唐残

    “哦，那真是甚好了。。”

    尚让这一刻却是微微的惊讶了下，然后才变成某种欣赏的表情；却是觉得这位还真是有些如荣辱不惊或是不为名利所动，而只在乎实质作为的入世高人气象。既然这样的话自己也不能太过小家子气了。

    “那这东西明日让人去巡城司换一份公文过来，就可让你便宜行事了。。也算是名正言顺的应有之理了。。”

    随即他就从腰上解下了一块事物，不由分说的递给了周淮安，然后又难得多解释了一句。

    “就算是你亦是分身无下之下不能兼领，但是相应行事之下的花销和酬赏，难不成还要指望你自家支取么。。这亦太没有脸皮了。。”

    “好吧，那就多谢过总管的美意了。。”

    随后在回程的路上，周淮安把玩着手中一枚看起来并不起眼也不算名贵的玉佩；尚让信誓旦旦保证的叮当加倍补偿云云，他其实并不抱有太大的指望；但是能够得到在巡城司协力的机会，却是这一场惊变之后的最大意外之喜。

    虽然黄巢在亳州被公推为王，而建元号设百官开幕大将军府，但是实际上相应的官制和职品还是比较混乱，甚至一度有些浮滥的；基本上随着转战沿途不断投奔的流民武装和势力，而随意封增出去。虽然多数时候很有些叠床架屋的剧繁之嫌，但是往往一场战斗的胜负之后，就会自然而然的消失掉一部分。

     




第167章 复起
    事实上就在当天夜里，大将军府里也得到了消息，而由值守的别驾张君儒，将已经就寝的黄巢从自己的床榻上唤起来。然后自由人分说前因后果的所在，已经先后发生两场不同针对的刺杀事件。

    “老尚想要亲近和笼络他，那是应有之义啊。。毕竟他担负着为军府梳理财计之任，”

    “就怕是他人别有想法，那真是祸起萧墙了。。这可是事关大军能都在岭南道立足下来的根本之要啊。。”

    “无论如何，不能再让这种事情一而再再而三了。。军伍中的再编和重整正当其时，万万不能再出什么意外和波折了。。”

    “至于左右巡城司那边，也不要说什么人手不足云云了；若是觉得人不够用，就许他们从新近归还修整的那几支行伍里，继续抽取和借助好了。。”

    “这样不妥吧，别说前、右两率的那几位军主情愿与否，只怕尚总管那头也有话说了。。毕竟各军都说是损伤甚大而颇为疲惫，至于那些新补的员额也是不好指望的。。”

    “黄王，在下有个想法不知可否妥当呼，”

    “且但说无妨的。。”

    黄巢摆摆手道。

    “其实在这广府城内就有一部现成的人马，且与前沿诸军干系不大，或许还算是比较立场中允的所在呢；而且事关切身的安危，就算在尚总管那头也是无可非议的。”

    而与此同时的周淮安却是一夜少眠，好几次都梦见了那个被折断四肢之后的舞姬锦云，吐血吐得裙衫上都染成红色而死去那一刻的样子，然后就相当可耻的硬了起来。好吧，自己的口味应该还没有这么猎奇吧。

    于是，他在半夜里脑子一抽风干脆把外间睡得迷迷糊糊的小挂件，给从同样睡眼惺忪的骷髅精怀里，给生拉硬拽到自己的床上去履行暖被窝的义务；然后就在对方的哭泣和哀求声中，抱着这个虽然依旧瘦得膈应人，却有暖暖的呼吸和心跳的“活抱枕”，而心满意足的安心睡过去了。

    于是，等到第二天醒来，他发现自己床上居然挤了三个人，就像是一家三口一般的把小挂件给争揽在中间了。待他那个浑身依旧没有多少肉的大号骷髅精给踹下床去，又睡了一阵子的回笼觉，却是又不断被吵醒过来了。

    因为，接踵而至的问候和塞满了门房的礼物，就占用了周淮安的大半个上午时间。等他都一一处理完毕之后，就见一份文书被送了过来，却是大将军府义军批准他继续推行第三阶段的行事了。之前，他正在进行的一项重要工作，就是替义军开源节流的规划。

    节流工作比较简单，就是在有着相对充裕新血补充的情况下，将那些不适宜上战场的老弱病残给裁汰下来，而分流充作维持地方和开荒屯田的人力资源。尤其是在义军老病伤残士卒的安置上，虽然公开打的都是黄王恩德的旗号，但也让实际操作和出面的他，很是赚得的一些潜在的口碑。

    开源的话，就是对包括广州城在内的义军控制下的城邑，进行深入的潜力挖掘。像是广州城本身，作为自秦汉以来就通贸海外的名城大埠，各种经年日久积淀下来的资源和潜力也是非同一般的。而其他在义军控制下的城邑虽然没法与之相比相比，但是只要相应的经验和手段运作成熟了，同样也有许多年积累下来的潜力和资源，可以进一步的发掘起来。

    比如被杀掉的那十几万胡人，在他们聚居的番坊里留下的诸多产业；又比如那些被查抄的大户和官宦人家，乃至官府名下所掌握和拥有的各种积存，除了直接供军所需的部分之外，其他完全可以拿出来作为大宗交易和拍卖项目，而流通折变成义军所需的其他物资和商品。

    从这些被忽略和漠视的“无主资源”入手，正所谓是“温水煮青蛙式”步步推进，而一点点蚕食和聚敛的手段，这可比手段粗暴的直接下手抄家或是按图索骥的拷逼、摊派什么的，更加有效率和成果的多。也不容易触及到如今治下大多数人的现有利益，而引起更多的反弹和波动。

    关于广州物产的富华，前代韩愈《送郑权尚书南海》就有形容“外国之货日至……珠香、犀象、玳瑁、希世之珍，溢于中国，不可胜用”。会昌年间，崔龟从镇岭南亦曰，“夷估辐辏，至于长安宝货药肆，咸丰衍于南方之物”“雄藩夷之宝货，冠吴越之繁华。”

    而在蕃坊等繁华街区，“任蕃商列肆而市”，不仅日中为市，而且出现夜市。张籍《送郑权尚书南海》诗云:“蛮声喧夜市，海色润朝台”。以其中积压下来的大宗商品——香料为例子，

    从最多见的胡椒、没药、**、桂叶、迷迭香等食用、药用香料，到的甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香等外用的熏燃、悬佩、涂傅之香；从域外的沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、**、伽南香；到东土所产的三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、细辛、大黄等香材，

    乃至作为原料和半成品的樟脑、血竭、金颜香、笃耨香、苏合香油、栀子花、蔷薇水、栈香、速暂香、黄熟香、生香、肉豆蔻、降真香、白豆蔻、毕澄茄、龙涎香、没食子、阿魏、芦荟、腽内脐、鸟满子、麝香木，这里几乎都可以找到相应的样本。

    而唐代岭南手工业较之前代有明显的进步，主要体现在生产部门增多，矿冶、陶瓷、制盐、造船等在国内占有一席地位；生产技术也有提高和创新，出现一批质量较高的产品，畅销本地和外地，其中陶瓷业、丝织业受海外市场的刺



第168章 开源
    此外，广州还是负责征管海外诸国贡物与税收的市舶使和都监院的所在地。

    唐人李肇云:“南海舶，外国船也。每岁至安南、广州。师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货。至则本道奏报，郡邑为之喧阗。有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”

    所谓“纳舶脚”，即对商舶征收一定比例的进口货物税，所谓“禁珍异”，即官府从进口货物中征购专卖商品，禁止商人在官府征购之前私下交易专卖商品。唐末刘蜕《献南海崔尚》云:“南海实筦榷之地，有金、珠、贝、甲、修牙、文犀之货”。这些都属于官府征榷的商品。

    所谓“进奉”，是指蕃使来朝所进献的贡物，顺便掌管和安排海路朝贡事务，同样也是一个很有油水的活计。而这三者构成了市舶使的主要营生和职权，也是直通大内大盈内库“人君私藏”的重要收入来源之一。

    完全是具列在两税法的诸多田户税之外，历代皇帝用作资助国家军费、经费和赏赉开支，平衡财政出入的一大额外财源。乃至与外朝被称为“计相”的三司使麾下，户部、盐铁、度支等衙门构成晚唐国家四元财政体系得一部分。

    因此，市舶之利对内库宝藏、国家财政如此之重要，以致于当初黄巢军队攻占广州、求为岭南节度使时，朝议反对之声甚强烈。左仆射于琮云:“广州市舶宝货所聚，岂可令贼得之”。又谓:“南海有市舶之利，岁贡珠玑。如令妖贼所有，国藏渐当废竭”。

    这笔直接进入内帑的收入，从某种意义上说也是中晚唐以来权威渐堕的历代皇帝，保持对朝廷影响力的重要手段；尤其是当今那位被后世称为“马球天子”“斗鹅皇帝”的唐僖宗，最好奢华游乐嬉戏而不问政事，动辄赏赐巨万而把左藏、大盈等内外各库花个精光；以至于把持朝政的权阉田令孜，直接下令在东西市征收（强抢）商人富户的财货来充用。

    现在又被义军在皇帝直属的钱袋子上这么狠狠的割上一刀，日后不出问题才怪呢。

    当然了，这些大都还没有那么容易到手或是可以直接利用起来；正所谓是“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，就从最容易入手和可以先做的事情开始好了。

    周淮安眼下安排下去的任务之一就是带队扫荡那些，分布在各处蕃人坊当中形形色色的祠堂和神庙，虽然早已经被打砸和抢掠过了，但在最初那种不分青红皂白的一气哄抢之下，还是有不少的东西因为不识货而被遗漏掉；因此，周淮安负责的就是组织专业的人手，鉴定和分别这些场所的残余价值，并且进行捡漏式搜刮的过程。

    而其中收获最丰的，无疑是那些天竺人所建造的神祠、神堂了，可以说恨不得连一个小小的神龛，都用金银和宝石给镶嵌和包裹起来，而他们的神祗既多且杂，崇拜和供奉的种类名目和大小把玩物件，也是星罗棋布。

    其次是波斯人的沃庙/拜火祠，虽然在外观上看起来颇为简朴，但是实际上为了祭祀火神和至高善神，他们所采用的极品都是名贵的香木和香药，还有各种做工精美金银镶嵌的祭礼器皿，多是以大件的火笼、水鉴等形制，给沉在水池和火坛里令人难以发觉。

    然后才是大秦人的景庙，作为主张偶像崇拜的异端派别之一，曾经以为走上层路线而得到唐太宗以降历代君王认可和准许传道的异域三夷教之一，曾经在中土之地享受过一段风光时期，而留下了后世大名鼎鼎的“景教流行于中国碑”

    因此，不但里面有着形形色色写着皇父阿罗珂（上帝）、光明圣人尊移鼠（耶稣），诸天接引使者（大天使），立道十二法王（圣徒），乃至唐太宗以下历代大唐君王在内，各种东土风格的精美神主牌位，他们同样拥有数量不菲贵金属和宝石制作的法器和供奉物件，不过工艺和外观上就要差的多了。

    而在其中，最穷最破烂的无疑就是大食人的天方庙了，除了一些被砸烂敲下来的花纹壁饰之外，就在没有任何的收获了。也不是没有其他收获，十几把装饰精美的弯刀，就被我偷偷吞没了下来，全做其他发面打点和赠礼之用。

    在查抄寺观神祠的过程当中，甚至发现了几个表面上打着净土宗名号，私下却是行密教法的寺院，而从中所获颇丰；

    不过想来也是理所当然的，广州本来就是最早的海上丝绸之路和佛法传播的海路起始点之一，历史上包括义净、法显在内的不少高僧大德就长期往来于此；而此时的唐代正是善无畏、金刚智和不空三大士，所弘扬和推广佛门密宗东派所流传的晚期；所以哪怕经过武宗灭佛而大量毁禁寺院强令还俗之后，在这海外通衢的口岸之地拥有一两所寺院幸存下来实在是不足为奇。

    只是相比后来靠莲花生传入吐蕃而玉当地苯教结合起来，变得残忍和异常变态的奇葩玩意，为适应中途传教需要的唐密，实际上更加侧重于帝王将相等上层所好的养生和房中术方面；因此在扶桑僧人空海求法而渡海传到古代日本之后，就不免走上另一个婚丧嫁娶酒色



第169章 无题
    这些出身微贱的“胡孽子”之流，虽然没法用来发动人民战争的汪洋大海，但是用赏罚和训练来速成一批临时的眼线和探子，作为介入城中局势的楔子还是不成问题的。闪舞

    作为外来者的义军，过于相信和以来自身的力量，而没有能够把这些原本可争取和利用的对象群体，给真正的发动起来或是派上更多的用场，仅仅作为炮灰和苦力也实在是太浪费了。

    周淮安也没有多少兴趣伸手到所谓的左右巡城司里去。一方面是因为他手上的事情实在有些兼顾不过来，能够继续保持对三江巡防军/怒风营的影响力，才是他眼下需要关注的重点；另一方面则是不想轻易卷入到上层斗争的是非当中去，贸然打破这么一个要害所在的格局和权力架构；也是很容易遭人忌恨和羡妒的事情。

    哪怕是有黄巢和尚让等人相继表现出来的看重和笼络，也不足以让他冲昏了头脑或是自我感觉良好的飘飘然，而忽略掉自己立身的凭仗和根基所在；只是目前他所经手和负责的事情，都是别人没法插手和擅长的，但不代表就没有潜在的嫌妒和竞争对象了；反正只要能够借助其名义和职权来行事就足够了。

    而具体从中补充探报队和工作队人手，的相应甄选和训练过程自有章法，早已经在潮循等地实践过多次了，完全不用他怎么操心和过问了。

    然后，就是和聚集起来的几个手下，一起来到城中专属的驻留营地当中，对昨夜缴获的物证和尸体进行辨析，顺便根据各自的经验和判断，进行一番头脑风暴式的现场解析。

    经过他的言传身教，手下总算是有一套勘察和剖析的基本流程，也就是通常所说的“方法论”所延伸出来的东西，用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题，寻找共同规律的办法；也只有他最亲近的身边人才能得到耳提面醒一二，虽然因为出身和沿街的局限性，大多数还是停留在似懂非懂当做工具的阶段。

    宴会上的刺杀事件自有尚让那头去折腾，等他们折腾的差不多了自然会过来寻求协助；但是回程路上的那个刺杀就可以自己解决了；现场缴获的弩，是典型双手才能拉开的官制擘张弩，箭是精铁锥头的兵箭，显然与之前管理极度混乱而藏污纳垢的武库有所关系；

    而被射杀的两名刺客尸体物件中也没有多余的证据，只能证明他们是类似商队护卫的出身和环境；倒是从跟家深入身体上的手脚茧子、皮肤暴晒程度、口腔和牙齿状况、乃至解剖出来的胃部消化物等一些细节上找到了其他的线索，

    “所以综上所说。闪舞他们应该是外来的官军残余。。”

    借着细化的生物体扫描功能，周淮安也进入了某种名侦探的装逼模式。

    “易装混入城内之后，有人给他们提供藏身和掩护，甚至是相应的武器。。并且在室内潜伏了至少数月，才会变成这种肤色。”

    “所以，根据尚可辨认的吃食，可以先圈定几个售卖现成热食的范围，再找出其中重合的共同处来。期间必然有所他们藏身和落脚的窝主。。”

    “这件事就交给国美了。。你先从营中挑选人手。。”

    说到这里周淮安看着葛从周道

    “过两天从潮州调来的工作队、普查队和探报队，也都支派给你听用。。”

    “得令。。”

    葛从周略有些惊讶，但还是毫不犹豫的应声道。

    他这些天跟在周淮安的身边，也见识了不少东西；更是在知道下读了许多相关的书籍。由此，对方对自己的看重和栽培的意思，他也早已经是心知肚明了。

    当然了，到了周淮安这一个层次，也不用在事无巨细的亲自抓了，很多时候只要给出一个大致的方向和基本框架，然后就任由相应人等去自由发挥，就当是一种锻炼部下的手段了。所以每隔一段时间，他就会把这些手下从潮州和循州给轮替过来一部分，也算是开眼界和耳提面醒增加长进什么的。。

    接下来的午后时间，就轮到他去讲习所授课的日子；当然了，经过这些时间的磨合和分工的细化，那些浅显易懂的故事和手段、技艺什么的，他都已经编成了活字印刷的册子，而自有人拿着照本宣科的念出来就行了；

    他实际要负责的课程，就是拿义军当中现身说法的一些实例，讲解一些为人处世的道理和为什么要反抗、推翻这个世道煎迫的理想，兼带售卖一些包含私活的心灵鸡汤，以求尽量撒大网捕鱼谋求一些潜在的共鸣者而已。

    毕竟，先比那些年纪较长而三观基本已经成型的义军将领和头目们，反倒是这些身份、资历有限的年轻人当中，还是大有可为和重新塑造三观的潜力，也更容易被引导和改变（洗脑），去努力探求和寻获改善现实环境的可能性。闪舞