重生之这个崇祯有点萌

    这晚，英宗皇帝心中有事，尚未就寝，秉烛观书，见徐有贞擅入，不觉惊问道:“你等何为”众人皆俯伏在地，口称万岁。英宗皇帝道:“莫非请我复位么这事须要审慎。”

    石亨、张軏、徐有贞等一行人连道:“人心一致，请陛下速即登舆！”言罢即起，让兵士们抬着英宗皇帝举舆入内。说来也怪，此时天色突然转晴，星月皎然，英宗皇帝一行人须臾即至东华门，司阍（看守大门的待卫）厉声阻止，英宗皇帝大声道:“我是太上皇，有事入宫，何人敢拒”司阍借着月光看去，果然是英宗皇帝，这才作罢。

    于是英宗皇帝一行人直入奉天殿，请英宗皇帝下舆登座，一面鸣钟擂鼓，大启诸门；此时文武官员已至朝房，听到呵斥声、钟鼓时，都在纳闷之时，徐有贞闯了进来，大声喝道:”太上皇复位了，众官何不进谒”文武官员闻言大惊失色，面面相觑，但此时“木已成舟“，也只能”静观其变“了。

    景泰帝此时还在作梦，梦中他回到唐朝天宝年间，因为安史之乱，唐玄宗临幸蜀中，唐肃宗即位灵武，尊唐玄宗为太上皇帝。唐肃宗收复两京，迎还太上皇；至咸阳，备法驾望颜楼。太上皇在宫南楼，唐肃宗着紫袍，望楼上，拜舞楼下。太上皇降楼，抚肃宗而泣，辞黄袍，自为肃宗著之。肃宗伏地，顿首固辞。太上皇曰:‘天下人心皆归于汝，使朕得保余龄，汝之孝也。’唐肃宗乃受。

    接着时空一阵变幻，他又梦见自己迎回英宗皇帝时的场景，当时他备法驾候安定门外。庚辰，英宗皇帝至唐家岭，遣使回京，诏谕避




第一百八十九章 白云堆里笑呵呵（求收藏）
    景泰帝在英宗皇帝复辟之后，被废为郕王，软禁于西内永安宫。一个多月就死去了；英宗皇帝废其帝号，赐谥号为“戾”，称“郕戾王”，以表达自己对他的羞辱之意，又捣毁了景泰帝的陵墓，只与亲王的礼仪安葬他；又将朱见济降称怀献世子，当年诸位文武大臣建议易储君者皆得罪。

    后来的文人曾经这样评价景泰帝“景帝当倥偬之时，奉命居摄，旋王大位以系人心，事之权而得其正者也。笃任贤能，励精政治，强寇深入而宗社乂安，再造之绩良云伟矣；乃汲汲易储，南内深锢，朝谒不许，恩谊恝然。终于舆疾斋宫，小人乘间窃发，事起仓猝，不克以令名终，惜夫！”

    成化年间，朱见深做了皇帝，虽然这位叔叔曾经废除过自己的皇太子之位，但正所谓”旁观者清！“，成化皇帝对景泰帝的政绩还是颇为欣赏，恢复了他的皇帝名份，定谥号为“恭仁康定景皇帝”。

    石亨等辈贪天之功掩为己有，假夺门迎复之名，以欺朝廷，诬于谦等大臣迎立外藩之罪，以报私怨。原其奸计，盖谓此罪不重，则彼功不高。不大杀股肱重臣，则威不立。不够成党逆大狱，则权不专，千户白琦又请榜于谦之罪，镂板示天下，一时希旨取宠者，都以攻击于谦为口实。

    徐有贞诬告于谦等与黄竑构议立东宫；又与太监王诚、舒良、张永、王勤等谋迎立襄王子；王文认为这是诬告，大声辩解“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。“商辂也上书申诉说《复储疏》就在礼部存放，白纸黑字，可以为凭证；兴安说:“从前这些人若是创议南迁，不知将置陛下于何地。“英宗皇帝默然以对，然而终天顺一朝，商辂一直未被启用。

    于谦笑曰“此是亨等意耳，辩何益“于谦此话透露出一个信息，那就是他对石亨等人的作为有所察觉，当时人曾经回忆道“夺门之役，徐石密谋，左右悉知，而以报谦。时重兵在握，灭徐、石等辈有‘如摧枯拉朽’耳。……方徐、石夜入南城，于谦悉知之，不为所动，于冕也曾经劝于谦采取行动，扑灭他们；于谦怒道”你小子懂什么国家大事！自有天命，汝速去!”

    以于谦的智慧，当然看得出英宗皇帝一旦复辟，等待自己的将是死亡这条路，那么兵权在握的于谦为何会放任英宗皇帝复辟呢

    原来于谦心中始终以江山社稷的稳定为重，设想一旦于谦如果扑灭徐、石等辈的行动，英宗皇帝及其子朱见深会面临什么样的局面，须知这是“十恶不赫”的造反大罪，宣宗皇帝一系只有英宗皇帝、景泰皇帝两人，如此一来，宣宗皇帝一系就此绝后；大明的皇位只能由襄王子来继承；襄王并非宣宗皇帝的血脉，他能做皇帝，别的亲王自然不会心服口服，这个“潘多拉魔盒”一旦打开，类似于西晋“十王之乱”那样围绕皇位“腥风血雨”的争夺就在所难免了，大明王朝的“内忧外患”很多，经不起这样的折腾！

    于谦心道”正所谓‘天地不仁，以万物为刍，如果这场围绕着皇位的争夺，必须要有人来做祭品的话，就让我来吧！“

    辞世诗



第一百九十章 双手扶明光日月（求推荐）
    于谦家被抄的时侯，其家无余资，唯独有一室上了锁，打开看一看，原来是景泰帝所赐的蟒衣、剑器也，这是当年京城保卫战结束后，景泰帝赏赐的，于谦深藏家中，从来不在别人面前展示。

    石亨与曹吉祥、徐有贞等人”丧心病狂“地建议将于谦所荐举诸文武大臣一并诛杀，以斩草除根，然而，于谦虽死，朝堂上毕竟还是有明白人，此议终究未在朝廷能过。

    于谦死后，石亨党羽陈汝言代为兵部尚书，未满一年，赃累巨万。英宗皇帝召大臣入视，愀然曰:“于谦被遇景泰朝，死无余资。汝言抑何多也！“石亨俯首不能对。

    越数日，英宗皇帝击毬内苑，恭顺侯吴瑾、抚宁伯朱永等数勋旧随侍，石亨、张軏、张輗自外来，未及至御前，英宗皇帝遥见石亨等人，连以毬戳地曰:“好个于谦！”如此者数声。恭顺侯吴瑾、抚宁伯朱永等皆流汗沾背，战慄无所措。恭顺侯吴瑾回家后，对亲人曰:“观上意，亨辈将无所逃矣。”

    后来边关屡有蒙古入侵的警报传来，英宗皇帝忧形于色。恭顺侯吴瑾侍，进言曰:“使于谦在，当不令寇至此。“英宗皇帝也无言以对。有人故意质问吴瑾曰:“君先前犯事，为于谦所劾，何顾为于谦美言耶”吴瑾大声曰:“岂可以私家之怨，而废天下之公议耶

    后来，徐有贞为石亨所攻击，被派去戍守金齿。又过了数年，石亨亦犯罪死在狱中，曹吉祥更意图谋反，试图再来一遍”夺门之变“，幸有恭顺侯吴瑾英勇捐躯，才平定此乱，曹吉祥诛连九族，此天道好还之明验也。

    英宗皇帝晚年也知自己杀错了于谦，他与李贤有一场对话，充分说明了所谓”夺门之变“就是一场闹剧。英宗皇帝复问李贤“夺门”事。李贤曰:“‘迎驾’则可，‘夺门’岂可示后天位乃陛下固有，‘夺’即非顺。且尔时幸而成功，万一事机先露，亨等不足惜，不审置陛下何地！英宗皇帝悟曰:“然。”

    李贤曰:“若郕王果不起，群臣表请陛下复位，安用扰攘为此辈又安所得邀升赏，招权纳贿安自起老成耆旧依然在职，何至有杀戮降黜之事致干天象《易》曰‘开国承家，小人勿用’，正谓此也。”英宗皇帝曰:“然。”于是，他下诏自今章奏勿用“夺门”字，并议革冒功者四千余人。

    至成化初年，诸被革者诉请。宪宗皇帝用李贤言，夺太平侯张瑾、兴济伯杨宗爵，此举大快人心。于冕赦归，上疏讼冤，得复官赐祭。诰曰:“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。“天下传诵焉。

    成化三年，皇帝特旨令天下有司烧毁奸党榜文，尽复榜内被诬者官秩，间有复起而大用者；弘治二年，凤阳府学训导储衍奏公功绩卓著，宜赐赠谥，立庙祭祀，言甚垦切。礼部将上其事，给事中孙孺议奏:“古之节义若诸葛亮在汉、张巡在唐、岳飞、文天祥在宋，今之节义若少保于谦，俱合一体祭祀，表励将来。”蒙朝廷岁赐一祭于乡民所立之祠。

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第一百九十一章 江山也要伟人扶（求收藏）
    胡子睿走进正殿，正中是一座于谦正气凛然的全身立像，像后则是《石灰吟》，“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。”

    值得一提的是，于谦遇难后，民间流传中很多关于他的神话故事，有人说赴考前，去于祠过夜，可测仕途，杭州、北京的于谦祠都有祈梦殿，从明朝到民国，数百年来，有无数士子在考试前去于祠祈梦。

    胡子睿参观完于谦祠后，顺带去参观于谦墓。墓道前的牌楼上书“热血千秋”，内侧对联为“远望岳坟千古并推双少保；近邻花港一杯永镇三台山”，外侧对联“血不曾冷；风孰与高”。

    胡子睿知道岳飞与于谦都被封为少保，岳飞的坟也在杭州西湖；虽然各自处于不同的时空，岳飞、于谦心中都信奉的是“社稷为重君为轻”的理念，综观他们一生忠诚的并非是某位皇帝，而是社稷苍生，也正是这样“为国为民”的伟大情杯，才当得起“名奉青史，万世流芳！”也正为如此，才值得我们这些后人永远敬仰

    胡子睿走过墓道，他饶有兴趣的看着一文一武的一对仿明朝制式的石人，狗，羊，虎，马的石兽四对，这些石人和动物雕塑均以整块石料雕成，风格粗犷、雄浑、威武，更彰显出于谦墓的气度非凡。

    胡子睿知道这就是所谓的石象生，石象生别称为石翁仲，秦汉时始出现，唐宋开始流行，在明朝时达到鼎盛时期，因为有驱邪、除恶、镇墓的作用，同时又能彰显死者的身份、地位，是明朝十三陵供祭仪物之一。

    胡子睿还知道太祖皇帝曾经专门就石象生陪葬规格的问题作过规定:皇陵前的石象生一般为十七对或十八对，他知道如果供奉的是十八对石象生，一般来说是:文臣（象征近身文臣）三对、武将（象征侍卫将军)三对、马卧、立像各一对、麒麟卧、立像各一对、象卧、立像各一对、骆驼卧、立像各一对、站坐狮子卧、立像各一对。

    官员坟墓也有明文规定:功臣殁后封王，茔地周围一百步，坟高二丈，四周坟墙高一丈，石人四，文武各二，石虎、羊、马、石望柱各二；一品、二品石人二，文武各一，石制虎、羊、马、望柱各二；三品四品无石人；五品无石虎；六品以下无

    墓碑上刻着“大明少保兼兵部尚書赠太傅謚忠肃于公墓”，还收录于谦写的诗:“凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩荡，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”

    以及后世文人哀悼于谦的诗二首:“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”；“涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。社稷留还我，头颅掷与君。南城得瘗骨，何处暮鸦闻。”

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第一百九十二章 为人慷慨有胆略（求推荐）
    朝廷决议进行军制改革:“并团营复祖制，将十二团营、两官厅官军悉并入五军营，仍分中、左、右、哨、披五枝，每枝添设坐营官一人，参将二人，游击二人，三千、神机及五军所属二千围子手等营俱如故。自古宦官不得典兵，今大营内，尚有内臣、提督、监枪等项，不下二三十人，此辈既不知兵，又专役占为务，俱宜裁革。“

    在军制改革、汰淘冗员后，接下来，又针对之前春、秋各部轮番进行操练的弊端，进行了改革:”自今请令于五月中旬赴京，各都司统率入营一体操练，至十一月中旬回休息，不必两班赴京，如此则每岁京营秋防之时，可得十五六万人，比之招募尤为省费。“这些建议上报嘉靖皇帝，制曰:”可！“

    后来在隆庆年间，隆庆和议达成，明朝与蒙古之间结束了长期的战争；到了万历年间，俺答部因为争夺顺义王之位，四分五裂，风头渐渐被“插汗”部取代，其首领就是林丹汗或前文所说的虎敦兔汗。广宁之败后，从广宁到山海关之间的大片地区，原本居住的百姓纷纷逃亡，“插汗”部等蒙古部落乘虚而入，在这里放牧。

    王在晋、孙承宗短暂的同事生涯中，还有一件大事，那就是所谓的十三山义民事件；原来广宁之战失利后，大部分难民都跑到了山海关，然而因为辽东有以锦州、义州为首几个地方的百姓，就没有及时撤退。建虏刚刚占领锦州、义州之时，便遣三骑持赤帜传令，宣称自髡者不杀，当时民众普通不愿意剃发，他们说我辈死不足惜，一旦剃头作了鞑子，他日被官军（明军）剿灭，死后都不得安生。为了减弱百姓们的抵抗，建酋假倖倖地表示只要顺从满州风俗，剃发易服，我们就保证你们的生命财产安全。

    然而，此前一再发誓会善待百姓的努尔哈赤，很快就“背信弃义”地露出了狰狞面目，奴酋据封贮府库，先将官府的金、银搜取一空，随后又开始“挖地三尺”地收刮民间的财富，建虏用牛、马、车辆运输收刮来的金钱财货，一连运了数日都没有运尽，可见金额何止数百万。

    建虏甚至连民众的衣服也要收刮，努尔哈赤作了硬性规定，大户人家留九件衣服，中等人留五件衣服，下等人留三件衣服，其余的全部上交，建虏随后将这些衣服摆放在演武场，首先供旗人挑选，挑选完后再将这些衣服赠与蒙古贵族，原来西部蒙古最爱绸缎衣物，建虏以此来讨好他们。

    建酋为了加强对占领地区汉民的控制，防止他们逃亡或者与明朝串联，经常大批迁移民众；努尔哈赤在占据广宁不到十天，将财物收刮干尽后，不顾当时还是“冰天寒地”的隆冬季节，下达文书让辽河以西的民众迁到辽河以东；锦州民众迁到辽阳，广宁民众迁到沈阳，右屯、义州民众迁到金州、复州。

    建虏的所谓迁移活动，就是强制搬迁，常常是先烧房，努尔哈赤曾经指示:“预先调查城内有那些坚固的地方，首先要加以破坏，放火烧毁全部房屋。头一天放火没烧完的房，第二



第一百九十三章 不可能完成的任务（求收藏）
    袁宗焕寻赴前屯安置辽人之失业者，夜行于荆棘、虎、豹之中，四鼓天入城，将士莫不壮其胆。王在晋深为倚重他，王在晋上疏在八里铺垒重城，袁崇焕却认为此举无远略，不尽遵其令，反向当时任首辅的叶向高建议守宗远。

    孙承宗没有马上表态，而是和蓟辽总督王象乾商议。王象乾道:“广宁之战我军新败，榆关守军不宜轻动，可与插汗部商议，让虎敦兔汗发兵三千人往。”

    关于十三山义民的事情，孙承宗回京后，在给天启皇帝的奏折里，是这么说的:“至九月初六日山民被陷。此一事，臣从七月间于督臣议于檀，督臣许为臣谕密出兵三千防东西之患，臣更欲从众议以兵屯宁远，稍近迎之以为依，而竟不能得。今接之无多，忽为所陷，此中关系甚大、甚远。”

    王象乾因为虎敦兔汗没有发兵营救，自感对不起这些辽民，于是上了辞呈，曰:“辽民被陷引咎乞罢”，天启皇帝没有同意他的辞呈。

    王在晋其实早在孙承宗来巡视之前，对营救十三山义民之事就有安排；王在晋给天启皇帝上过一道题《救辽民疏》:“臣惟山海一关习逃之卒，心如不椗之舟……又问其何以往救，曰山高不能即下，须得官兵拒虏方可策应。夫以四十里之山四围接引，非得数万人不可，关门防守未定，大兵何可轻发......辽民之不可存，身无甲胄，坐无鞍马，不可为兵。左手妻，右手子，不能远遁……无已则惟有使之潜遁，我以兵船接济安顿于觉华岛。”

    胡子睿曾经看过地图，宁远距离十三山堡有二百里路，十三山堡一带的山势险峭，而且还隔了大凌河、小凌河两条河；这么大的运动量，别说在大明，就拿到现代来说，也可以构成铁人三项赛的内容了；试问“贫寒交迫”的辽民们即无甲胄，也无马匹，更携妻带子，如何能逃出建虏的包围圈和追击，到达宁远所以袁崇焕这个建议，对于十三山义民来说是一个“不可能完成的任务”！只是袁崇焕为实现自己主张守宁远的借口而已。

    王在晋坦言如果要将十三山堡一带的辽民都救出来，需要数万大军才能成功，当时取集到山海关的军队，都是从广宁等地撤出来的残兵败将，被建虏追击吓得“惊魂未定”，他们又如何能完成如此高难度的营救行动，所以只能靠民众自救；但是王在晋并不是没有任何作为的，王在晋派出游击鲁之甲以米三千、布二万、绵一万往迎乘雨逃出的陷虏回者，其人可六千，即十三山义民也，后来又檄通判吴士科以舟船泊笔架山迎之。

    在接回十三山义民之后，王在晋在给天启皇帝的奏折中，曾记录了一件催人泪下的轶事:“今大山有七百人黑夜潜偷下山，至海边渡上觉华岛，婴孩都害死，问其何以害死，曰:‘恐儿啼，贼来追赶也’。”

    王在晋被暴动者宁可害死自己的儿子，也要回归明朝的信念所感动，决心好好安置这些历经九死一生的义民:”俟天寒冰结奴骑可



第一百九十四章 忠皇上而报神庙（求推荐）
    天启皇帝也向孙承宗询问人选:“览卿奏。具见筹边大略，体国公忠，朕心悚豁。时事交迫，既划一条奏，何可需延经臣王在晋，捍御危关，猷劳久著，准召还拟用；王国祯才望素忧，着即另推用；其赞划道将等官更置委任及练兵均饷等事，都依议行。奏内各官堪任经略的着从公作速推举。帑金给发已多，卿奏冲边急需，特准发五十万两，仍着开款，务济实用，勿得虚糜。全辽沦蹙，畿辅震惊，朕日切忧劳，赖卿谋猷，参决庙算。一切紧要事宣，应会各部或本部径行，不必复奏，卿一意担承。务振从前玩愒之习，早奏固圉恢疆之功，用副朕倚重至意。”

    孙承宗在心中反复衡量后，认为实在找不到合适的辽东督师人选，于是上疏自请督师:“皇上急催更易经略，一时诸臣，同心忧国，无不悉意商确。而目前人才，止是如此。但关城之事，耽搁已久，半年来，兵未合营，将未本伍，独有逃官逃将，议筑议凿。口口声声俱说要守，而将不简、兵不练、何以为守西虏决非守关之人，逃将决无守关之计。以三十万可了之工，而计百万。以八里地，费百万之工，而待岁时逃将之破冒，逃道之筹策，宁足问乎杏山数万之义民，岂可忍其化为夷虏。关城数万之流人，岂可忍其尽为沟瘠