超级庄园主

    悟空腾空而起，立于崖顶远视，所见者非山便是岭，更无人家。方圆百里内，只见草木不见人，山多岭多只无村，并无任何可化斋饭之所在也。然悟空见其南有向阳岭上，似有红点入目，极目视之，似有桃子也。悟空自思，若无斋饭，此可充饥也。其纵身下而言于三藏法师:“师父，南岭有桃子，吾摘而奉汝食之。”三藏法师言:“无斋饭而有此桃子，亦是可也。出家人在外，有此桃可食自也是好事也。”悟空言于三藏法师已，遂起了个筋斗云，自去南山岭上摘桃。至南山岭上，悟空见果有桃林一片，结硕大果子，甚喜，遂摘而食之。且食且摘，以衣襟裹之，将转而奉




第720章 乐善好施妖怪骗 火眼金睛悟空识
    三藏法师听八戒言有农家女送斋饭于其前而欲斋僧也，起面视之，果有农家女将罐携瓶已至前也。三藏法师礼之而言:“贫僧有礼，不知女菩萨自何方而来者家在何方又为何事而至此将斋僧也想是菩萨许了汝之愿心故也”若是悟空在此，其有火眼金睛自可识之。然三藏法师本是凡胎肉身，自是不识也。沙僧亦不识，八戒亦不识，只视彼果为斋僧者也。

    三藏法师问而彼农家女子言之:“长老不知，小女子便在此山下住也。此山之名唤兽怕蛇惊。”八戒言:“好个怪名也，想此山必甚险恶，方得此名也。”彼女子方:“正因此因。小女子家中有父母两者，因好佛经而常诵之。父母年已长而无后，遂于佛前许下愿者，若可得后则必还愿也。后果得了便是小女子也。又得菩萨助而招得称心夫婿，便是人家也。”三藏法师又言之:“汝父母尚在，何斋僧之施汝自为也抛头露面非妇人之当作，此似斋僧，汝夫自可作之。”此女子闻之而言:“长老实也不知，本非斋僧而至此，拿饮食将送于小女子之夫也。然于此见三长老，故生斋僧之念，祈长老纳之。”三藏法师又问之:“汝夫何在”女子言之:“只在山下与庄客耕作也。此暑天甚热，父母不便远至此山中，而小女子又思夫或饥渴，故送此饮食。然见长老，忽已曾许之愿，请长老纳之，以还小女子父母之愿也。”

    三藏法师见其言辞甚躬，且有诚心奉斋，然其终为忠厚之人，不愿纳之。何者，此女子言饭食是奉其夫者，长老若食之，则其夫无可食也，故长老辞而不纳，言:“多谢女菩萨之厚意诚心，然此斋饭实非贫僧之当食者。且请女菩萨送饭食至田，想汝夫必等之久矣。”女子言:“长老远来至此，想是不曾食得斋饭，且请食之，则小女子再整饭食，奉夫可也。”

    三藏法师言之:“实不可食了，贫僧之大徒弟已摘果子去也，不久必还，吾等食果可也。”女子本是妖怪，以饮食将赚三藏法师也。见其只是不肯食，复劝而言之:“长老莫虑，小女子之夫，亦好善乐施者也，且常有斋僧之心。此饭食长老食之，纵小女子之夫知之，亦甚称其意也。”

    三藏法师只是不食，然猪八戒早已饥肠难耐，其言之:“师父何辞者此亦是这女子之一片诚心也，辞而不恭，何不食之大师兄摘果子不知何时方归，若其至晚不还，待晚无食，岂非苦也师父不食，吾将食之。”女子见八戒愿食，将罐并瓶俱放于前，八戒拿而欲食，三藏法师劝而不止，女子妖立于侧而暗窥之。

    不想悟空已于此时摘得果子回，见八戒拿罐至口，将倾而食，视其罐中皆蛇蚁污秽，又见其旁又女妖立而窥伺之。三藏法师并猪八戒、沙僧皆不见之，独悟空可见之，皆因其有着火眼金睛也。悟空举棒将罐捣翻，又擎棒照定女妖



第721章 方将真身脱开去 又以假相现前来
    三藏法师听其言，问之:“吾有何恩与汝也不期报也。”悟空言之:“想徒弟在五界山下受五百年之苦，若非师父至山上将佛贴揭去，吾自是不得脱矣。此是师父脱徒弟苦厄中之大恩也，常思感报，故而随师父左右。若就此离开，未报得此恩，吾心中实不安也。知恩不报非君子，便凡人亦言之，望师父知弟子之心也。”三藏法师自是心软，闻悟空之言，遂起了回心转念之意，停下紧箍咒不再念，言之:“汝有此心，吾岂不知然此后须听吾言，不可再妄害生灵也。若再犯之，必不宥之。”

    悟空言之:“必不敢再犯，若再犯之，自甘受师父之罚也。”悟空将所摘之桃拿出，奉于三藏法师之前，言:“此是徒弟于山中岭上所摘之桃也，师父食之，可稍充饥肠。”三藏法师食之，悟空、八戒并沙僧亦食之。师徒四个食桃，不意妖怪于洞中稍歇之后又出，自空中视之，甚恨悟空之坏其事也。其自思，不意孙悟空果有手段者，竟识得其所化之假相。若非孙悟空从中有碍，其自已食得唐僧矣。这个妖怪是甚恨悟空，而又不舍得让三藏法师自此离得这山，只欲食得三藏法师一块肉，好得长生不老之术也。其又思一计，遂化面为一龙钟龙妇，一步步捱至山涧中来。

    三藏法师方食得桃，正休憩间，听有哀哀哭泣之声传来，举目视之，一老妇也，已至前矣。只见，这怪变老妇，皓首并昏目。走来身轻晃，至前蹒跚步。面枯皱纹多，气弱力不足。举首视三藏，声悲若甚苦。三藏法师慈悲之心生，怜而问之:“不知这个老人家，何事而此伤也”老妇方:“家有小女送饭于其夫，至山中不见，因而寻之。不意见其躺于此涧中，已是没命矣，故而哭泣。”八戒听之，言:“师父听之，吾言不错也。此本良善人家女子，师兄将其命伤之，此彼之家中亲人寻也。”三藏法师闻而又恼，悟空却言之:“呆子胡说，此老妇者，年有九十矣，想是六、七十之岁方生其女乎非常理也。”

    悟空之言，为这妖怪听之，其亦甚惊悟空之言，知其所化者实有缺也。其急欲出言以辨之，期惑三藏法师。不想悟空早已火眼金睛识得此为妖也，不待其方，则已将其金箍棒举而击之。不料这怪又使了个旧法，真身脱去而假相留存，只现一龙钟老妇躺于三藏法师前也。三藏法师不知悟空所击者实为妖，只意悟空又害一命矣，几惊而从马上落也，恨而言之:“汝猴头实可恶者也，方伤其女，又伤此老妇，顷刻之间汝已害两命矣。吾再信汝之言，只将这紧箍咒念起，惩汝之恶。”

    悟空闻而言，急止之，言:“师父莫念。”三藏法师不管悟空，只是念起紧箍咒。悟空觉头疼将裂，翻倒于地，金箍棒亦弃于草上。咒声响起，悟空翻腾跳跃，大呼小叫，疼不可忍，竖蜻蜓，又



第722章 妖怪确属骷髅身 三藏实是凡俗胎
    三藏法师见有个老翁自山路蹒跚而来，且颈挂佛珠，似个好佛者，心自欢喜，不意在此山间野外竟还见此好佛之人。三藏法师言徒弟们上前扶之，八戒言不可，恐其为祸。若是寻妻女者，其妻女皆已为悟空所伤了性命也，又何寻者悟空已知这个看上像是个好佛者老翁，实也妖怪所变也。然其不敢贸然以棒击之，只恐为师父三藏法师所责也。悟空识得其是妖所化，三藏法师只是肉眼凡胎，并不识也。

    悟空至前，言之:“老丈何所来”这妖怪见悟空问，意悟空未认得其真身是妖也，只以已诳得过悟空矣。作态而言之:“吾有老妻并小女，至山中为婿送饭，多时不归，吾恐其为山中猛兽所伤，故至此寻也。”八戒闻听，远远言之:“怎样，怎样，吾言其必为寻妻女者，果不差矣。师父，祸事了，师兄打杀人家妻女，人家寻上门来了，只恐师兄带累吾等俱吃官司也。”三藏法师自是烦恼，言:“悟空，汝作得好事。”

    三藏法师这言为妖听见，其就借势而作也，言:“老妻并小女俱为汝所伤矣安在哉”言之泣下。三藏法师见而下马，将欲劝者。这妖已暗使手段，只待三藏法师近前，便就摄之去也。悟空看得清楚，未等三藏法师至前，其已擎棒将妖击杀矣。只见火光闪处，这妖倒身而化成了一具粉骷髅矣。

    三藏法师惊而不敢前，骇而问之:“悟空，此是何因此老丈为何化为粉骷髅”悟空言之:“师父莫惧，其实为妖，而化为人，赚师父也。前两者老妇并女子，皆为其所化也。此怪名唤尸妖，善化其状而惑人。”三藏法师惊惧而点头，沙僧亦近前视之，甚奇也。独八戒言之:“师父莫为师兄骗也，其伤renqi女，恐人追究，故除此老翁。然其亦惧师父之紧箍咒，故施法术而障眼。师兄手段，想师父亦知矣。”

    三藏法师闻之而恼，言:“悟空，此言实否”悟空言:“师父莫听呆子胡言乱语，吾实为师父除妖也，何伤人来”八戒言之:“三条人命，只此一具骷髅，其数差矣。师兄莫欺吾等，吾自是知也。”悟空叱之，三藏法师闻言愈恼，言:“在此山中汝已伤三命，若至市镇繁华之所，汝将金箍棒拿起来，岂不轻易伤了百十条人命乎吾自知汝凶性难化，此去西天路远，只恐为汝带累也。汝可自去。”

    悟空闻言而伤，言:“师父何言此者此言已出，若吾再在师前不去，自是没面目也。想师父自大唐至两界山下，救了吾出得灾厄，吾又随师父至此，也曾护师捉妖，保师降魔。就此分离，实不忍也。”三藏法师言:“行善似春园之草，不见其长，而日见增；作恶若磨刀之石，不见其少，而日有减。似汝这般凶性，若再伤了人，吾亦脱不得身，更何言取得真经汝自回。”

    悟空见



第723章 猎户带威登山来 碎石乘势落崖去
    悟空自云上落而至山中，视之，草木依然而无旧日气象也。昔日悟空在山为大王之日，山中多见猿猴跳跃，通背攀枝，甚是繁乱，自是热闹。然悟空此番再至山中，只觉冷清空寂，不知为何至此也。只见，近望山中草木郁，葱笼苍翠胜往昔。烟霞升起见海日，轻风吹过聆仙曲。不见猿猴出洞迎，更无通背奉果食。曾在山中做大王，结拜六魔是兄弟。小太岁者当首领，老猕识多为军师。又有猴名病秧子，入山之后已相识。帐下百千小儿郎，列队练兵甚整齐。远近妖怪皆来降，自称猴王世无敌。不想今日入山来，悄然无声没消息。不知众猴在何方，只听风声无人语。悟空看罢心暗惊，惟恐众猴遇劲敌。四下巡看心甚切，期与往昔从者遇。

    悟空在这山中且走且看，只草木依旧而山中寂然，不觉心中暗自惊惧，只恐山中诸猴俱为妖魔所害。正至山下，尚未到水帘洞，只听得草木后有吱吱之声，又见数猴早已跳了来见。众猴见悟空至，围着叫个不停，只言“大圣爷爷”“猴王爷爷”。悟空视之，不识也，言:“为何汝等在此山中何所从来向者山中之猴，尚在乎”众猴言:“大圣爷爷不知，自大圣爷爷离得这山五百年，吾等俱后来出生者，至今已历百十辈矣。”悟空思之，难怪不识，皆是其离山之后所生者。又问:“汝之前辈在否”众猴言:“俱在，然躲身于洞中，轻易不敢出也。吾等小辈，在外玩耍，偶至山前，亦为所叱。至此者，视其暇而擅离也。”

    悟空言:“为何这般山中是吾等所有，不敢出者，是何因也”众猴言:“大圣爷爷想是不知，自大圣爷爷与天兵大战，此山便为天兵占之。众猴俱而不敢出，俱匿洞中不为其见。又至数百年，天兵方离。然又有山下猎户带强弓硬箭，牵猎狗黄犬，至山中肆意狩猎。于等若不得脱而让其见之，必逐之不休。是以山中同类多为所伤，而曾聚之他山妖怪亦星散也。此言，俱前辈告之。及吾等之生，则此山已几为禁地也，同类皆不敢轻至，纵食果攀枝，只在夜晚无人之刻方敢为这。”

    悟空听其言，甚恨而言之:“天兵至此尚不胡为，彼猎户何敢至此，伤吾同类子孙也”群猴言之:“大圣爷爷不知，这猎户等人实是凶残，将吾辈之属捕之，或油炸，或火烧，或剥皮，或烹煎，肉其食之，皮其衣之。更有生擒者，于市上戏之以赚银子，若不听其所训，必以鞭棒加之，甚苦也。”悟空闻之更恼，言:“带吾至水帘洞，必重整威风，将此山夺得，将猎户以惩而为汝复此仇也。”众猴闻之，无不欢欣，引悟空至水帘洞中。

    悟空又至水帘洞，见洞中皆往日景象，并无异样，只见这铁板桥下流水清清，又见这宝座之上是金光灿灿。方至洞中，诸猴已大声欢呼，各言:“大圣爷爷已回。”“猴王爷爷重回山了。”洞中所匿之猴闻之而出，至前簇



第724章 悟空重整水帘洞 三藏又思拜浮屠
    悟空见山涧之中，山崖之下众猎户皆为石所伤，视众无有生还者，大畅其意而笑之:“甚是畅快也，至今日方舒得胸中闷气。自取经之日来，为三藏法师拘管，常听其言千日为善，不敢言足；一日作恶，已是有馀。其又言，似出家人当谨言慎之。纵吾为保其而击杀妖魔，亦为其所责。怎比在此山上，方出击则已结果了这数千猎户，为汝等复前之仇也。甚畅，甚畅。”悟空言且笑，众猴亦欢呼不止，皆跳而叫之:“大王圣明，唯大王马首是瞻。”

    悟空又言:“众儿郎们听令。”四健将并诸猴，皆齐呼:“愿听大王之令。”悟空言:“下得山在涧中，将猎户尸体弃之深潭，将马已伤之尸体取而来，腌之待腊，并取其皮以作靴者。将猎户所弃之刀枪箭弓取之，以备『操』练。”四健将并诸猴听令，将下崖至涧中，悟空又言:“将猎户衣服先可取之，以遮寒。”众猴听令，各顺崖藤至涧中，拿刀拿枪，并拖死马，弃猎户，忙个不休。

    诸事已毕，悟空又着山中众猴打起了一个旗号，却是猎户所丢之旗帜所作，上写着金『色』大字十个:重整水帘洞，再作美猴王。这旗树将起来，悟空又在山中重为大王，将这花果山收拾得铁铜也似，更无外人敢擅入者。不久，四围众妖众魔听闻孙悟空重回花果山中，再作美猴王，各自奔告，又来相投。山中兽兵猴将甚多，与往前比更显壮盛。悟空着四健将带着诸猴兵兽卒，在山上每天『操』练，队伍甚是齐整。

    悟空见山中以为猎户所荼毒之处，多似有狼藉者。悟空至四海龙王龙宫商议，借得了甘雨仙霖，将山重又清洗得碧绿，草木茂盛，又着属从将山洞收拾一番，宝座以金铸之，比前更显不凡。自此，悟空在这山中自自在在做美猴王，食野果，饮美酒，受众猴朝拜，接众兽献礼，好不逍遥。

    不说悟空在山上重又作王，只说三藏法师因听了八戒之言，又起了心猿之『性』，而将悟空逐之。八戒并沙僧随着三藏法师，出了山，过了岭，师徒三个又来到了个山下。只见这个山，藤缠葛绊，松茂柏盛，三藏法师见之而心生怯意，言:“徒弟们，可小心而前也。只见这个山中层层藤萝，丛丛荆棘，路已难走，又恐有个妖怪躲在这个荆棘之内也。”八戒奋而自任，前而言之:“师父莫怕，老猪可前而带路也。”言讫，八戒将九齿钉耙扛着，着沙僧牵马随之，其自在前开路。

    在这个山中走了许多刻，并无妖怪相遇，三藏法师心稍放之而又觉肚饿也。其言:“八戒，为师甚饥，可化斋饭与为师食也。”八戒言之:“师父待之可也，老猪自去化斋与汝食之。”八戒言虽此，然实非其愿也。只因其进言而三藏法师逐得悟空去，与沙僧者，其为师兄也。故此，化斋之事实该其任也。

    三藏法师出钵盂与八戒而言之:“拿此而去化斋食可也。”八戒接而言:“自是可也。”沙僧问之:“不知师兄将往何方化



第725章 师为妖拿不可脱 徒尚酣睡未曾醒
    三藏法师将至得这个塔前，忽转思念及，马匹并包裹尚无人守，然又思之此方并无人烟，纵无守者亦是无碍也。三藏法师思至及此，遂放心而前也。其步步而挪，徐徐而前，则三藏法师已至此浮屠宝塔之所在也。只见，崖皆青石壁，山连霄汉直。根在地底，峰绕云霓。荆棘丛杂望无边，林竹罗列上百里。草随风曳影自晃，水出云岩月光聚。深涧有倒树横，峭峋是数峰立。前有桥，清泉涌现多；台有基，光石砌筑之。前视像三山盛状，近观若仙岛幽宇。翠松青青弥望眼，雀声噪噪闻在耳。塔前边，有兽个个来来往往在守；桥外面，集禽只只起起落落而立。丛丛灌木茂，朵朵异卉齐。实是个妖怪之洞府，错认将修者而留居。

    三藏法师只以此是个浮屠宝塔，因其放光而可视之，故而前之，并不虑有他虞。至前而视，塔门竹帘张之，不可视内也。三藏法师趋至帘前，擎而观之，不觉大异而甚是惧也。只见，这塔内并无佛象，亦无香烛，只有青石床之上，有妖怪在闭目养神。这个妖怪，颜青青，森森牙，张嘴发声呼呀。两鬓长『毛』是『乱』糟糟，看似若像着了胭脂；颌下密髯确紫巍巍，望若有个荆棘丛杂。两眼有豆光芒不现，八戒之鼻无有他大。拳拳似锤，砂锅左右模样；脚伸带蓝，枯根长在悬崖。身穿着黄『色』风氅，可比过三藏袈裟。眠而带刀在，只放凶光；枕之细润石，似玉不假。蚁聚列队小妖听使，呼喝号令老怪坐衙。这妖怪实也威风，大众见着，呼其大王。这怪酌酒对影成三个人，此魔两腋清风生盏斟茶。他实有神通赫赫，须臾之刻，可远天涯。大野隐巨蟒，荒林憩老鸦。仙能方术田长玉，道可作阵涂朱砂。塔门虽小，虽不至者幽冥无限远；妖则甚恶，直然是个食人之夜叉。

    三藏法师不见则可，一见则只觉浑身骨软筋酥，再不也视其，急放竹之帘而将逃也。然已为妖怪所知，三藏法师逃不及矣。三藏法师方转身之，此妖则已觉之，实是甚有强之灵『性』也。这妖见竹帘轻晃，似有外来之者，言于麾下众小妖言之:“小的们，前视来者是何人。”一小妖应之，至塔门外举帘而望之，正见三藏法师仓促逃之，视之，一和尚也。小妖言之:“报大王，有和尚在塔前正逃。”妖怪言之:“何个和尚”小妖言之:“团头大耳，着个袈裟，拿着个杖，甚是肥大，正堪食也。”这老妖听这小妖之言喜而起之，言:“此实是邀天之赐者也。此和尚至此而逃，岂能逃之岂不闻之，蛇头上落苍蝇，是食者也。小的们，将此和尚捉之入洞府，必有厚赏。”小妖闻之言，贪其赏而蜂拥出了这个洞府，前追三藏。

    三藏法师听闻身后『乱』呼，又闻脚步杂沓，转身视之，见已有了多人小妖将追其而拿之。三藏法师更惧，心似箭而逃，步若飞以奔。然又何能逃之三藏法师本已胆怯，逃之已难；又以这



第726章 林中寻师不曾见 洞外逢妖正堪斗
    这个沙僧离得三藏法师，四下里寻猪八戒而未见，不觉已至林中浓密之所在也。忽闻林中草下有呼声传之，沙僧视草而寻之，见正是八戒在此酣睡也。沙僧唤得八戒醒转，而八戒犹不知何在唤己，起而将九齿钉耙拿在手，言:“何人至此妖怪拿老猪乎”沙僧言:“二师兄实甚呆也，汝不识师弟邪”八戒圆睁朦胧眼，觑定沙僧见，方认得是其师弟也。

    八戒将钉耙收起言:“沙师弟，汝何来此何不守师父也”沙僧言:“汝化斋久而不返，师父恐汝为妖怪所拿，着吾寻之。”八戒言:“何言此也，谅老猪这个本事，纵有妖怪亦拿不得吾也。”沙僧问之:“斋饭何在”八戒言:“未曾化得，非吾怠惰，实因这山上并无人家，只有鸟兽也。”沙僧知其贪睡而未曾化得斋饭，言:“师父亦恐汝化不得斋饭，言与吾，若果未曾化得，也不打紧，天『色』已晚，须寻个下处是者。”

    八戒遂和沙僧共返三藏法师所居之林中，只见马匹并包裹，三藏法师已无迹矣。沙僧慌而寻之，不得，言:“只恐为妖怪拿了，这便怎样是好。”八戒言之:“沙师弟莫慌，这林中景『色』幽清，何来妖怪也想是师父在此久坐，起而散心，看景『色』去也。再寻之，或可见也。”沙僧拿起包裹，担之而前，八戒牵马在后，越草丛穿林而出。