    另一方面，蒲松龄打出的“幽冥三代圣主“的招牌成了一杆鲜明的旗帜。幽冥二主长期隐遁令四大鬼商开始相信蒲松林编织的说辞:

    “人间摆渡人”只是张铭的过度职位，“神隐转轮王”才是真正的名分。张铭迟早会成为幽冥二主的接班人！

    波斯商人“”招满满”不懂中国历史，可是另外三位可是熟知史上鼎鼎大名的“奇货可居”的传说。

    相传吕不韦当年投资五百金给不起眼的秦国王子子楚，最终扶持他登上王位，成为秦庄襄王。

    后来继承秦庄襄王大位的太子嬴政便是统一天下的秦始皇!吕不韦自然也成了两代帝师，位极人臣。

    吕不韦以帝王为投资对象的逆天行为，堪称商业投资的成功巅峰！

    如今“第三代幽冥之主”的隐形光环深深吸着四大鬼商，他们似乎看到了自己成为“幽冥吕不韦”的未来……

    无论内心有多少盘算，四大鬼商确实死心塌地追随神隐帮主张铭。

    张铭也深知这些鬼商的重要，以宾客之礼相待。如今张铭贵为教主自然不能亲自为四位鬼商下厨。但是双方落座后，曹雪芹以“左护法”的身份亲自沏茶已经够让四位鬼王觉得荣幸之至！

    话题进入正题，蒲松龄首先代表四大鬼商汇报了近期幽冥界地产业务的进展。

    其实这种汇报主要是出于对帮主张铭的尊重。虽然身为帮派领袖和主要出资人，张铭的投资理财天分远远不及蒲松龄与在座的诸位鬼商。

    张铭惊奇的发现，幽冥地产的投资回报率比凤凰神鸡还要高!

    随着幽冥二主回归的遥遥无期，地府众生对轮回人间逐渐不抱指望。不用神隐帮造势，房价与地价都在指数级的飙升!

    由于投资布局较早，再加上阴司官面上运作得当，如今神隐帮哪怕不盖一砖一瓦，手上囤积的土地本身就价值连城。如今神隐帮的财力在九幽之地无人能敌，如果收益兑换成军饷与物资，足以打造出兵力不亚于黑风山寨的队伍!

    张铭不禁感叹，无论人间还是幽冥，住房与医药都是剥削芸芸众生的利器。一套房子熬你半条命就罢了，还得保证别生病。一旦罹患重症，另外半条命就送给了药厂。

    尽管张铭坚持将凤凰神鸡当做普通餐饮来经营，但事实上这些神鸡在人间已经被当成特效药。人们疯狂的趋之若鹜令神隐集团在人间已赚钱到手软。

    神隐集团竟然在不经意间染指了幽冥与人间的两大民生产业。张铭也只能在内心时时告诫自己，即使无法以轮回法门解救众生，为商之道也要常怀慈悲之心。

    张铭与地藏王菩萨从未谋面，是菩萨“隔空传法”的弟子。但是他此刻能感悟到菩萨那悲天悯人的情怀……

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第107章 地下人间总关情
    爆竹声中一岁除，

    春风送暖入屠苏。

    千门万户曈曈日，

    总把新桃换旧符。

    张铭没有想到，九幽之地的除夕年俗与人间没有什么差别，只是形式上更加古老。

    幽冥地府为赶路者开设的驿站门口都挂上了喜庆的红灯笼。大门上还悬挂着今天老百姓已经不再用的桃符。其实就是用一块桃木板刻着“神荼郁垒”二位鬼王的名字，这就是最为原始的门神。

    还未入鬼门关，走上黄泉路。沿途可以看到张灯结彩，听见鞭炮声声。

    其实仔细想来也很平常，人不会因为阴阳之隔就改变了生活习惯。只要没有在奈何桥畔饮下孟婆汤，便一切尘缘都没有了断。所以这幽冥界就是换了时空的人间。

    有一点张铭早就想过，这幽冥界与人间的联系其实很紧密。并不是被森严的壁垒隔绝，而是存在着千丝万缕的连接......

    穿越幽冥火道的过程并非在一个幽闭的空间中。而是穿越了人间的山高水长。

    张铭其实早就怀疑过，“地府”二字误导了世人。幽冥界未必仅包含地理学所看待的地下世界，至少一开始绝对不是。

    而幽冥地府后来如何深入地下，究竟隐遁在何处真相仍然是模糊的，或许是某些极为不平常的事件所导致。

    古希腊传说中冥界与人间的分界是一道冥河。中国的传说中对这道边界的描述却很模糊，穿越的过程也没有特别清晰生动的记载。

    可是《山海经》中言之凿凿地提到过“幽都之山”:

    北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。

    古人将纯黑色称为“玄”，黑水的发源地显然与那条冥河有关。与幽都有关的一切都是黑色的，黑水，黑山，黑鸟，黑蛇......

    这一切均符合人们对幽冥界阴森恐怖的想象。可是问题却来了:

    《山海经》明明就是一部上古地理图志。书中记载的山川河流、奇鸟异兽虽然荒诞而夸张，却几乎都能在世界各地找到真实的痕迹。甚至有美国的地质爱好者在《西次一经》中找到了安第斯山脉......

    为何一部地理文献中却记载着幽冥世界的景象?

    是作者有穿越两界的超能力?

    还是幽冥世界原本就在人间?

    这个问题始终绕不开一对彼此矛盾的问题:

    人间从何时出现了所谓“人皇”?地皇如何从人间之主沦为幽冥之主?

    大刘曾经和张铭说过，他曾经在屈原的《楚辞.招魂》中瞥见一丝线索。诗篇原文大致如此:

    魂兮归来！君无下此幽都些......

    开篇一句“下此幽都”大家便理所当然认为这幽都之山就在地下。

    紧接着，诗篇中描述了幽都之山里的一个狰狞恐怖的鬼王名叫“土伯”: