唐朝生意人

    回答他的不是裴炎，而是一个更为色厉内荏的女声音喝道:“汝欲以天下与韦玄贞，何得无罪！”

    就这样，一场发生在乾元殿的宫廷政变，以迅雷不及掩耳之势草草结束了。

    就这样，一个登基不到一个月的唐中宗，以秋风扫落叶之势匆匆走下了历史的舞台。

    正是因了解这一切，李之才会有之前针对于此的加以引导，利用并不存在的神秘老道，使得高宗为日后的女性当权问题，刻意提升李之尚方剑的使用权限。

    但李之也是心知肚明，这等权限已将武则天此时的天后身份排除在外，也就是说，女性当权的问题，特指武氏之后的任何干涉皇权的女性。

    这一点也早在李之的计划之内，因为他与高宗早已达成共识，武则天的治理天下能力暂时无人可替代。

    至于祭祀黄帝陵的问题，其实也是李之侧面提出来，自进入唐朝以来，三任大唐皇帝随均有不定时的祭祀行为，但绝没讲此视为紧要之事利用起来。

    大唐开始重视此事，还是在六十年后的唐代宗年间。

    看似此举更多与形式主义，更涉奢废妄耗之嫌，实则除李显之上所说的那些重要意义之外，更是一种凸显寻根问祖，不忘家乡故土，炎黄子孙血脉相连、同根同祖的赤子情怀之举。

    原因在于大唐李姓皇族实有胡蛮血脉性质，刻意隆重而张扬的行此以国之势祭祀黄帝陵行为，是一种凝聚大唐子民民族团结的长远意识培养。

    所以，将祭祀黄帝定为国家制度，有利于民族性向心力量的久远，将炎黄子孙的烙印，从此深深铭刻在后世子孙的血脉里。

    实际上炎黄子孙这个重要符号从此衍生至后世现代，仍旧方兴未艾，就是始于黄帝陵祭祀列为国家祀典之后，李之当然对能对此有浓厚的切身感受。

    高宗当然不会毫无原则的信任李之，巧不巧的，李之体内那一缕气劲，潜意识里的有着李姓皇族祖先留给自己的些许猜念，却与高宗数次梦见的情形大体类似。

    这种看似巧合却似乎存在着某种玄之又玄的必然性，才使得高宗对李之的一番忽悠信之确凿。

    更关键的是，唯有他这等君王层面，才更对祭祀黄帝陵行为有深层次的理解，因而对于李之的建议方能有深刻体会。

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第八百零五十二章 帝王也有温情时
    这样的结果，也是高宗刻意为之，他也是自储君位置上走过来的，深知内心期待真正临政的迫切心理，这个时候，让其有更多成就感，更会提升自我信心。

    此时不同于以往，他距离离开的日子不远了，也不愿意给自己的儿子留下更多严厉不苟，教诲棍棒施加的足够多了，适当的鼓励更显效果。

    高宗随即转向李之:

    “通往鄂州的丹江，也算是给长安城找到了一条生命线，将来恢复那条河道的漕运也是指日可待，但上洛县至龙驹寨一段的河幅狭窄，却是民间自己解决的，这给朝廷提了个醒啊！”

    李之点头称是:“漕运因此而受阻，若相关官员有心，怕是至多两月就可拓宽贯通，但却就此搁置了五年，这已经不是官员不作为的性质了，饱食终日，无所用心，其心可诛！”

    “你可知当年是哪个在任”高宗眼中精光直闪。

    李之摇头叹道:“我也就是发发牢骚，具体政务从不打听，只要不阻碍我做事，都是躲得远远的！”

    见高宗望向自己，李显连忙表态:“龙驹寨当年的乡官不清楚，但上洛县县令我隐约记得，应该是武家人！”

    他哪里知道这些，是处在高宗身后的李之嘴唇念动着，告知与他，武家人三个字还是很容易识别的。

    高宗脸上喜色更浓:“太子，你比朕要务实一些，居然记得数年前一个不起眼小县城的在任官员，你越来越被看好了！”

    他并未因武家人再次出现而表露出什么异常神情，武后参与政事足有近三十年，多安排些自己人实在再正常不过了。

    就在这时，那幅地形图已经悬挂完成，高宗仅是一眼瞥到，嘴里就在啧啧不停:“果然奢华到无以复加，能令朕感到吃惊的宝物，已经几十年不曾见到了！”

    李之适时俯身将他搀起，高宗几步挪到近前，一寸寸细细打量，头在不停的小幅摆动，脸上深情变换不定。

    足足一炷香时间，高宗才开口叹道:

    “算是件好东西，织锦工艺很精致，其上金银双色线搭配也精巧，但却毁在大量以翠绿玉石装点绿意上了。凡事皆有度，过犹而不及，有度制衡，衡而适度，方可挥洒自如！你们看，如此密集的绿意装点，却不懂疏密而留白，或许是西域人喜好偏执，或许为制作人疏于艺术理解！”

    相比甄别宝物，鉴赏精品，李显显然比李之高明多了:

    “阿耶说的是，通篇的布局一定要有疏密，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾又和谐，从而获得良好的艺术情趣。懂得留白的大师，往往皆精于方寸之地亦显天地之宽，这种技法比直接用颜色来渲染表达更含蓄内敛。”

    “太子之言没亏了打小的培养，朕很欣慰，也没想到你今日里已然数次令朕刮目相看了！”看来高宗今天是打算把所有的赞颂词汇，尽数用干净了。

    李显脸上的得色隐藏得很深，却抱拳躬身，表现出受宠若惊姿态:“帝王家后辈，哪一个被误了见识，还是阿耶的严苛教诲，方使晚辈们始终牢记，奉命惟谨，不敢懈怠！”

    李之嘴角暗撇，这马屁拍得，令他自叹不如，关键是李显的态度之真诚，让他这个旁观者都信以为真。

    高宗也果然心情越发舒怡:

    “朕曾被一幅画惊到过，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，而让朕感到烟波浩渺，满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，正所谓此处无物胜有物吧。”

    他忽而面色一转:

    “太子，将这幅画送予你母后那里，顺便把上洛县与龙驹寨一事提一提，我大唐社稷，需要更尽心尽职者，两月的通堵疏淤却五年不见动作，怪不得长安城会出现粮荒！”

    李之还很难适应高宗的这种突如其来的行事风格，情绪转变得毫无征兆，显然他在品鉴之余，脑子里的思考就没真正停止过。

    李显却是习惯了此种思维忽转，便回身嘱咐内侍摘下地形图。

    李之将高宗搀回龙榻，其语声再起:“将月儿也召回来！对了，去案上把那只自暖杯取过来！”

    李显很快就把一只玉杯取来，轻置于高宗身前案几杯子呈青色，有纹如乱丝，杯壁像纸一样薄，于杯足上有缕金字，名曰 “自暖杯”。

    高宗伸手拿在手中，略作端详，递与李之:“把酒注之杯子里，那酒能自暖，并有热气冒出来，时间再久一点，酒面就像烧开的水一样沸动。此乃真心爱之物，就赏赐与你。”

    李之双手接过，小心捧在手里观瞧，心下极喜，这才是真正的宝物，比正清文绮堂任何珍宝都要精致的太多。

    高宗又命李显递来本属于他的玉契:“等太子返回来，另降一道墨敕与这块玉契配合着使用，即可自如出入宫殿诸门，再手持尚方剑，便是夜半宫闱亦可进入！”

    唐代对进出宫殿诸门有严格的

    制度:官员事先造册、登记在门籍，进出时除了携带与各自官品相合的“符”外，还必须有皇帝的墨敕，即使太子也不例外。

    玉契即为“符”，也唯有皇太子级别的人物，才有资格获得玉质符。

    墨敕还有别的功用，通俗点解释，就是万能通行证可自如出入地方上任何性质的门禁，且有一部分圣旨效用，虽不可调集军马，临时召集地方官员还是有作用的。

    在朝廷官员眼中，墨敕也是敕书，效力是一样的，而且被召集人不仅要驰来拜谒，见面更需口口声声“奉敕”，实际带有密旨的意味。

    李之知其不甚详尽，李显笑着上前解释:“李先生，尤其在地方



第八百零五十三章 难得的开心
    在几千年的历史中，女性一直扮演着一种微妙的角色，她们与男人不同，没有所谓的“正史”，却又在无形当中将历史连缀起来。

    在政治上，她们难以拥有自己的话语权，却又被卷入到政治的漩涡中。

    一旦有女性在男人的舞台上得到演出机会，为了保全自己，变得比男人更残酷，追求权力，也留下了万世恶名。

    由于古代男尊女卑的思想根深蒂固，总是觉得如果女性当权，就是乾坤倒置，就会不分长幼尊卑，这种思想在后人看来让人极为恐惧，但也绝不是毫无根由的。

    东土古代还是一个男权的社会，女子天生的生理限制了她们从政当权的可能。

    十月怀胎，女子的分娩注定了她们必然有一段虚弱时期，而且会离开政治中心几个月，在权力角逐风波云涌瞬息万变的时候，离开政治中心几个月，甚至因为产子自己虚弱，这是不可想象的。

    可以想象一下，如果一个皇帝生病，有几个月连续无法处理朝政会如何，国家可能动乱，皇子估计也有异心。

    所以那些死了丈夫之后，才登上权力的宝座的女皇们，在掌控权力后，成功的也只有没有产子的那几位。

    就连现在国家放开二胎，也要考虑女性生小孩对工作就业的影响，普通岗位尚且如此，何况当权。

    女性与男性天然的生理结构不同，也使得在看待问题上存在很大的差异。

    说白了，男性使用理性思维看待问题，而女性是用感性思维去看问题，这就导致在很多事情上，女性的处理方式往往不够理智，因为女性通常是讲感情的。

    在这一点上，古代的女性和今天的女同胞们几乎是一模一样。

    女性长期受到不公平待遇，并不能仅用女性权利、主体意识的泯灭来解释，其更深层次的影响，来源于自古以来的封建伦理观念束缚着我们的思想。

    再因儒家思想是东土封建社会的思想基石，故传统女教一向以贯彻儒家宗法的伦理观念为宗旨，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。

    历史上掌权的女性，为何都会大面积的杀害大臣，甚至皇亲国戚呢

    究其原因，还是因为父系社会对女性的贬低，造成了女性当权者相对男性来说，遭到的反对和抵抗更加的强烈，这就造成了，女性掌权者要有超越男性帝王的手段和铁石心肠，否则一旦放过一个威胁，那必将对其统治造成非常大的威胁。

    这所有的一切，都不是高宗能够掌控的，因为他身体状况，很长时间内一直都需要依靠武后来打点朝政。

    因而今日在李之面前，他流露出了对自己无能为力的悲哀蹉叹。

    不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等活动倡导并转移了一代文风，成为中宗文坛的标志者和引领者。对于此时状态下的高宗，李之一时间不知如何劝解，只能注以一缕真元，来压制住他心头剧烈心理波动。

    好在太平公主及时返了回来，女人家性格上的细腻，第一时间就察觉到父亲的情绪低落，赶忙上前禀报武后关于祭祀黄帝陵的答复。

    “母亲那里很赞同阿耶的决定，当场就招来上官婉儿拟定宣诏！”

    太平公主所言很快就让高宗平静了很多，尤其是望见自己女儿眼里关切的目光，心情一下子就好了很多。

    上官婉儿是武后身边红人之一，有一人自然是太平公主。

    上官婉儿掌管宫中制诰多年，时称内舍人，舍人一般是指古代的文化先驱者，学问家，能将古代经传中难懂的同义词和各种名物，分别归类，逐一解释之人。

    也就是特指一般人阅读起来仍感艰深难懂，不易理解的重要词书，有能力为该书作注者。

    “古所未训之经，其通贯百家，学究无人”就是内舍人的最典型描绘，可见小小年纪的上官婉儿，具有怎样的才气。

    她以一介女流，影响一代文风，才华诗文不让须眉男子，不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等活动倡导并转移了一代文风，后来更成为中宗时期文坛的标志者和引领者。

    即使她目前尚不足以享有日后盛名，但对这位近在咫尺的女才人，高宗也是知晓其名的:“上官婉儿此女懿淑天资，贤明神助，年少即已成名，你母后倒是一直重看与她。”

    太平也予以肯定答复:“古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，婉儿两朝兼美，博涉经史，精研文笔，才思艳艳，笔气舒爽，颇有名士之风！”

    她因一直待在武后身边长大，故与年龄相仿的上官婉儿小时便熟识。

    而高宗对其有印象的来处，则是因祖父上官仪曾替他起草将废武则天的诏书，并因此被武后所杀，那时候的上官婉儿才刚出生。

    随后太平便讲起李显带去的偌大地形图，并特指武后神情相当愉悦，一部分来自于李显的刻意取悦，一部分同样因奢华地形图带给她的种种探究兴致。

    武则天能够得到两代帝王的恩宠，自然有其兼涉文史，颇有诗才的一方面，其仿王羲之行写而成的《垂拱集》共一百卷，不仅记叙她如何从一个才女到昭仪，后到皇后，最后当上皇帝的过程，是她宫廷生活的日记，也有她治国的经验总结。

    武则天临终时，曾嘱李显，要把她的《垂拱集》作为陪葬品，同她一起埋入乾陵中。

    但可惜其亲著百卷《垂拱集》、十卷《金轮集》一并随她葬入乾陵，包括上官婉儿的大部分手迹，均只出现在后世史书记载当中，无一人曾亲眼目睹。

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正文 第八百零五十四章 上官婉儿的命理转折
    李之这才放下心来，但上官婉儿显然有些误会了，反而担心地问道:

    “随着二者间心灵交融，婉儿深感人和妖之间情感更为真挚动人，纵是两副心魂交汇后，就会令赫独特立乖嚣充满争议，也意味着从此开始誉毁参半人生后半程。哥哥是不是为着玩儿的另一具行之不轨的躯壳而心有余悸其实妹妹理解哥哥此时心情，很难舍一具原本淑真肌体，从此后沦为不伦！”

    李之拂过她面庞耐心解释:

    “不是我误会，而是你多想了，我当然知道此时的你少了一些尘世上纷杂争论，多了一份灵魂上超脱致雅，至于媚儿所代表的的另一面，更知那是浑然不同的两副身体，迥然相异两路思维。那副灵魂，已然找到替代今后行事驱壳，不再沾染你自身清白，这是我之前已经明识之事，绝不会对你有所猜疑，反而担心你已真身出现后，会对另一股躯体带来的负面影响，有过重心理压力！”

    上官婉儿这才安心地伏于李之的胸口，轻叹道:

    “妹子不在乎名声如何，本身沦为宫内奴婢已经名声不在，何来更大奢求只要不需我自己真身去与臭男人迎来送往，妹妹就当为了那副灵魂付出了，至少有了你知道妹妹真实内在就好，我不在乎旁人眼光！”

    “那可就委屈了你！”