大明略

    繆家老两口年事已高，在儿子大柱成婚两年后便相继去世，如此一来，家中就只剩大柱与繆杨氏二人。

    繆杨氏是个匠人，有些手艺活，除了春耕、夏锄、秋收在本家村民的帮助下忙一阵子外，平日里经常在附近一带外出做活。

    如此一来，家中就只剩繆杨氏一人独居空屋。

    常言寡妇门前是非多，但像繆杨氏这种:男人经常在外、独守空房之妇人来说，也好不到那里去。

    有时，是非更多。

    所谓一个巴掌拍不响，偏偏这繆杨氏长得有几分姿色，身段圆润、摇摇摆摆，平日里喜欢说些俏皮话，而村民对她说的俏皮玩笑之言，她也从不回避，笑而应之。

    这种人，往往具有超强的‘杀伤力’、迷惑力。

    尤其是对那些超过婚配年纪，却还没娶上媳妇的村民来说:简直无法抗拒。

    至此，平日里在村东头附近晃悠的人，不管是借口上山路过，还是去四邻家借盐借油，心里却都惦记着这位妇人。

    当然，其他村民心里都知道是怎么回事。

    繆杨氏隔壁住着一户邻居，主人名叫繆小虎。

    这个繆小虎，仅仅比大柱小两岁的年纪，至今却未娶得媳妇。他还有个兄长叫繆大虎，早年成婚，如今与爹娘妻儿一起居住。

    大虎、二虎两兄弟关系亲密，而之所以腾出一处院落让二虎单独居住，也是为了他日后娶媳妇方便些，免得人家女方因没住处而挑理。

    如此用心良苦，却不曾想与繆杨氏成了邻居。

    为此，村中不少人私下向繆二虎玩笑:二虎有福啊，近水楼台先得月……

    这天夜里，繆大柱回到村中，与往常一样，他每次回家前都不予提前告知，说是为了给他的女人一个惊喜。

    当然，繆大柱如此做，还有另外一层考虑:想必他对时常独守空房的繆杨氏有些不放心，想来个突袭。

    只是平日里繆大柱都是日落之前回家，今日因为贪了几杯，脚下赶路乏力，这才晚了些。

    所谓世事无常、祸福难料，信心满满的繆大柱没有看到自己女人见他时的惊喜，而自己却一命呜呼。

    当时大柱家发出连连惨叫，叫声之大，不同于往日，村民们这才纷纷闻询赶来。

    到了现场，却再无声响:眼前只有繆大柱夫妇的两具尸体:繆杨氏衣衫不整、浑身血渍，繆大柱身上多处伤痕，其中不乏致命之处。

    极其惨烈。

    小小的村庄从未发生过如此大事，村民们个个胆战心惊、面面相觑，却没有一人拿出主意来。

    这时，一个叫繆连的小伙似乎听到了什么声响，他便叫着几个人寻声而去。

    声响是来自繆大柱家的牛棚里，众人赶去之时，发现牛棚中确实有个人影。

    此人不是别人，正是繆大柱家邻居-------繆小虎。

    发生这么大的事，到底怎么办

    村中几个年老者经过一番商议后:此事太大，要报官。

    次日，县衙派人来现场，同时将繆小虎立刻缉拿。

    博野县知县坐堂审理，认定繆小虎是杀人元凶，杀人偿命，当处死。

    繆小虎连连喊冤，死不承认




第220章0 情与法
    这日午后，仲逸等一干人正在翰林院当值。

    入职以来，每日几乎都是如此，仲逸起初还有些许好奇与兴奋，日子久了，也就见惯不惯了。

    翰林院不同与六部等实务衙门:既无诸多杂务，亦不与底下的衙门过多交集。其职权历朝历代有所不同，主要以文学供奉宫廷，为皇室成员侍读，有掌编修国史及草拟制诰之责，虽无实权，但地位却极为优越。

    在此处办差，说白一点，就是:一张嘴、一支笔、一杯茶而已。

    嘉靖帝这日闲来无事，随意转悠，一时兴起，随传旨翰林院:要几名当值之士来陪他说说话。

    片刻之后，传旨的公公来到翰林院，掌院学士立刻起身迎接，公公特意嘱咐:之前的学士、侍读学士，皇上已见过多次，此次最好叫新些面孔，人数最好为三到四人为佳。

    科举之后，状元一般会授翰林院修撰，榜眼、探花受编修。其余进士经考试合格者叫翰林院庶吉士。

    “三到四人新面孔”，翰林院学士有些犯难:此时，修撰与已向皇子讲读，只剩两名编修，剩下的主要就是庶吉士了。

    面圣自然有近水楼台先得月的良机，莫说其他，仅是混个脸熟就是天大的恩赐，他日飞黄腾达，或许也就是一句话的事。

    作为翰林院的掌院学士，他自己多么希望能去面圣，可旨意里说的明确:只要新面孔。

    “回公公的话，此刻当值的这一批新晋人员中，两名编修，两名庶吉士可奉旨进宫”，翰林院学士立刻复旨。

    两名编修，都有些来头，二人刚进翰林院时，严士蕃与徐阶曾特意关照过。

    庶吉士中有一人并无靠山，作为点缀，自然也被挑选。

    剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身上。

    翰林院学士心中早有盘算:严氏与徐阶之前关照过的，自然不敢怠慢，再选一名无背景者，正是为显示自己的公正。

    至于仲逸，自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’，顺水人情，卖礼部侍郎一个面子而已。

    何乐而不为呢

    果真是朝中有人好办事:一句话、一个特殊的关照，甚至一个眼神，都会在关键时刻起到作用。

    ……

    “微臣参见皇上”，片刻之后，仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。

    “朕叫你们过来，其实也没什么要紧之事，今日不讲读，谈古论今、朝事民务，都可谈，陪朕说说话就行”，嘉靖帝随意一说，并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。

    气势不同于气场，有时，越是高高在上，越需要这份泰然自若。

    “近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。

    ‘律法’与‘情义’

    这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少文人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。

    一支笔、一张嘴、一杯茶。

    此刻无笔无茶，靠的就是一张嘴了。

    “法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。

    情者，谓外界所引喜怒哀乐、爱憎哀惧，意为心中所想、心中之感，更有情面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。

    榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂

    榜眼如此高论，探花岂会甘于落后

    “律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。

    这话说的，高论啊。

    “微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的就是一个情字，古人言:法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异也谓之恶法”。

    那名“朝中无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。

    “好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。

    仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。

    “哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话”，嘉靖帝望着仲逸:“朕说过了，今日就是找你们说说话，不必拘束”。

    仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。

    “启禀圣上，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见:律法与情义，前者有明文规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。

    历朝历代皆有律法，同朝各代，人人皆有情义”。

    仲逸继续道:“太平之日与战事连连不同，国富民强与生灵涂炭有别，家中粮囤满满，自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹中三日无米，一碗清粥可舍命去抢。

    一部律法不可治万民，无律则又不成规矩。有情有义才有德，奈何人人不是有德人”。

    仲逸见众人皆朝他而望，这才不得不收住口中之言。

    初次与皇帝‘交谈’，仲逸原本准备一言不发，但被问及时，却又一时来了兴致。

    说着说着，就说多了。

    在这种地方说话，最忌两点:讲真话、讲话多，讲了很多真话。

    不过，万事都有例外。

    譬



第220章 情与法
    这日午后，仲逸等一干人正在翰林院当值。

    入职以来，每日几乎都是如此，仲逸起初还有些许好奇与兴奋，日子久了，也就见惯不惯了。

    翰林院不同与六部等实务衙门:既无诸多杂务，亦不与底下的衙门过多交集。其职权历朝历代有所不同，主要以文学供奉宫廷，为皇室成员侍读，有掌编修国史及草拟制诰之责，虽无实权，但地位却极为优越。

    在此处办差，说白一点，就是:一张嘴、一支笔、一杯茶而已。

    嘉靖帝这日闲来无事，随意转悠，一时兴起，随传旨翰林院:要几名当值之士来陪他说说话。

    片刻之后，传旨的公公来到翰林院，掌院学士立刻起身迎接，公公特意嘱咐:之前的学士、侍读学士，皇上已见过多次，此次最好叫新些面孔，人数最好为三到四人为佳。

    科举之后，状元一般会授翰林院修撰，榜眼、探花受编修。其余进士经考试合格者叫翰林院庶吉士。

    “三到四人新面孔”，翰林院学士有些犯难:此时，修撰与已向皇子讲读，只剩两名编修，剩下的主要就是庶吉士了。

    面圣自然有近水楼台先得月的良机，莫说其他，仅是混个脸熟就是天大的恩赐，他日飞黄腾达，或许也就是一句话的事。

    作为翰林院的掌院学士，他自己多么希望能去面圣，可旨意里说的明确:只要新面孔。

    “回公公的话，此刻当值的这一批新晋人员中，两名编修，两名庶吉士可奉旨进宫”，翰林院学士立刻复旨。

    两名编修，都有些来头，二人刚进翰林院时，严士蕃与徐阶曾特意关照过。

    庶吉士中有一人并无靠山，作为点缀，自然也被挑选。

    剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身上。

    翰林院学士心中早有盘算:严氏与徐阶之前关照过的，自然不敢怠慢，再选一名无背景者，正是为显示自己的公正。

    至于仲逸，自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’，顺水人情，卖礼部侍郎一个面子而已。

    何乐而不为呢

    果真是朝中有人好办事:一句话、一个特殊的关照，甚至一个眼神，都会在关键时刻起到作用。

    ……

    “微臣参见皇上”，片刻之后，仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。

    “朕叫你们过来，其实也没什么要紧之事，今日不讲读，谈古论今、朝事民务，都可谈，陪朕说说话就行”，嘉靖帝随意一说，并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。

    气势不同于气场，有时，越是高高在上，越需要这份泰然自若。

    “近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。

    ‘律法’与‘情义’

    这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少文人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。

    一支笔、一张嘴、一杯茶。

    此刻无笔无茶，靠的就是一张嘴了。

    “法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。

    情者，谓外界所引喜怒哀乐、爱憎哀惧，意为心中所想、心中之感，更有情面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。

    榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂

    榜眼如此高论，探花岂会甘于落后

    “律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。

    这话说的，高论啊。

    “微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的就是一个情字，古人言:法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异也谓之恶法”。

    那名“朝中无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。

    “好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。

    仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。

    “哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话”，嘉靖帝望着仲逸:“朕说过了，今日就是找你们说说话，不必拘束”。

    仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。

    “启禀圣上，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见:律法与情义，前者有明文规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。