太上宝篆

    可对于扶桑本土人士来说，中土那是圣人王的领土，是一切文明的起始，里面出来的人都是一等一的智者。所以，当李浩成出现在这个小城的时候，立马受到了诸多扶桑人的瞩目。

    李浩成刚找了类似饭馆的地方坐下，就见一个武士从外面走来，在李浩成身边跪坐下，用双手撑地，表示尊重后，用带着浓厚扶桑本土气息的中土语言和李浩成交流:“敢问阁下是来自中土的智者吗”

    “贫道明微，俗家姓名李浩成。”李浩成先是用标准的中土官话回答，然后又是以扶桑语重复一遍，作为鬼仙境的修士，又有玉符清光的加持，坐船的一个多月里，他已经通过小林野把扶桑语学了个七七八八，加上现在




第四十七章 扶桑地藏
    川上原野恭送李浩成离开自己的院子，回到屋子中后，就是听到身后的武士好奇道:“敢问大人刚才为何闭口不提请教之事”

    “你以为李浩成大人没有看出我的意思”川上原野叹了口气，有些无奈道:“刚才那一碗茶就是李浩成大人给我的答案，他这样的人物，并非我这样的器量，能够留住的人，哪怕主管着我们这里的大名九条家，也未必留得住。”

    “这…”武士有些瞠目结舌，在他看来统治着包括小田原城在内，十余座城市共同侍奉的主家北条家已经是高不可攀的存在，可听自家大人的意思，还留不住这位李浩成大人，由不得他不惊讶。

    另一边，离开川上原野的李浩成并没有急着前往小野山，毕竟他在官船上同扶桑商人说过，自己来到扶桑也是希望能够传道，现在既然到了一个城市，哪怕是装模作样也要表现出一个态度。

    传道的过程预料之中的艰难。

    毕竟扶桑土地就那么多，供奉八百万神祇已经接近极限，后来佛教传入，也是模糊神佛界限才得以兴盛。

    比如牛头天王和八幡大菩萨，前者是扶桑本土神和佛教护法融合的产物，后者更是直接将菩萨和神祇的界限模糊。

    不过，传道过程虽然艰辛，但留在小田原城的日子里，每日都会有城中贵族前来宴请李浩成，他们或是为了自己，或是为了身后的大人物，试探李浩成，询问他是否有意留下来出仕。这一次次的交流，不仅让李浩成逐渐成为小田原城公认的大智慧之人，也逐渐得到了不少贵族的善意，让他在城内行事多了许多便利。

    除此之爱，也有居住在周边的村民，闻讯前来找过李浩成，希望他能够帮助自己治退一些纠缠在村落附近的妖怪和付丧神。

    虽然这些妖怪和付丧神都是些不入流的角色，但对于普通的扶桑人而言，依旧是无法力敌的存在。

    有心显圣的李浩成自然答应，而随着他治退的妖怪越来越多，李浩成的名望也是越来越重，有一天，他突然发现冥月神的信仰，竟然在这些村落当中留下了痕迹。

    一些村民，也会开口闭口说冥月神保佑的话语，这种话语虽然只是口头上说说，并不能提供什么香火愿力，但却给李浩成提供了一条思路，他突然想起来地星岛国特有的一种神像——地藏小像。

    虽然不知道每日收集的香火愿力和信仰民众有多少，但光凭那遍布整个岛国内外的神像数量，就足够碾压岛国一切神祇。

    心动的李浩成就是开始宣言冥月神能够庇佑幼年夭折孩子的说法，并且宣称冥月神大慈大悲，无需神社供奉，只要立个一尊半尺高到两尺高的小像放在在路边，或者屋外，然后将夭折孩子穿过的一件衣物做成披肩、围巾或者围嘴，最好上面写着孩子的姓、名、乳名或者生辰八字，没有也无大碍，将其放在神像身上，然后定期进行祭拜就可以。

    这一举动，让不少因为孩子夭折而伤心的父母感到欣喜，在扶桑本土神话当中，有一种观点认为孩子幼年夭折后，因导致父母伤心，若是不得神官洗礼净化，将不能渡过三途之川前往冥界，永远徘徊在赛之河原，在鬼差的强迫下叠石塔，当快叠好时鬼差会一个棒子给弄倒，然后继续重新叠，就这样重复，永无止境。

    此刻，听闻有一个来自中土的神祇能够拯救他们的孩子，而且需要付出的代价只是一尊小小的神像和一块碎布，甚至还不要求神像的材质，这让扶桑的平民



第四十八章 青冥童子
    “大人，明微大人，请等一等，请等一等！”

    走在小道上的李浩成，听到一阵急促的呼唤。

    转过头，李浩成就是看到一个身形虚幻的女子抱着一个四五岁的小童站在不远处的灌木中。

    今日虽然是多云偏阴的天气，但此刻正是正午时分，若有若无的日光穿过云层，照耀在女子身上，有着丝丝缕缕肉眼难见的白气蒸腾而出，女子却毫不在意，见到李浩成看过来，就是跪倒在地，无声的哀求。

    “你这是何苦”对于这个从离开小田原城之后，就一直跟着自己的女鬼，李浩成也不知道说什么好。

    这个女鬼一身气质清澈，显然是身前薄有灵力，但她步入死亡的时间还不到两年，能够借助阴气凝聚成型已经很不容易，更何况是在日光下展露身形，这和找死有什么区别

    叹息一声，凭空吹起一阵清风，丝丝缕缕的阴气从地底上涌，补充着女子的消耗，延长她已经枯竭的阴寿。

    “求求您，明微大人，求求您救救我的孩子。”女子没有在意自身的变化，她小心翼翼地将怀中的孩子放在地上，轻轻的向李浩成的方向推了推。

    李浩成蹲下身，看着这个满脸潮红的稚嫩孩童，似乎是发烧了，他摸了摸孩童的脑袋，微弱的白光在掌心浮现，想要把他的体温降下去，

    这是一股微弱的反抗从孩童体内生出，不断抗拒着外来的力量。

    好资质！李浩成心中暗暗感慨，这孩子看上去好像是发烧，实际上是肉身无法承受灵魂潜力而出现的异常现象。

    简单说，就是这孩子的天赋开始觉醒了。

    不过，李浩成也是不由对这孩童的身份产生了怀疑，扶桑的地气浑浊，生活在上面的生灵，体内或多或少也含有浊气，食用谷物还好，摄入的浊气十分稀少，还属于人体可消化的范围，可血肉却不一样。

    人体消化血肉当中浊气本就艰难，加上动物死后残留在尸体上的怨气和尸体放置后产生的死气、尸气，食用多了难免会坏了自身灵韵，修行武道还没什么关系，术法上却很难有所成就。

    因此扶桑贵族才从不食用本土的肉食。

    这个孩子体内灵气充沛，按照常理来讲，眼前这女鬼不可能孕育出这等资质的孩子。

    会出现这种情况，要么是这孩子的父亲身份特殊，是某位公卿贵族，要么就是这个女子本身就是公卿的后代，如今祖宗气数在这孩子身上展现。

    “你叫什么名字，他又叫什么名字”李浩成轻声问道。

    “妾名雨之?。”女鬼说完自己的名字，顿了顿开口道:“至于这孩子他…他叫童子丸。”

    “只有乳名吗”李浩成眉头微微皱起，眼中月轮浮现，望向童子丸的身体时，就见他周身隐隐有白光升起，深处又有一点金黄若隐若现，但转眼之间，又隐了下去。

    并非祖宗显灵，而是气运所钟吗李浩成心中了然，转头看向雨之?，问道:“你冒死带他前来，应该不单单是为了让我医治他吧！”

    “恳请大人收留童子丸！想必大人已经看出童子丸身上蕴藏的浓厚灵力，这两年来，无论我怎么吸收压制，都压不住他体内不断翻滚增长的灵力。可鬼童丸的父亲并不知道他的存在，若是被其他人发现，童子丸必然会被作为祭品，献给邪神。”雨之?再一次跪伏在地，额头紧紧地贴在泥土上，无比的谦卑。

     



第四十九章 真慧和尚
    作为东密真言宗分裂后的两大源流之一，小野山和广泽真言宗可谓是走了两个极端。

    广泽真言宗，多是一些选择向世俗和神道教妥协的和尚，聚集了大量原本真言宗内中低层的僧侣，高层实力虽然不怎么样，却占据着真言宗大半的信仰。

    而小野山，作为原本是东密真言宗隐修苦修之人居住，在真言宗分裂是，选择在小野山创立小野山真言一脉的和尚，也多是耐得住寂寞的苦修士。

    哪怕后来收录的弟子中，有人有心想要做出改变，下山之后，在各地建立大量的下属寺庙，可作为祖庭的小野山依旧保持着原本朴素的风格，不见金碧辉煌、亭台楼阁，整座山上也只有几座规模称不上大的寺庙，作遮风避雨之用。

    携带者青冥童子上山的李浩成一路上也没遇到什么阻碍，出示真如和尚法力凝结的莲花后，他很轻易的就是看到小野山现任主持——真慧和尚。

    李浩成二人拜访之时，真慧和尚跪坐在佛前，身前摆放着木鱼和经书，木鱼敲击的声音和真慧和尚诵经的声音交相辉映，引动缭绕在小野山上若有若无的佛韵，为原本朴素的庙宇，增添了几分庄重和神圣。

    “阿弥陀佛！”将最后一句经文念完，真慧和尚口宣佛号，起身对着李浩成二人双手合十道:“贫僧真慧，见过两位施主！”

    “见过大师！”李浩成回礼之后，也是观察了一下这身穿深色法衣，佩素色折五条的真慧和尚，一对白眉有些稀疏，面上肌肤略显松弛，但双眼慈和，不见一点浑浊。

    “不知施主来此有个贵干”

    “却是为真如和尚而来！”李浩成说着，手掌摊开一朵一缕佛光升起，旋即化作九瓣金莲绽放，扑鼻异香充斥四周。

    “这是…真如师弟的法印…”真慧和尚见到莲花中央悬浮的一道印记，双手合十，脑后一轮佛光升起，托起金莲，三转之后，莲花凋谢，其中印记化作一缕佛光被真慧和尚收走。

    “阿弥陀佛！”真慧和尚再宣佛号，双手合十对李浩成鞠了一躬，感谢道:“多谢施主不辞辛苦，送来师弟书信！”

    “无需如此！”李浩成挥了挥手，故作不知的反问道:“不知道真如大师是否有提冥月神的要求”

    其实，真如和尚早就死了，哪还有能力给真慧和尚传信，无论是那道印记，还是上面的加密方法，都是李浩成以真如和尚的记忆，借助大威德金刚法相的力量仿照出来。

    甚至为了不让小野山怀疑自己和冥月神有扣押真如和尚，要挟他们帮助冥月神传道的嫌疑，他不仅把佛油和白莲教的部分事情写进了印记里，还把《宝月光菩萨本愿经》和自身前世收藏的部分佛经奥妙留在印记之中。

    这么做，就是想要误导真慧和尚等人产生一种真如和尚被救后，受伤颇重，难以返回，又发现素舒手中有《宝月光菩萨本愿经》和一些精妙的佛门理念，而选择暂时留在冥月神国度中的错觉。

    在留言最后，李浩成还借真如和尚的口，隐约指出冥月神的身份和祂想要传道扶桑的想法，并且希望小野山能够提供一些帮助，他也好从冥月神手中多获取一些佛门经典。

    “关于冥月尊的想法，师弟确有提及，但自从我佛门扎根扶桑之后，扶桑神道教对外来宗教的打压却是一日胜过一日，并且太阴神权一直都



第五十章 明道山山神
    明道山，天风崖。

    李浩成双目微合，顶上有道道云烟升腾，清光闪烁，托着一缕太虚万象妙气，盘坐在天风崖前。

    片刻后，天风崖下传来呜呜风声，随即有道道阴寒煞风从山崖下直冲而上，李浩成顶上云光大炽，太虚万象妙气飞出，在半空中轻轻一晃，上冲的煞风还未散开，其中蕴藏的强大力量就是被太虚万象妙气吸纳。

    经过分解，地脉中蕴藏的寒气灵机融入太虚万象图中，秽气浊气被引入李浩成坐下蒲团，唯有一点极其精纯的巽气被李浩成吸入体内，同一缕雷光互相纠缠，化作一道太虚震巽妙气。

    阴寒的地脉煞风从子时开始吹拂，丑时停歇，寅时又有一股猛烈的巽风上涌，这次李浩成直接放出太虚震巽妙气，不断吞吐，直到辰时方才停止今日的炼法。

    寅时三刻便是上来候着的青冥童子见李浩成端坐许久也不曾站起来，就是上前问道:“师傅……”

    话还没说出口，就被李浩成打断:“如今天风崖下阴寒之气我已经想到了处理的方法，不过这个方法需要我花费三个月的时间不断消磨，从今天之后的三个月里你就自我修行，非生死攸关的大事，不得前来打搅。”

    “是！”青冥童子躬身后退，才退出天风崖草庐，就见数十道灵光从草庐各处升起，化作覆盖虚空的法禁，封锁所有通往天风崖上的通道。

    青冥童子眼中闪过一丝丝炽热。

    这明道山原本只是小野山向东三百里的一处高山，因为正好位于周边几处山脉的交接点，因此灵机还算浓郁。

    不过山脉之中本就蕴藏在污浊晦气，加上不同山脉的地气有所差异，在流经明道山的的时候，互相碰撞，相互融合，多余的杂气堆积在明道山地气之中，久而久之，明道山的灵气被遮蔽，秽气滋生，逐渐成为附近有名的恶地。

    直到三年前，李浩成从小野山上下来后，带着青冥童子来此，隐居修行。

    刚开始，青冥童子还不知道李浩成为什么选择这么一处穷山恶水，可随着时间的推移，明道山上逐渐弥漫起一股旺盛生机，特别是到了巳、午两个时辰，周围几处山脉中燥气流入山中，受到李浩成布置的云光净水法阵的洗涤，就有云雾升腾，渲染的明道山烟霞滚滚，宛如仙境一般。

    不过，云光净水法阵的存在，有好也有坏，每日子，寅，卯三个时辰，明道山地脉中中都有阴寒罡风从天风崖下升起，若不制止，寒气反冲天阙，长此以往难免会打乱山势地气，坏了此地风水。

    为此，李浩成每日入夜之后，就是待在天风崖上，镇压崖下翻滚的阴寒煞风。

    如今，天风崖的问题即将解决，这也就意味着李浩成人工制造出了一处灵地，这种人力胜过天力的结果，对青冥童子的三观产生了十分大的冲击。

    而青冥童子不知道的是，天风崖下的煞风本身就是李浩成故意留下的漏洞，三年前着手整顿明道山的时候，李浩成不是不能将其地脉灵机梳理的更加符合天地元气运行，直接将其铸就成一方灵地。

    只因为他需要采集巽气，才特地在净化明道山地下堆积的恶气时，牵引地脉，将周围山脉中继续的阴寒地气迎来，化作煞风上冲天阙，方便自己炼法。

    如今，太虚震巽妙气已经在三年昼采天雷，夜纳地风的过程中，洗练完成，李浩成也要着手进行另外一件事情。

    宛若琉璃的阴神自天灵出窍，遁入阴世之中。

    一般上来讲，一切山川地脉，在阴世之中都有投影，这也是一般山神土地建立自身灵境的根基之一。

    不过，大部分阴山在没有神灵的情况下



第五十一章 太虚九炁
    早在当日将清虚灵境划分阴阳界限的时候，李浩成的太虚之道就有了突破性的进展。

    虽然没能彻底洗去水月之道的痕迹，但支撑灵台仙府太虚九炁宝清妙境的本源道炁成功从太虚水月妙气，已然在太虚万象图中三颠六倒，化为太虚万象妙气。

    而辅助其运转灵台仙府的八道水月妙气也是在这三年的时间里，逐渐被李浩成洗练变化，除了一道水月妙气因为水月之道的残留，没有出现太大的变化外，其余七道已经逐渐转化为生死、明晦、震巽等相生相对的妙气。

    整的来讲，李浩成的灵台仙府太虚九炁宝清妙境如今已经成功从太虚水月根基转化为太虚根基。

    再加上三年来，日夜搬运法力，比起三年前自然更加精纯悠长，已经具有突破鬼仙境二转的可能。