伙计

    &12288;&12288;海棠花是中国的传统名花之一，海棠花的花姿潇洒，花开似锦，自古以来就是雅俗共赏的名花，素有”国艳”之誉。而按照明代的那本《群芳谱》所记载的”海棠四品”严格而言，海棠之中的上品是西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠这四种。西府海棠和垂丝海棠的花朵的主要区别在于西府海棠的颜色初开的时候如唇红鲜艳，花开后则颜色渐淡，而垂丝海棠花开后相对颜色更红。

    &12288;&12288;海棠花开娇艳动人，但一般的海棠花无香味，只有西府海棠既香且艳，自然是海棠中的上上品。西府海棠的花形较大，四至七朵成簇，朵朵向上，其花未开时，红艳，似胭脂点点，开后则渐变粉红，有如拂晓明霞。北京故宫的御、颐和园和天坛等皇家园林中就种有西府海棠，每到暮春季节，朵朵海棠迎风俏立，花姿明媚动人，楚楚有致。其果实称为海棠果，在南方也有叫花红的，酸甜可口，味形皆似山楂，可鲜食或制作蜜饯。

    &12288;&12288;而垂丝海棠的树冠疏散，树姿婆娑，花梗细长，，向上生长，开放时则下垂，花粉红色，好似抹上一层粉脂，最宜植于水边。犹如佳人照碧池，另外还可制成盆景。据《滇中》记载:”云南的垂丝海棠高数丈，花色鲜媚异常，为人间。”垂丝海棠果实红黄相间、玲珑可爱，只可惜香气过淡，张爱玲久居南方，看见的海棠多半就是这一类。

    &12288;&12288;对于海棠，历朝历代文人墨客题咏不绝。最著名




1408．郑河的木屋
    &12288;&12288;1408．郑河的木屋

    &12288;&12288;从郑河的那个沅江上的小小的、只有一个生锈的铁皮趸船和一个灰色的水泥趸船上踏着颤悠悠的跳板上岸，再顺着高高的青石台阶一直走上去，才算到了郑河。

    &12288;&12288;郑河有一条长长的、不知哪年腊月铺成的青石板路，很光滑、很平整、也很厚实。青石板是从山里开采出来的，可不像现在城市里铺得那些石板，薄薄的、车一上去就碾碎。那种厚厚的石板就是开一辆重型卡车上去也一样岿然不动。青石板路的两边都是密密麻麻、黑压压的一片木屋。小街依然还有点坡度，不过就是和缓了许多。不是赶场的时候，人们就可以骑着摩托车、自行车在街上横冲直撞，孩子们也能骑着童车在阳光下追逐。

    &12288;&12288;有一年的有一天，我骑了一辆大功率的雅马哈的250摩托车回到郑河，马君如高兴得要命，一坐在车的后座上就不下来。说自己有一套茄克装没机会穿，就是为坐在摩托车的后座上兜风而准备的。我支支吾吾的告诉她，我找人家把这辆大功率的机车借回来是为了练习车技。女老板有些莫名其妙:”这么窄的一条街怎么练技术既不能玩漂移，又不能玩飞越”

    &12288;&12288;这就足以见得马君如的知识渊博，也就足以见得她所了解的社会比我复杂得多、精彩得多，连那些摩托车特技动作都知道。我支支吾吾的说了半天也没有解释清楚，女老板却自己想出来了。好看的脸色一下子黑沉了下去:”一定是想去上下江边的阶梯，你是不是不要命了一休哥，颈椎折断你一辈子就得躺在上！”

    &12288;&12288;”那都是一些笨蛋只顾得炫耀而没有集中精力才发生的意外。”我对自己信心满满的:”师娘不是说我是聪明的一休吗我还是砍不死的九头鸟呢。”

    &12288;&12288;”不行。”女老板和女老师的拒绝有天壤之别。田西兰在这样的情况下会扑过来又打又骂，借着自己的老师地位用命令的方式威胁我。马君如却坐着不动，除了嘴角看得出不高兴，的脸上甚至连表情也不换，只是轻飘飘的说一句:”也行，你就带着我一起去。”

    &12288;&12288;我就只有望洋兴叹了。谁听说过做那种危险动作，摩托车的后座上还带着一妙龄女郎就算是技高人胆大，也不会把师娘的安危不放在心上吧

    &12288;&12288;郑河的那条青石板的小街不长，真正闹热之处不过就是从那栋红砖青瓦两层楼的供销社一直到马君如的那座挂着酒幌招牌的望江楼。因为沅江上游的泸溪、沅陵盛产木材，这个县的山区里也有很丰富的木材蕴藏量，加上通过沅江进行水运是最低廉又方便的运输方式，郑河就正好靠山吃山、靠水吃水，那里所有的房屋也就都是木屋和木楼。

    &12288;&12288;郑河的那条青石板的小街不宽，田大只需要和周润发在《卧虎藏》里面那样，足尖在街心的青石板的街心一点，就能从街这边的屋檐下一下子飞到街对面的大门前。后来我也学会了，下雨天就经常可以看见我在街的两边飞来飞去。那不是炫耀，也不是练习，而是郑河的人都知道我有这种本事，就经常在下雨的时候指派我到街对面的店铺买东西，或者借东西。没有人感到那是一门高深的轻功，就知道我是郑河人，是他们中间的一个嫩伢子。和马君如的五叔，那个赫赫有名的马法师说的一样:”嫩伢子会从雨缝里穿行！”

    &12288;&12288;郑河的那些木建筑大小不一、高低不一、新旧也不一。不过全都是用宽窄不等、厚薄各异的木板当墙壁、结实而笔直的杉木当房柱，或朴实或精致的石墩当基础建成的木屋。这条小街的木屋有大有小、木屋的主人也有贫有福，不过在建房的时候，各家各户都自觉自愿、也很慷慨的把屋前的滴水檐很远，这样即使是下雨落雪，沿着长长的屋檐一直走遍半条街，身上也没有一滴水迹，就和广东的一些老式店铺一样。

    &12288;&12288;这个小村是个缺乏投资、没有得到开发的地方。四通八达的公路网和飞速延长的铁路线以及及时高效、安全快捷的交通方式吸引了绝大部分的客货运输，可是铁路线与郑河无缘，在郑河就是公路也不过就是一条沿着江边一直延伸的村级公路。所以时代的发展、社会的进步在这里似乎被停滞不前，水路运输也感受不到其他运输方式对它形成的咄咄逼人的态势。

    &12288;&12288;沅江里每天上午和下午依然有武陵、桃花源开过来的四趟班轮，那些山里人和江边的人依然把乘船当作自己主要的出行方式。还是有那些装得满满的拖轮在风景如画的沅江上来来往往，还是有那些小渔舟和机动船在悠闲的穿梭，郑河的码头的沙滩上依然还有堆积如山的木材、楠竹和砂石急待运出。

    &12288;&12288;这条青石板路两边几乎全是店铺，而且基本上都是属于个体经营的那种前店后家的形式。从日用百货、土产日杂、铁匠铺、缝纫店到医疗所、豆腐坊、餐馆旅社，从车木点、竹器厂、电器维修、到麻将馆、录像厅、榨房和酒厂，甚至还有算命看相的、红白喜事的、开发廊做那种皮肉生意的，就汇成了一个很热闹的地方，加上这里素来就是商品集散之地，人来人往也很多，就有人把郑河称为小桃源。

    &12288;&12288;其实除了赶场的时候这里会人头攒动、摩肩接踵，平时这条郑河的小街还是显得很清闲的。到了农忙的时候，大多数的店铺都会上好门板、暂时歇业；就是在生意清淡的时候，也会有铁匠上山采茶、木匠也会下河捕鱼，肉店的老板也会临时变成吹打手，缝纫店的裁缝也会变成菜地里的农民……在郑河，一个男人会多种技能很正常，所以我最后成了样样都会、什么都行的万金油也很正常，街坊邻居隔三岔五



1409．好山好水好地方加上好人
    &12288;&12288;1409．好山好水好地方加上好人

    &12288;&12288;”大家请留步，我有话要说。”我是这样开始说话的:”如果平时遇到这样的天灾，大家半夜起来帮忙救火就感激不尽了，可这次不同，人家是孤儿寡母，是谁都知道的困难户。男人没了，人家咬牙坚持活下来，那是为了她和她男人的两个孩子；可是现在家都没有了，人家连个安身之地也没有，人家就是有天大的本事，也无力回天这就是现实。”

    &12288;&12288;火场就可以听见那个女人的哭声，还有不少的女人在陪着她落泪。不在，供销社的主任到县里开会没回来，马君如的那个当过巫师，被大家尊称为马法师的五叔就成为这个地方最德高望重的领导了。他抽着叶子烟蹲在废墟上半天没说话，最后才咕噜了一句:”没法子，都是街坊邻居，大家就大帮小凑吧。”

    &12288;&12288;豆腐西施又碰了我一下，这次不是用她的柔肩，而是用她的春笋般的手指。她一直相信我们之间能够不用言语就能心领神会。

    &12288;&12288;”五叔说的对，我们大家就大帮小凑吧。”我在把这层意思延伸开来、解释出来:”大帮小凑就是说每家每户都得参加这栋木屋的重建，大帮小凑就是在重建木屋的过程中每一个家庭这一次都得尽力而为，大帮小凑就是看在人家孤儿寡母的份上，看在我们都是街坊邻居的份上，也看在我们都是郑河人、生性善良、热心行善的份上拉人家一把，大帮小凑就是在重建木屋的工程中有钱的出钱、有力的出力。”

    &12288;&12288;”重建”全场一下子就激起了千层浪。有人在叫着:”嫩伢子，你知道重建一栋木屋要多少钱、多少工、多少料吗”

    &12288;&12288;我回答得很坦率:”是的，我的确不知道。可是我知道江边有的是木材，那几户货主慷慨解囊不就行了我知道我们中间有在山里开采石场的、烧石灰的，也有建砖窑的、做石棉瓦的，那不是现成的吗我知道铁匠铺里的抓钉有的是，木工房的门窗是现成的；我也知道郑河的电工师傅的技术呱呱；挖地基、打杂、当小工的人比比皆是……”

    &12288;&12288;”嫩伢子，你还真行，居然能有大将风度。”马法师就疼爱的给了我一巴掌:”可是你知不知道，这还远远不够。”

    &12288;&12288;”当然，那只是个重建的基础。”我越说心里的构思就越有条理:”我知道田哥认识不少的朋友，砂石料、水泥钢筋不成问题；我自己认识好几个木匠和瓦匠，加上我和郑河的几位，无论采取什么换工的形式建这么一栋木屋也是区区小事；我也知道招待师傅的烟酒我师娘有的是，派人去拿就行了；我也知道郑河的大姑娘小媳妇在义务帮忙、做饭洗碗从来没有话说。”

    &12288;&12288;有人在表示质疑:”嫩伢子，你说的这些我们都相信，可就是这样也还是不行的。除了出工出活，除了出东西出技术，可还是要有经济支持嘛。”

    &12288;&12288;”村里可以补助一点。”有人在建议:”供销社可以贷款一点。”

    &12288;&12288;那个的马君如当时就站在我的身后，在别人说话和争议的时候在我的耳边悄悄地说了两个字我就茅塞顿开、醍醐灌、恍然大悟、拍手叫绝。不得不承认这个做人低调、做事也低调的女人真的不可小视。

    &12288;&12288;”关于资金虽然是个问题，可是因为几乎所有的工料和辅材全都解决了，因为所有的人工费用也变成义务不用开支，剩下的部分那就变得太简单了。”我在大声地说:”我们还是照五叔说的做，还是大帮小凑，还是有钱的出钱，有力的出力。后天不就是郑河的赶场日吗我们来一次慈善义卖，把当天所有的收入统统捐出来，不就绰绰有余吗”

    &12288;&12288;所有人都赞成那个好得不能再好的点子。

    &12288;&12288;就在大家对重建取得一致意见的时候，我看见马君如的五叔在马君如的耳边对她说了一句什么话。女老板飞快的看了我一眼，我就知道那句话与我有关。事后好奇的就问过那句话的内容，可女老板就是怎么也不说。不知过了多久，我都把这件事给忘记了，豆腐西施才告诉我，当时马法师的原话说的是:”如果是嫩伢子就再好不过了。”

    &12288;&12288;这句话只有女老板才会明白背后的意思。

    &12288;&12288;其实从第二天的中午起就没有我的什么事了。

    &12288;&12288;闻讯赶回郑河的、供销社主任、田大加上马君如的五叔马法师在望江楼的雅间里边喝酒边开了一个碰头会。当然会答应资助，还把自己的一个记者朋友也叫来了。人家听了介绍以后深受感动，第二天，有关郑河举全村之力为困难家庭重建木屋的消息就见报了。到了第三天赶场的时候，郑河简直成了人的海洋，所有的商品几乎全被抢光，皆大欢喜、收获颇丰。一个副县长也在爱心捐款箱里塞了几张红色大钞，上行下效，也就有了不少的款项。这是我第一次见识了新闻媒体的影响力和号召力。

    &12288;&12288;供销社主任接到上级的指示精神，把准备的贷款变成了捐赠，还许诺在那家日杂店重新开业的时候，免费为她铺货。不过碰头会决定把重建的指挥和协调工作交给田大，因为他是我师傅，我不过就是他的小跟班。因为有钱有物又有人，因为郑河人的万众一心，沅江老大自然就轻车熟路，抽着烟、喝着茶开始指手划脚。田大还是对人家孤儿寡母表示同情，决定领着她们到马石去，让那个胖胖的孙给她们做几件衣服。不料却被那个获得重建的女主人给拒绝了:”豆腐西施说了，嫩伢子的女朋友和她的姐姐明天要带着我和孩子到武陵买衣服去的。”

    &12288;&12288;郑河的人几乎都知道豆腐西施与那个马石的胖胖的孙的地位之争，也知道我把女老板叫做师娘，更知道田西兰和翦南维的态度，当然不会胳膊肘往外拐。

    &12288;&12288;郑河人说的那个豆腐西施也会参加重建木屋的活动。只是不和别的小蜜那样围着田大转，也不给我这个小跟班端茶送水，只是带着一双手套帮忙清理现场。那天来了几个记者，很的发现了这个的女子，就长枪短炮的



1410．就是因为我的这个侄女
    &12288;&12288;1410．就是因为我的这个侄女

    &12288;&12288;”嫩伢子，知道相面卜卦是谁发明的吗巫师！知道舞蹈是谁发明的吗还是巫师！”那个身单力薄、眼睛却炯炯有神的马法师从来就很喜欢我，坐在郑河望江楼喝酒的时候一定要我作陪。他曾经那样问过我:”最初的舞蹈是做什么用的祭祀天地，祈福消灾的，是巫师用来和天上的、地上的各种无形的神灵对话的。而那种舞蹈在北方的&039;跳大神&039;和南方的傩戏里面依然可以看见其浓厚的痕迹。”

    &12288;&12288;我不敢相信。

    &12288;&12288;”读过《说文解字》没有其中解释:&039;巫，祝也，女能事无形以舞降神者也。&039;”那个老巫师如此说:”那部古籍《周官司巫》中也记载:&039;若国大旱，则率巫而舞雩。&039;这就是原始舞蹈的来历。”

    &12288;&12288;我就更加瞪大了眼睛。

    &12288;&12288;”嫩伢子，别以为干我们那一行的都是愚昧无知、没有文化的乡下人。”马法师疼爱的拍了拍我的面颊:”告诉你一个秘密，我是国大附中毕业的，那个时候的高中生应该和你这个嫩伢子的文化程度不相上下吧”

    &12288;&12288;”您是……”我有了些结巴:”可您……”

    &12288;&12288;”国外的巫师有专门的学院，有一些必修的科目，在四到六年的全修时间里，要进行体能训练、学习魔法、哲学、星象、法术、理论、冥思和语言。”马法师说的很冷静:”而我国的巫师基本上就是氏族相传、口口相传。很少有文字、没有图例、没有教材、也没有理论，只有师的施法经验和自己总结的一些心得体会，可是如果遇到徒弟不善其术、不爱其术，也就自行湮灭，这就是一种悲剧的源头。”

    &12288;&12288;我还是不明白:”可是您……”

    &12288;&12288;”我是错打误撞被我的师傅给看上了，应说我有巫师的天赋。”马君如的五叔在自豪地说道:”而他就是四川陆氏巫师家族的传人之一。”

    &12288;&12288;”您想……”我有些害怕:”您想……”

    &12288;&12288;”嫩伢子，应该是你想！”马法师揪着我的耳朵在问:”祈求、招魂、诅咒、驱鬼、避邪，或者蛊术养小鬼也行、学医也行、赶尸也行。你想学什么”

    &12288;&12288;我就更害怕了:”五叔，这世上真的有鬼吗”

    &12288;&12288;”当然是信则有不信则无，不过应该是有的。不然的话为什么会在身上带护身符会在大门上贴门神会在家里挂宝剑呢”五叔说的很有力:”驱鬼巫术被道教继承下来，现在依然十分流行，符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。而道士与巫师、道教与巫术之间不仅有千丝万缕的联系，而且彼此扬长避短、互联互通。”

    &12288;&12288;”五叔。”我开始充满了崇敬的在问:”难道真的有湘西赶尸”

    &12288;&12288;”嫩伢子，你知不知道抗战期间在渝州打铜街的一个住家的门框上就曾经贴着一张纸条，上面写着:&039;代办运尸还湘&039;那就是赶尸。”马法师不知为什么眼光望得很远，声音也有些飘逸:”其实说来也简单，也就是在死尸的额头上贴几张画着符的黄纸，垂在他的脸上，魂聚则为鬼，魄聚则为僵尸，夜行昼伏，也就是和奇门遁甲有密切关系。”