现代五仙传奇之灰仙传

    实际上供奉菩萨很有讲究，佛是不能随便拜的。

    地藏菩萨的法相为“来居秽土相”，意思是把工作室安在地狱里，本职工作专门和地狱中的恶鬼们打交道。因此在汉传佛教区域，除了专门设在安徽九华山的地藏菩萨法坛，他的香火普遍不怎么旺盛。

    唯独岛国例外，当地人有一种独特的玄学观念，他们认为人死之后，如果没有高僧们做法事帮助亡者渡化灵魂，灵魂便会被土地束缚住，不能往生极乐世界，最后转变成一种特殊的存在方式，这种特殊的灵魂被称为“地缚灵”。

    想想死后哪儿都不能去，只能被困在自己当初死亡的地方，看着原地的一草一木，不断在意识里回想死亡时的记忆。如此这般时日一久，便会滋生怨气，最终化为恶鬼危害人间。

    然而岛国和尚偏偏不务正业的多，他们宁可跑到电视台去组团相亲，也不愿渡化这些有怨气的“地缚灵”，按常理说，超脱三生苦难属于佛门弟子的首要工作才对啊。

    到底是这种“灵魂地缚”的玄学概念本就属于一套编造出来骗人的理




初战五通—方山遇厄
    既然菩萨和佛不能乱拜，路边那些草头神像就更不能乱拜，因为你不知道眼下供奉的到底是谁。

    再比如常跑南洋的潮汕渔民们，有供疫鬼或者烧火船送瘟神的习俗，主要是由于南洋气候湿热多雨，早期华人移民多有不服水土而染病身亡的，所以会流传下来这种习俗。

    可是潮汕渔民祭祀疫鬼瘟神是为了免祸，在祭祀过程中有纕福驱鬼逐疫的程序，大体意思是在问：“疫鬼瘟神你们吃饱了没有，如果吃饱了就赶紧滚蛋，别在这里惹事！”

    如果外人不按程序规矩，上去胡乱祭拜一通，那么很可能让疫鬼瘟神们误以为你要请它们回家做客，如此一来会有什么后果，自己好好去想吧。

    反正小爷绝不会拜你这种无名无姓的草头神。“唔呀，那边的扁厮听着，速速还俺的钱来。”

    我刚俯身想去捡拾那枚一元硬币，谁知身背后的肖萦凌一看见这尊路边的造像，竟然就像大白天见到鬼魅一般，一把拉住我的胳膊，拼命地摇头，坚决不同意我捡拾地上的硬币。

    无论我问什么话，她都咬紧牙关一个字儿也不肯吐露，只在那里一个劲儿催促我，说这里不干净赶快走。

    真是怪事年年有，今天特别多。那一块钱是我辛辛苦苦从牙缝里节省出来的，凭什么不能拿回来不就弯弯腰么。

    再说了，如果这里真的不干净那就再好不过了，小爷我很久没有和小六子他们一起玩打怪掉宝的游戏了，腰间这口杀生刃早已饥渴难耐。

    “对面那三尺矮冬瓜你听好了，要是识相的话，就赶紧把身上值钱的宝贝通通交出来，说不定小爷心情一好，能给你留下一条裤衩子哎呀，哎呀，走，走，这就走。那一块钱我不要了还不行么别拽耳朵，疼！”

    再往后便没有什么值得叙述的事情了，我跟着肖萦凌急匆匆地往山下走，半途拦住一辆的游览车，一路坐到了森林公园的大门外，又搭了一辆过路的顺风车，赶回了苏州市里。

    “还行，车费拢共花了不到二百，本地的司机不算太黑，一会儿等我送肖萦凌回家后，咱们就找地方打牙祭去。”

    我苦笑着摇摇头，在心里挂断了与身后背包里小六子的意识交流，没办法，我现在必须得好好安抚这个吃货。

    我和肖萦凌突然之间决定下山这一举动，打乱了六子他猎取山猪解馋的计划，那死耗子已经在背包里吵翻了天。我只能在一旁赔小心，连连保证说，虽然这烤山猪是吃不成，一会儿烤家猪定让他们吃到饱。

    我正在脑袋里寻思着一会儿去哪里找烧烤摊子，因此走路时就没怎么留神，一不小心把一个过路的小妹妹撞倒在地。

    “章再九！你属蛤蟆的啊走路眼睛往天上看啊！囡囡乖，来，让姐姐看看摔到哪里了没有”

    我羞得满脸通红，赶紧跟着蹲下去，一边陪着肖萦凌给小妹妹拍身上的土，一边吐舌头扮鬼脸哄小妹妹开心。

    那小妹妹被我逗得“噗嗤”一声笑了出来：“好心的大姐姐，你和你家大哥哥都是大好人，能不能买囡囡几张彩票啊五块钱一张，不贵的。”

    我说怎么一眨眼之间，身前边就出现一个过路的小姑娘，敢情专门来找我们推销彩票的。

    说实话，我对这种上门推销的彩票根本不感冒，摆明了中奖率极低，买彩票和拿钱打水漂没什么区别。

    不过我更看不惯那种指使小孩子上街赚取人们同情心的家伙。卖彩票咋了好歹属于一门正经营生，老爷们儿敢自己上阵不敢缩在孩子后面算什么本事

    我脑袋一热，从口袋里掏出三百块钱，把小姑娘手里的几十张彩票都接了过来：“囡囡乖，钱不用找了。赶紧回家吧，妈



初战五通—横财天降
    肖萦凌这副神态大大出乎我的意料。

    我担心她心理准备不足，接受不了连一张都中不了的事实，忍不住就出言提醒：“怎么样啊看你那样子，一定是没中。是不是写的谢谢惠顾啊或者重在参与哦，对了，最近好像流行写什么爱国利民我不都说了么，中了算你的，没中算我的。谁都知道这种刮刮叫彩票的中奖率低得出奇，一张没中也不关你的事儿。”

    “章再九，我，中，中，中奖了！”肖萦凌气急败坏地说道。

    “那，好，好，好得很啊。”

    我学着肖萦凌的语气打趣到，“中了多少啊五块还是十块”我故意模仿起邓伟人的口音：“这下山区的娃娃们总算有书本用喽。”

    “这下可被你害惨了！”肖萦凌将那一把彩票扔到我怀里，蹲在地上呜呜地哭了起来。

    “怎么了这是”我赶紧弯腰搀扶这位抱头痛哭的小祖宗，其间我无意扫了一眼手里的彩票，登时觉得脑袋里“嗡”的一声：奖金伍佰圆整，奖金贰拾圆整，奖金壹仟圆整

    “怪了，这彩票怎么会中这么多”

    耳听得肖萦凌越哭越响，我意识到当下并非纠结彩票中奖的时候。

    我咬牙一使劲儿，将肖萦凌从地上拖了起来，抬头一看路边正好有一间咖啡厅，立马跟发现新大陆一般，赶紧架着肖萦凌跑了过去。

    我在咖啡厅的雅间里苦苦劝了肖萦凌好久，她才慢慢止住哭泣，抽抽搭搭地跟我解释起事情的原委来。

    果然，这一切都和那座上方山有关！

    原来，过去在上方山上有一座楞伽寺。

    相传明太祖朱元璋即位后不久，一天晚上他做了一个噩梦，梦见有五个明军士兵打扮，却个个血肉模糊，缺手断脚的阴魂围着他苦苦哀求，诉说明军围苏州这一仗打得太惨，许多孤魂野鬼无处安身，祈求朱元璋大开方便之门，做些好事超度无主的孤魂。

    朱皇帝吓醒以后，连忙指派钦差大臣奔赴苏州寻觅高僧召开水陆，超度一应无主孤魂。

    朱皇帝还把梦里围着他的五个阴魂封为显灵官，封为“显聪、显明、显正、显直、显德”，合称“五显灵官”，供奉在楞伽寺中，又改楞伽寺为“五显灵顺庙”。

    在苏州话里，如果评价一个人如何如何“显”，意思是夸这人很了不起，发财了，发达了，成显贵了。

    因此那五显神后来又被一部分老苏州人视为财神，从此便有了去上方山求财的习俗。

    可那五显神成神之前，都是血肉模糊的鬼魂，所以去上方山求财，在老苏州的嘴里便被称为“借阴债”！

    传说中去上方山借阴债的人，固然可以财运亨通，金银广进，可每年的月十七日必须去上方山上烧香供奉钱粮来“还本付息”，如有迟延，家里人便会遭遇横祸。

    即便当初借阴债的人死了，这阴债也不能一笔勾销，借债人的子子孙孙每年都要前来还债。

    于是苏州人口耳相传一句话：上方山的阴债借不得，还不清！

    所以当时肖萦凌一听我想去上方山，才会有这么大反应。

    在她的印象里，上方山即便不是什么人迹罕至的禁地，也绝非适合休闲玩耍的好去处。

    而且眼下正值农历月，恰逢借阴债“还本付息”的时间，在这个关口，肖萦凌作为一个老苏州，更加对上方山讳莫如深。

    肖萦凌看我是头一回来苏州，实在不好意思回绝我的要求。

    再加上借阴债毕竟属于封建迷信的说法，现在是新社会了，大家从小开始接触自然科学，苏州人自己关起门来讲讲古不打紧，可如果在我这样的外地人身上，还要穷讲究上方山那些不着边际的传说，就有点儿好说不好听了。

    “噢，我听明白萦凌你的意思了。咱们下午刚去了上方山，回头买彩票就刮一张中一张，所以你认为是借了五显灵官的阴债”

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初战五通—降伏蛙通
    “如果六爷我没看错，这是个通！”

    “什么通我还噗咧！六子你讲话能否一次性说完了啊，别老说一半儿吊人胃口。”

    说着，我用手一戳水桶里边这位：“喂，还活着呢吗别给我装死啊，嘿，再不吭气儿就拿你去做瓦罐田鸡！你会不会说人话吱个声嘿！”

    水桶里边这位自然是我们地仙会刚才在门口设伏抓住的俘虏，既然它从上方山一路尾随跟到这里，肯定就没安什么好心，兴许和五显灵官有勾结没准儿是它们的部下只是我越看这位越像一只土ns的大蛤蟆。

    水桶里边这位被我一戳，终于有了一点儿反应，它一翻眼睑，在水桶里抽动了几下四肢，紧接着腮帮子一鼓：“咕，咕”

    我和小六子对视一眼，闹了半天，这位竟也是个不会说胡家官话的外行不会说胡家官话的肯定不是自己人。小六子冲我微微摇头，表示他也听不懂这家伙说了些什么。

    “这样啊”既然审问不出什么来，那这俘虏也没有留着的必要了。我冲着红嘴比了个手势，意思是让他去找菜，准备开炖！

    正在此时，旁边突然窜出一个青绿色的影子，一下跳到水桶沿上，同时一阵急切聒噪的蛙鸣传来：“呱呱呱呱。刀下留蛙。”

    “西瓜皮哎呀，怎么把你给忘了”

    西瓜皮是我在外地上高中的第三年，误打误撞从一群贼鸥嘴里救下的一只青蛙仙。

    当时我用自制的弹弓和小六子在学校后山腰的柳树林子里练习射击，比试了半天，我发现无论准头还是力度，我的弹弓都不如小六子的土丸石炮，哪怕他只用一成法力搓泥球，我拼上吃奶的力气打石子也不成。

    既然试了几十把，成绩都如此糟糕，我觉得再比下去也不会有什么改观，于是喊了暂停，准备收拾一下回学校。

    我也是一时无聊，随手取出一颗石子，用弹弓冲着正巧从头顶飞过的一群贼鸥，一撒手打了出去。

    实际上以弹弓的力度与射程，我根本威胁不到这群高高在上的贼鸥，只不过一旁的小六子陪我练习了半天，已经上了瘾头，他以为我喊暂停之后又二次宣战，随手跟着一发土丸石炮打了出去。

    你想这贼小六的准头有多毒弹道有多刁

    于是一只贼鸥被擦伤了一只翅膀，从半空中转了几个圈儿，一头栽了下来。眼看那贼鸥马上要一头撞到地面上，熟料它一张大嘴，“呱”地一声，吐出了一只半死不活的青蛙。

    籍着体重突然减轻产生的浮力，贼鸥终于止住了下坠的势头，拍打着翅膀歪歪扭扭地飞走了。

    小六子在这只被贼鸥吐出的青蛙身上，感受到一点儿弱弱的水系法力，所以觉得有些奇怪，特地建议我把他捡了回去，否则西瓜皮的小命儿基本就算交代在那儿了。

    之后我把西瓜皮养在学校的假山池子里，安排白十五在一旁帮他治疗，终于让西瓜皮逐渐恢复了健康。

    这时我和小六子才发现，西瓜皮竟然是一只经过n并已初步得道的蛙仙！西瓜皮他感念我和小六子的救命之恩，因此对我俩纳头便拜，加入地仙会坐了把交椅，论起在地仙会的资历，他可是比白霜霜都要长的。

    不过西瓜皮的口音实在太怪了，大多数地仙都听不懂他的意思，平日交流时，我也只能根据他四肢比划的形状去猜测他的意思，从而导致西瓜皮在地仙会的存在感很低。

    除了抓捕草鬼那次，西瓜皮确实出了一把子力气，剩下的时间，西瓜皮基



初战五通—何为五通
    不一会儿，西瓜皮得意洋洋地跑到我面前报功：“呱呱呱呱呱呱呱呱呱呱。报告老大都问清楚了。”

    根据西瓜皮的描述，这个丝瓜瓤子后来我给被俘的蛤蟆精起的名字平时在上方山当一个小小的“五通”。

    只要她发现山下来客身上有好处可以沾，丝瓜瓤子便跟着来人下山，通过托梦指点那人去获取财运，往往都能让来人发点儿小财，之后丝瓜瓤子便去跟他分润好处，以此谋生。

    某些人确实在丝瓜瓤子这里得了到好处，便按照托梦的样子打造了一尊塑像来供奉她，也就是肖萦凌抛硬币之后，我俩恰巧遇到的那一座。

    “怪不得，我说路边的那尊地藏菩萨怎么长得如此奇怪，感情原型是个蛙脸精啊！”

    刚说完，我突然想起一件事情：“六子，西瓜皮说这只蛤蟆丝瓜瓤子是什么五通我记得你一开始也说她是通到底什么是通啊”

    小六子“唰唰”地爬上水桶，站在水桶沿上捋着胡子看着水桶里的俘虏：“其实这只蛤蟆具体该叫什么，六爷我也不清楚，只不过在我们灰家流传下来的故事中，这种精怪就被称为通。”

    小六子告诉我，当年灰爷跟鼠道人一起游历江湖时，他们曾经一起讨论过关于精怪划分的问题。

    鼠道人说，人类把天地间各类玄奇的精怪划分为“神、仙、妖、魔”四大类，当时灰爷却认为这种划分标准十分不妥。

    首先是“神”这种东西到底有没有，是很堪玩味的，因为古往今来这么多仙家都没见过所谓的“神”，哪怕是那些从上古妖魔大战中侥幸存活下来并见过真正上古魔王的仙家们，也未见过真正的“神”。

    大家见到的全是各种“神”的代行者或者叫代言人，比如耶稣、释迦牟尼等人，所以灰爷倾向认为这“神”根本不存在，换种说法就是代言人其实就是“神”本身，人类所谓的“神”其实就是一帮被信众神化崇拜的人类偶像！

    至于仙、妖和魔，本质上都属于同一类精怪，具体区别只在本事的大以及对待人类的看法如何。

    这妖与魔都是与人类为敌的精怪，只不过魔的本事很大罢了，或者说魔是妖的升级版，而仙则是与人类为善，和人类结盟的精怪。

    另外必须特别指出的是，魔已经不复存在了，那场上古妖魔大战结束的标志，便是魔族集体覆灭，人类在仙家们的支持下，最终剿灭魔族赢得了最终的胜利。

    “但其实在妖与仙之外，还有一类精怪存在。它们既不与人类为敌，也不和人类结盟，一直躲在世上某个角落里自己过自己的，这类对人类持中立立场的精怪就叫做通。”

    “原来如此，看来这只蛤蟆便是那种持中立立场的精怪喽。”