玄机见闻录

    一首是:

    曾经天上三千劫，又在人间五百年。

    腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。

    才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。

    小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。

    另一首是:

    金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

    春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

    直至他过世，也没有向我交代这两首诗到底什么意思。那时我还小，总以为，他是自比神仙，又觉得每次出外寻求法器踪迹却不可得，继而心灰意冷的感叹。后来我才发现，也许这里面隐含在另一法器金炉的线索。

    我拍着脑门啪啪作响:这玉牒的线索还毫无头绪呢，你怎么又扯到金炉上那些事情咱们以后慢慢说，现在咱就研究玉牒的问题。

    “不是你问我，此前的历代传人都有哪些寻求宝器的线索吗我只是据实叙说，你又来怪我”马自在不满的瞪了我一眼。

    “好吧，好吧”，我赶紧将话题从新引回到玉牒的问题上:“马老头，你注意到没有，道济祖师的三子一女婿，分别为:长子张均次子张垍三子张埱以及女婿郑镒，这里总计4人，而玉牒分为黑、白、青、碧、黄五块，我们设身处地的以道济祖师的角度考虑问题，若我们为人父母，其身后家业当如何分配呢”

    “你是说”马老头眼睛一亮，复又沉吟一下，摇了摇头，满是怀疑的反问我:“你的意思是道济祖师会如同个凡夫俗子一般，将法器平分给后人”

    这道济祖师本就是凡人，只是才学过人且颇有本事，才能被玄宗三次拜相，而且另有机缘得传道法玄妙，但从你讲述的他的故事来看，这道济祖师确实道心不坚，否则就不会有托付玄宗照拂郑镒的事情；也不会有其无法窥破颈，终于在郑镒的照料下，安然老去的传言版本了，空穴来风未必无因，有此版本传言，可以做此推断。我想到书本里面有段诗词，说的就是类似道济祖师的情形:

    三十三天天外天，白云里面有神仙。

    神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

    马自在边听我说边是微微颔首，听我念完这四句颇带禅机的诗，终于笃定的点头:“应该就是这样，古时候，素有美化先辈的




第二十章 玉牒真踪6
    我从兜里掏出马老头刚刚画好的纸张，那纸张上有马老头按图索骥绘制的黄玉牒，青玉牒和碧玉牒的样式。

    我指着黄玉牒对马老头说道:道济祖师应当本性喜土，这块黄玉牒必为道济祖师所收藏，黄玉牒就是他所谓的自留地。

    “何以见得”马老头不解的问道。

    “从道济祖师给他的三个儿子起名的情况来看，张均，张垍，张埱，名字都带土字旁，所以我推断道济祖师喜土，而他持有的玉牒必是画有云纹，刻有镇星的黄玉牒”。我掏出笔来，在黄玉牒下写上了道济的名号。

    然后，从马老头的藏书中，找了本康熙字典，翻给马老头看:“张均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。张垍的垍字，含义为十分硬的土地。张埱的埱字，含义为水汽从地理蒸发出来。”

    “有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照从格，强弱，十神，六亲，五行之类的缺失，从名字上均有体现，目的就是为了维持五行均衡，三个孩子名字都带土，确为罕见”。马老头看着康熙字典，点头同意我的观点。

    “若是道济祖师持有云纹黄玉牒，按照你刚才的推断法和康熙字典的释义，我觉得，道济祖师并非是将其余玉牒随意分配，而是按各人的名字属性分配的，古语有云:

    一命二运三风水，

    四积阴德五读书，

    六名七相八敬神，

    九交贵人十养生。

    “对的”，我接过马老头的话，接着说到:“古人对名字的注重程度，尤在长相之上。比如诸葛孔明，他要是是起名为诸葛恐龙，当然那时候没有恐龙的概念，或者起名为诸葛小猫之类，刘备一听就得拒他千里之外。

    再比如朱重八，二八一十六，这朱俩八估计在家排行第十六吧，他长相很是不堪，鞋底形的脸，做了帝位后，不管自己的长相，也要先自己给自己起个好听响亮的名字:朱元璋。甚至他爹和他爷的名字，都是他给重新起的，可见名字的重要程度。

    马老头眯缝着眼，对我大家赞赏:想不到你小子也颇有些学识，这大学文化当真没白学呢，自古以来，无论真实历史还是各门类技艺，包括玄学，在传承过程中，都有失真，失传之现象，就需要你这样的思维方式，大胆推断，小心求证。说吧对我竖了竖大拇指，我得他认同肯定，心里一阵高兴。

    马自在继续说到:“依你现在所学，能推断到这些已经很了不起了，看来，这分配玉牒也是道济祖师帮他后代家人调剂先天八字的一种手段吧，而且命和名想通，通过起名，来平衡命局中的五行。从现在已有的黑白二玉牒看，郑镒名字属性金，故道济祖师将带有龙纹，刻有太白星的白玉牒给了女婿郑镒，应当是郑镒八字缺金，道济祖师以白玉牒助其补之。

    三子张埱虽然名字带土，但埱字含义为将土里的水汽蒸发，怎么才能使水汽蒸发呢，当然需要火，所以，带走兽面纹，刻有荧惑星的黑玉牒给了张埱，火泄耗土中水汽，火又生土，这黑玉牒给了张埱最为合适。

    次子张垍虽然名字里也带土，但这垍的含义又为坚硬的土，土多金埋，需要带有木气的克物破之，故，道济祖师应当是将画有花草纹，刻有岁星的青玉牒给了张垍。

    张子张均，名字中的均在古代通假耕耘的耘或云字，云从龙，龙行有无，雨水丰盛田地作物才能长势均衡，故，道济祖师应当是将带走螭纹，刻有辰星的碧玉牒给了张均。

    “分析的真好，应当就是如此，我们知道了这五块玉牒的原始去处，就方便寻找玉牒的踪迹了”。我高兴的说到:我们去寻找张均和张垍的后代，也许会有所收获。

    马自在沉思了一下:可以说，道济祖师的后代家人，在唐末波澜壮阔的历史中，起到了推波助澜的作用。

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第二十一章 开始学道
    青岛的美食，首选啤酒和海鲜。各种贝壳类海鲜和虾蟹等物应有尽有，再加上塑料袋盛装的新鲜扎啤，当数人间美味。

    马自在和我寻得一处清净小店，要上一份辣炒蛤蜊和水煮虾，再来上蒜末黄瓜和海凉粉。坐定之后，店家送上来两扎新鲜扎啤，马老头迫不及待的倒上一杯，仰头一饮而尽，痛快的咂咂嘴:“这一上午，说的口干舌燥，还是这东西最解滋味”。

    我笑了笑，没有言语，抬手帮他满上。马老头看着我的举动，点头说道。“年轻人就得勤快，有眼力见，切莫手高眼低”。

    我撇撇嘴:“本质就是说，要学会伺候人而已，何必说的冠冕堂皇”。

    马老头不以为然:“学艺学艺，三分学七分偷，这偷就是偷学的意思，自古以来，传统技艺的老先生，技艺传承有严格的规定，比如传男不传女，而且，生怕教会徒弟饿死师傅，是以教学徒的时候都就有一手。”

    马老头止住话头，端起酒杯，一仰脖，又灌下去一杯，然后拾箸夹起两只虾放入盘中，掐去虾头虾尾，扒去虾皮，摘去虾线，吃的这个精细呦。他嚼了两口虾，又用勺子灌了口海凉粉，眼神示意我酒杯已空。

    我心中暗骂，这老家伙，说一半就不说了，拿着眼力见来挤兑我，无奈，满脸堆笑的又为他满上:“马老头，嘿，师傅，您接着说”。

    “所以嘛，要想多学本事就不能懒，除了手脚勤快，还得为人精明，哄的师傅高兴，肯定倾囊相授，也要背里多注意细节，偷学手法经验。”马老头继续说到。

    呃，哄得师傅高兴才有机会多学本事，哎，有点费劲啊。老话不是说，要想学的好，先和师娘搞，师娘不行，师妹也行”。马老头正端杯喝酒，闻听此言，一口啤酒喷了出来，呛的连声咳嗽。

    “你个兔崽子，成天胡说八道，嘴上花花可不算本事。”马老头气哼哼的以手连指。

    “我说的不是实情吗，咱们玄机门这方面可是有根可寻的，你看郑镒，凭什么那么得道济祖师宠爱，还不是他和道济祖师的女儿，嗯，那啥，你懂的，只是不知，师傅您有女儿没”我不怀好意的凑近去，低声问道。

    马老头闻听我说郑镒就属于这典型的裙带关系，不由语塞。再看我贼兮兮问他是否有女儿，不由得大怒:“苏小子，我警告你，你离我女儿远点，我老婆你可惹不起”。

    “嘿嘿，免了，马老头你这黑胖身材，您女儿嘛”我看着马老头，自行脑补她女儿的形象。

    “放屁，我女儿那绝对是天生丽质。”说到这里，马老头不禁沉默起来，“她们娘俩离我而去时候，她才五岁，这一晃有近二十年了。”

    说到这，马老头开始自酙自酌的喝起了闷酒，再也不理我。

    我看玩笑开大了，也不敢再言语刺激他，只是不停的为他酙酒，他却是来者不拒，酒到杯干，片刻之间已是酩酊大醉。

    我草草的垫了几口吃的，把他送回家去午睡，本来说好边吃边聊黄老太显魂的事，这下可好，还没开始就结束了。

    我留了字条给马老头，说我回去取行李了，晚上回来。

    匆匆赶回汶上路的筒子楼，已是下午三点多了，一进门就看到黄老太正卧床休息。刘老头说她从前晚开始就低烧不退，但是精神很好，只是浑身乏力。

    我是了解内情的，她是因为被追鬼诀锁了魂，身体阴阳二气失衡所致，不过



第二十二章 阴符七术
    时光荏苒，转瞬之间已过月余，日子已到2005年的1月底，再有半月就是春节了，这期间我每日除了疯狂锻炼身体之外，全部时间就是学习《本经阴符七术》:此道引之士，养形之人，道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。体要恬淡虚无，真气从之，精神内守，吹峋呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

    这《本经阴符七术》的写法，读起来晦涩难懂，且歧义甚多，所谓道法玄妙，若不得名师指点，真是犹如大海捞针，若不得门路强修，很容易堕入邪道而走火入魔，幸好身边有马自在这等人物，有不懂的就抓住马老头刨根问底。

    “马老头，马老头，救驾啊”，又看不懂了:“夫导引不在于立名、象物、粉绘、表形、着图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或哪踢，或徐步，或吟，或息，皆导引也。导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三宫血凝，实养神之大律，通玄之术矣”。

    “若是按此修炼，不把人拧成麻花了吗你来教教我，示范下”。

    由于还有半月就是春节了，马老头也休息在家，不再去出摊算卦了。听到我的呼唤，他施施然走了进来。看我正拿着《本经阴符七术》，依照经书上的描述做着各种姿势，却总是无法连贯，现在身体正扭曲着，简直赶上瑜伽的高难度动作了。

    我给你的指导，就是:掌握本质最重要，所谓万法归一，最后都是殊途同归。就如同道禅两家，在发展过程中互相融合，“道”在道教体系中是最高存在，而“心”则是禅宗体系的最高存在，道家的道与禅宗的心本质是相通的。如道家的得意忘言就如同的禅宗的不立文字，道家的心应意至就如同禅宗的以心传心，修炼过程中都注重心心相印，意路相会，言语之外需要自体自悟，以使心道相合，即所谓的见道为本，明道为功。

    我越听越迷糊:“马老头，我只是让你帮我指点姿势，如何实现经书上的动作，你怎么跟我扯到道禅两家去了”

    “听话要听话外音，你个笨蛋”。马老头敲了我一记:“当你遇事不明，能不能想到个方法让它触类旁通呢，你看看你现在练习的各种姿势，本质就是模仿动物，看起来像不像华佗传下来的五禽戏呢”

    名师就是名师，这番指导听得我恍然大悟，忙停下动作翻开《本经阴符七术》，其前面几章的修炼铺垫就是为了施展后面的阴符七术，而这阴符七术分别为:

    盛神法五龙

    养志法灵龟

    实意法腾蛇

    分威法伏熊

    散势法鸳鸟

    转圆法猛兽

    损兑法灵蓍

    我现在所练的各种动作，应该是阴符七术所需的动作都夹杂在其中，所以才彼此各不连贯，究其原因，就如同古文根本没有标点，需要断句，而断句的不同，又会导致不同的意思。看来我需要细细琢磨这些动作，摘出来相应的动作来对应相应的术法啊。

    我将我的想法说于马老头听，马老头满意的说:果然孺子可教，就是如此。看你如今的形体气魄，与当日已是不可同日耳语，但是修习这阴符七术，应当根据你自身情况有选择性的修行，若是修行有误，这阴符七术可是再难有所成就。

    听马老头如此说，我赶紧停下身形，凑过去:“师傅，听您这么说，您一定知道修炼之法，还请指教指教啊！”

    “你这苏小子，就是滑头，需要咱老头的时候，都用上敬语了”，马老头调侃的对我说道。

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第二十三章 实意法腾蛇
    马自在见我摔倒在地，呵呵讪笑一下，扔下了《本经阴符七术》转身出了门。这下我可傻了眼，这段时间对于道门典籍我可是读了不少，看这意思，这术法应该根本不是玄机门所学，这阴符七术就是《鬼谷子》的外篇，平时修道之人读来修身养性的，这里能修出什么道法

    马老头自己都不曾习练，却让我来修习，难道因为我是机流外支弟子，还不够学习玄机流本门术法的资格马自在说这阴符七术是类似五禽戏的东西，练来强身健体吗可强身健体又于我尸狗魄有什么关系

    自那晚黄老太的显魂之术后，我的尸狗魄再无动静，也许是我平素锻炼太过，睡觉太沉，尸狗魄都累的无法警觉了吧。我盘坐床上，边胡思乱想着，边信手翻阅实意法腾蛇的部分:心安静则神明荣，虑深远则计谋成，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神则凝，识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之

    这什么破书，明明是道家经文，却偏偏里面记载这么计谋、诈谋等等诡辩心机之理，我气的将这阴符七术随手扔了出去，啪的一下撞在墙上顺着墙壁滑了下来，不偏不倚的斜靠在地面与墙壁之间，散乱的书页窝在其中，压褶出各种形状。

    忽然间，我脑中灵光一线，念及《本经阴符七术》总纲，导引中有象物、表形、着图，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，但无名状也。我似有所感，学着那阴符七术一般，倚立在地面与墙壁之间，试着弯曲四肢头部，感受那压褶的无名形状，便感觉一股酥麻伴着凉意从地而起，直透四肢百骸，片刻之间居然进入了内视境界，心海内，我的尸狗魄漂浮其上，只是影影绰绰，若隐若现。

    我顿感惊喜，刚要试着控制尸狗魄，却又咚的一声摔倒在地。我揉揉酸麻的肢体，无奈的自嘲下:希望我这是找到修炼门径了，别如电视上本山大叔的卖拐小品:这姿势，你跺你也麻！

    是夜，我躺在床上闭目沉思:这阴符七术里，涉及各种谋的说辞太多，按照鬼谷子的生平介绍，其人精通权谋，兵法、技巧和形势，而这些又被统统囊括在阴阳之中。马老头既录我为机流外支弟子，而且又让我修习满是计谋论述的《本经阴符七术》，这里面难道有所关联，莫不是计谋也可入道否则，玄机门又何必为玄流和机流哪方占主导而争论不休这权谋有正义和邪恶之分，计谋有阴谋和阳谋之别，莫非这是暗指阴阳

    想到这，我大为兴奋，翻身而起，重新体悟实意法腾蛇的修炼姿势。