大明天启

    朱啸启充分肯定了孙元化的成绩，同时希望他能进一步提高击发率，最好能达到百分之八十甚至更多。当然他也知道，这很不容易，所以也没有限定时日。但是定装火药和刺刀的事，他也觉得应该提上日程了。

    “孙卿的辛苦孤心里有数，但古人云，能者多劳，智者多忧。兵卒装填火药之时，多少不一，所用之时间颇多，大为不便。孤心中思量，可否先分成多份，以纸壶盛之，使药量定于一，当可简化装填之步骤，减少用时，以多杀敌。甚或将弹丸亦置于纸壶之头，使其更佳，孙卿以为如何”

    孙元化对朱啸启已经是佩服得死心塌地，他很容易就理解了定装弹药，并明白了它具有的意义。减少操作步骤，大大节约了时间，原本只能发射两次的时间就可能发射三次，定装火药，使得出现炸膛的风险大大降低，这相当于极大提高了战斗力。殿下小小年纪，奇思妙想层出不穷，只能用天生圣明来解释，




第九章布局海上
    李进忠提醒他，李选侍要他中午回去一起吃饭，因为他五弟朱由检的娘也去世了（被他的父亲杀死的），现在也是由李选侍抚养，所以大家一起吃个饭，叙个礼，交流一下感情，如此而已。朱由校以前和他的感情尚好，朱啸启对这位亡国的崇祯皇帝有点兴趣，见面之后，只见一个**岁的拘谨的小男孩，一丝不苟地对着他行礼。朱啸启温言安慰他几句，询问他平时喜欢做些什么，朱由检恭谨答道:“平日里每日读《论语》。”

    原来是个死宅，不过也怪不得，他身体原来的主人也是个死宅，不是他们喜欢宅在家里，而是他们平时也没什么事可以做呀。所以他提出，以后有什么好玩的事，一定会带上他一起，旁边的朱徽媞急忙插嘴:“还有我，哥哥是最喜欢媞媞的！”她觉得这个比她只大一点点的哥哥要和她抢大哥的宠爱，不过自己一定会战胜他的，因为哥哥更喜欢自己。朱啸启连忙保证，一定会带上她。她示威似的横了朱由检一眼，满意地继续吃朱啸启给她带回来的零食。

    吃饭之前，李选侍交代了一下要相亲相爱什么的以后，就去陪太子一起吃饭了。所以吃饭时就只有三个小孩子了，虽然规定是食不言，寑不语，但媞媞显然是不大在乎这个规定的，她零食吃饱了，桌上吃得很少，所以大部分时间都在叽叽喳喳地说个不停，还帮着大哥夹菜，并告诉新来的小哥哥什么东西好吃。朱啸启看着象个小麻雀一样活跃的媞媞，面带宠溺之色，而朱由检则是一声不吭，低头吃着饭。

    饭后无事，带着两个小家伙去西苑游玩。朱徽媞吵着要坐船，几个人上了船，习习凉风吹在身上很舒服，水面上荷花朵朵，清香怡人。朱啸启倒是想起了海军的问题，现在自己应该是没有什么好办法，只能以后上位了再说，不过，可不可以先布局呢方法倒是有，只是没有值得信任的人来执行，总不能叫李进忠来干吧。为什么自己现在能信任的人只有太监呢他叹了口气。

    朱徽媞正好看到，担心地问道:“哥哥，怎么了呀”说罢站起走了过来，这时正好一阵风吹过，船晃了一下，她脚下不稳，眼看就要倒在地上。这时周遇吉一个快步，抓住她的手臂，让她站正才放开。朱啸启眼里一亮，这两位“师兄”应该可以信任。

    连忙起身，关心地询问媞媞有没有吓到，要不要现在上岸。朱徽媞刚才吓了一跳，有些害怕，但见哥哥如此关心，心里开心，反而不想上去了。朱啸启也由着她，只是要两个小太监在身边看好她。然后便问周遇吉:“两位师兄会不会水呀。”近来他开始叫周张二人师兄，二人不敢应。但最后拗不过他，只好听之任之。

    周遇吉憨憨一笑:“小的是辽东人，略识水性。张大哥是福建人，水性极好。”

    “哦，张师兄是福建哪里的”他转向张千方。

    “启禀殿下，在下是福建泉州人，自小在海边长大，所以水性尚可。”

    朱啸启也不再问，从西苑回来以后，先遣开周张二人，吩咐李进忠去京营把张千方的资料拿来，并将鲁钦也叫来。先翻阅张千方的资料，只有简单的几句话:“万历二十一年生于泉州晋江，父张思有为泉州府学训导，母杨氏。妻刘氏，有一女。”

    既然父亲是朝廷命官，忠诚应该是可以放心的。放下资料，询问鲁钦对张千方的印象。鲁钦道:“张把总忠心任事，武艺精熟，志向远大，常慨叹大丈夫当建功立业，光宗耀祖。”鲁钦精得很，殿下要问张千方的情况，当然是准备用他，所以回答也就是照着这方面回答，果然使朱啸启大为满意。

    于是唤进周张二人，五人坐下。朱啸启道:“两位师兄日日陪孤操练，孤不胜感激，然不免担心会耽搁师兄的前程。”二人连忙站起来施礼道:“卫护殿下安全，本为卑职职责所在，亦是卑职的荣耀。”

    朱啸启挥挥手，让他们坐下，继续道:“周师兄现在还是先陪着孤，等有机会再说。现有一事，要相询于张师兄。我朝水军军力薄弱，一者是朝廷本就不大重视，二者是少有明海事，知进退的水军将领。以现今水军的乱象，实在不是培养水军将领的好所在。”话题一转，接着说:“孤欲另辟蹊径，于海商中寻找水军人才，所以烦请张师兄离开京营，化身为海商，搜罗人才，熟悉海运，结识海上英雄，以待他日，不知师兄意下如何”

    张千方在京营里早就呆得烦了，无事可做也就升官无望。现在一听朱啸启的话，心中立



第十章备忘与进展
    收了三个手下，朱啸启心情大好。可惜他这时只是太孙，虎躯不管如何震，也没有多少人会向他靠拢。宫里的还好一些，太监们会因为他是太孙而向他靠拢，所以在兵仗局和司苑局才能进行得如此顺利。宫外可就两眼一摸黑了。象是锦衣卫，他一个熟人也无，就是想拉人，也没有办法呀，总不能见面就说:“明年我会当皇帝，跟着我吧。”那样的话，立刻就会被他的爷爷以神经错乱或者是狼子野心的理由而幽禁起来，一杯毒酒应该是自己最好的结局。

    李进忠去了京营还没回来，闲来无事，拿出写有阿拉伯数字的纸，开始清理自己已经做的事以及将要做的事，还有一些人，也要记下来，以做备忘。第一行写上“高产作物”，下面分列玉米，红薯，马铃薯，后面标注王体乾，徐光启。第二行写上“造币机，望远镜，钟表，大炮”，标注徐光启，第三行写上“兵器改良”，标注李朝钦，孙元化，第四行写上“海事”，标注张千方，李旦，颜思齐，郑芝龙，第五行写上“军队改革”，下面写上京营，标注鲁钦，周遇吉。第六行写上“厂卫”，标注魏忠贤（不可用，九千岁），李进忠（东厂），骆养性（锦衣卫）。写好以后，又仔细看了一遍，确保没有大的遗漏，小心折好，夹在《纪效新书》里。

    朱啸启一直觉得，皇帝是一个国家的主人，象阿q所说，想要什么就是什么，欢喜谁就是谁。只要用对了人，对内，兴农事让农民有饭吃，对外，修兵革让敌人伏地请罪，那他的王朝就没有谁可以撼动，自己就可以中兴大明，做一个文治武功都可流芳百世的贤君。所以前世他才会和平行时空管理局一号在网上争论，认为皇帝好就是一切。其实，他对明朝灭亡的认知并不是如他自己所想那样清楚，不过是在几本书上和电影电视上看到一些名字一些事一些大概时间，现在，他准备用自己的认知来改造明朝，并对此充满信心。他要在东林党的贤臣的帮助下，建立一个人民安居乐业，经济发达，政治清明的新明朝。

    李进忠回来了，报告说人已经挑选好，京营的管事太监也同意他们以暂借外出的方式派遣，并且同时还会发给他们饷银。朱啸启很满意，并让李进忠记住管事太监的这个人情。

    李进忠还带来了徐光启派人送来的马铃薯，并附有简单的栽种方法。朱啸启立刻让他把马铃薯及栽种方法带给王体乾，现在正好播秋薯，并带话给王体乾，这种作物比红薯更重要，一定要仔细照管，摸索出栽种方法，并做好详细记录。

    发现三种作物其实很简单，象红薯，玉米以前就有很多地方栽种过，主要是要推广，大面积地推广，特别是在北方，因为北方吃不上饭的情况比南方要厉害得多，当然南方山地也可以栽种。想来等粮食堆满仓库时，人们总不会造反了吧！不造反明朝就可以专心对付后金，当然也就不会被满清代替了。

    他进一步地想，是不是也应该搞个工业革命出来呢蒸汽机原理是什么，赶紧回忆中学课本，只知道茶壶盖子被顶起，其它的根本不知道。这个很麻烦，自己还想有生之年能坐上火车，蒸汽机搞不出来，坐什么火车呢看来自己不是这块料，只能找其它人来做。现在缺人呀，总不能又让孙元化来吧，武器还是比较重要，先把建奴灭掉，然后再来搞火车也不迟。他再次慨叹自己权力太小，想做的事总是做不了。等吧，只能继续寂寞的等待了。

    此后的日子就乏善可陈了。每天锻炼身体，练习武艺。周遇吉认为，现在太孙对付一个成年人比较勉强，朱啸启已经很满意了，终究自己只有十五岁，而实际是十三周岁。

    偶尔去司苑局看看新作物的生长情况，各种作物生长顺利，看情况今年马铃薯应该可以丰收。朱啸启把王体乾狠狠地表扬了一番，也提出更进一步的要求，特别强调实验时一定要严格分组，各组条件控制一定要精确，实验记录一定要详细，不能出现模糊的描述性的词语，要用数字描述清楚才行。

    偶尔也会去兵仗局看看孙元化研究的情况，定装弹药已经造出了实物，用纸壳包住一定量的火药，纸壳一端连着弹丸，这样使用时，先咬破纸壳，倒少量于火药池中，然后连弹丸和剩下的火药一起放入枪管中，用通条压一下，不要压得太实，然后扣扳机，火药点燃后，弹丸射出，这使得填装步骤减少，火药用量固定而不会炸膛。孙元化还在试验火药池里面的火药和枪管里的分开，据他说，火药池里面的火药细一些，有利于提高击发率，枪管里



第十一章碧云寺游记
    碧云寺位于香山东麓，风景优美，是当时人们去得比较多的寺庙。朱啸启来得较早，因为李进忠悄悄说进香一般都是在早上。所以朱啸启瞪了他一眼后还是决定早点来。在山门前下了车，山门为灰瓦卷棚顶，方形门，其前有深壑通以石桥。门前有石狮一对，蹲踞于须弥座之上，雕琢精细。门后有山门殿，面阔三间，灰筒瓦歇山顶，檐下有斗栱，殿内有一对泥塑金刚力士像，力士神情狰狞，栩栩如生。

    山门殿后为弥勒殿，殿内有高约八尺的弥勒佛一座。弥勒佛殿后为释迦牟尼殿，亦称丹青阁，为全寺之主殿。也是面阔三间，灰瓦单檐方形庑殿顶，檐下有斗栱。殿内顶为螭龙藻井，殿正奉如来佛，两边菩萨、罗汉俱全，如是上香，一般都是在这里。他们来得太早，张诚应该还没有来，于是留下小李在这等着，他认得张诚，如果来了，就去后面通知。然后和李进忠，周遇吉慢慢踱向后面。

    殿后有碑亭，重檐八角攒尖琉璃瓦顶，上下檐均有斗栱装饰。碑亭后为菩萨殿，面阔三间，灰琉璃瓦单檐歇山顶调大脊，前出廊，檐下装饰有斗栱。殿内供奉有明代五尊泥彩塑菩萨像，两壁塑有高约三尺的二十四诸天神和福禄寿喜四星，塑像四周有云山悬塑和小型佛教故事雕塑。

    菩萨殿后为寺后殿，名普明妙觉殿，进得殿来，一个人也无，一般香客，少有到后面来的，只有象他们这样闲逛看风景的才会来。殿后就是有名的塔院，一座座碑塔整齐地排列，给人以肃穆的感觉。碑塔边有个偏殿，很浅，里面只有两个蒲团，一个老和尚坐在里面的蒲团上。几个人走过时，老和尚突然开口说:“三位施主，可否要歇息一下。”这话说得忒没有诚意了，一共两个蒲团，自己还坐了一个，竟然要别人歇息。李进忠示意不要进，朱啸启却来了兴趣，自己身边两位高手，难道还怕一个老和尚，再说，谁会对他不利呢又没人知道自己是谁。于是他挥挥手，慢慢地踱了进去，坐在蒲团上，等着老和尚开口。李进忠和周遇吉站在他身后，警惕地盯着老和尚。

    老和尚微微一笑:“施主毋须如此，老衲只是见施主有些面善，想给施主相个面。”

    “相面不是道士的事吗，想不到碧云寺的老和尚竟然有此等本事。”

    “相面只需要看是否灵验，至于是和尚还是道士，其实并没有那么重要。”

    “这话倒是在理，是我太着相了。那和尚先就说一下，我今天是来干什么的，说对了，我就相信老和尚相面灵验了。”

    “人少，则慕父母。”老和尚笑语道。这句话出自《孟子》，全句是“人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。”朱啸启自然是知道这句话的，心里一惊，他一向不大相信神神鬼鬼的事，但自己穿到一个人身上的事都能发生，使他对这些事现在也有些相信了，这个老和尚只是看了他们一眼，就知道他们是来干什么的，看来有些门道。

    他端正了态度，恭敬地问道:“法师，上下如何称呼。”老和尚一笑:“老衲法号圆通。”朱啸启心里狂叫:“圆通，我还申通呢，为什么不叫韵达。”

    老和尚接着说:“老衲来自嵩山少林寺，在此挂单已有半月，今日见施主骨骼清奇，龙行虎步，隐隐有佛祖之相，所以出言相邀。”

    “圆通大师谬赞了，小子不敢当。大师相邀，当有它意，不知可否直言相告”

    “老衲一来想给施主相面，二来有一事相求。无功不受禄，还是先来相面吧，施主想问什么呢姻缘还是前程”

    “先问姻缘，再问前程，大师可否为我一一道来”

    “姻缘之事，当从施主所想，美满可期。前程施主心事清明，当不问可知。”

    “我欲行之事，类于挟泰山以超北海，其事之难，难于上青天，请大师指点，可会成功”

    “能否成功，非老衲所能知。我给施主说一个小故事吧。新罗国王子金乔觉转世，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，称之为地藏王，地藏王菩萨曾发宏愿:地狱不空，誓不成佛。而今地狱未空，地藏王亦未成佛，然其因久远劫来屡发弘愿，深受世人敬仰，故被尊称为大愿地藏王菩萨，虽未成佛，胜过成佛。施主所行之事，成与不成，其实并没有那么重要，只要去做，做得一事，就得一事功德，做得十事，便得十事功德，未竟全功，然功德已成，亦足可安慰了。”

    “谢过大师指点，不知大师所求何事，但能帮忙，当无可推辞。”朱啸启双手合十，深深一礼道。

    “老



第十二章读书可以明理
    朱啸启平时一看到宝珠，就色迷迷的样子，让女孩子着实腻味。但这次看到朱啸启小小年纪，就敢直斥好象是个大官的人，且言之有理，嫉恶如仇。对他印象大为改观。尤其是走的时候看都不看她一眼，反倒让她对他更是大有好感，心里悄悄地有了朱啸启的一点影子。由此可见，你再喜欢一个女孩，也不一定要时时刻刻都表现出来，有时做出不是很在意她的样子，说不定会有意外收获哦。

    回到宫里，朱啸启仔细地询问了李三才的情况。李进忠倒是知道得很清楚，原来这李三才与东林党的主要领导人顾宪成是至交，时常臧否人物，议论时政。其人在淮、徐一带治理漕政，巡抚凤阳诸府长达十三年之久。他在那里狠狠打击陈增等矿监税使的威风，实行了不少恤民的惠政，深得百姓的拥护，名声渐渐远扬，职衔则擢至户部尚书。后来被人弹劾，自己离职卸任，回到通州老家定居了。这人骂太监很厉害，骂皇帝更厉害，万历不参加一些典礼，他就骂万历沉溺女色，不想参加，假装腿疾。听到这一点，朱啸启觉得今天骂他没骂错，万历皇帝他亲眼看到过，两腿不等长，走路本就不稳，李三才总见过皇帝吧，监生骂皇帝假装腿疾倒是情有可原，但你一大臣明明知道皇帝有腿疾还骂人假装，这就是人品问题了，沽名卖直的嫌疑至少是洗不掉的。东林大佬顾宪成竟然和这样的人交好，真是瞎了眼呀。

    晦明由李进忠安排进了皇城的一座庙里，这可是真正的家庙，朱家家庙。朱啸启向他讨教武功，晦明传了他一套呼吸吐纳之法，这也是强身健体的内家功法。至于拳法，晦明说自己只会枪法，其枪法据说是传自宋朝杨家枪，既可直刺，也可横打，倒是适合于军中，也不知道一个和尚是从哪里学来的军中枪法。这枪法显然是不适用于太孙殿下的，于是就只好试着练了呼吸吐纳之法，这个法门有一宗好处，就是平时随时可以练习。朱啸启练了几天之后就如获至宝，因为不但平时练习确实有用，而且在练其它功夫的时候使用，会收到事半功倍之效，就连跑步时使用，也觉得身体轻了不少，用力少了很多，这样跑步不仅速度提高，而且耐力增加，原来跑两刻钟就累得不想动，现在还觉得行有余力，看来少林功夫果然名不虚传。

    在一次为媞媞补充零食的例行外出中，他又来到了万书坊。首先在兵书部没有看到什么新书，于是到别处看了下，结果看到一本《王文成公全书》，是王阳明的书。翻开看看，书分三卷，第一卷是《传习录》，随便看了几句，觉得有些意思，就买了回来。

    练功之余，又多了一本书可以看，倒是合了文武之道，一张一驰的道理。很快，他就被这本书吸引住了。王阳明提出了一些很有意思的看法，比如认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”这种说法使得他对《大学》的解释与现在流行的朱熹的解释有很大的区别，朱子认为《大学》中的格物致知是要求学子通过认识外物最终明了人心之全体大用。王阳明则认为格物之格是去其心之不正，以全其本体之正。意之本体便是知，意之所在便是物。知是人心本有的，不是认识了外物才有的。这个知是良知。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的，而他认为这两者便是一体。

    他说:“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”，知行合一的含意是说知和行是一件事的两个方面。他说:“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”“又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”看到这里，他不由得拍案叫绝，前世听人说过知行合一，现今才知到底什么是知行合一。