太上宝篆

    “先生，你一定要走吗”稚嫩的女童声从小狐狸口中传出，比起第一次见面，小狐狸现在一身皮毛已经变得雪白，但你仔细看，又会发现它的毛发泛着淡淡的紫色光晕，配上黑漆漆的眼珠子，看上去圣洁而又可爱。

    “不是早就说好了吗”李浩成抱起小狐狸，撸乱了小狐狸的毛发，又是慢慢弄顺，小狐狸发出舒服的呜呜声。

    回归神来的小狐狸气嘟嘟道:“可是，我们东西还没学完啊！”

    小狐狸的毛发在神灵的滋养下，变得十分顺滑，手感极佳，李浩成一边顺毛，一边解释道:“该交给你们的，我都教了，剩下的不是教导能够学会的，那些需要你们自己去经历，去感悟。再说了，前往扶桑是府君交给我的任务，我又怎么能够不去”

    一听到府君两个字，小狐狸就不说话了。

    小狐狸是跟随李浩成学习的几只狐狸中，对冥月神信仰最虔诚的一个，若非如此，李浩成也不能花费心思，为它洗筋伐髓，硬生生将它从一只野狐狸，洗成灵兽，早早的就能开口说话。

    “好了，别生气了，知道你舍不得我，我从府君哪里求来了一件宝贝。”说着，李浩成拿出一根一尺长树枝，树枝通体宛如白玉点做，其上有玉叶桂花，轻轻晃动，又有月华流转，十分玄妙。

    小狐狸感受到月桂枝上凝聚的神力，有些不确定道:“这是”

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第三十八章 素盏鸣尊
    从第一次交流之后，小林野就是经常来找李浩成探讨佛法，李浩成在交流的时候，也是时不时的夹杂一点私货，让他逐渐对冥月神产生认同感，不过也不知道时不时扶桑国人的传统，他们似乎总喜欢把外来的神祇混同，比如小林野就把冥月神同月光菩萨混同。

    在小林野第一次将冥月神同月光菩萨混同的时候，李浩成突然有一种绕来绕去，又绕回这里的感觉。

    不过，李浩成并没有兼修佛门的想法，至于随意顶替一位菩萨的名号，李浩成更是想都没有想过，那群和尚最擅长因果之道，他好不容易将自身佛门因果转移琉璃青灯上，日后只要找个人顶替就好，他可是一点也不想自己第二元神再惹上佛门因果。

    就在他准备开口解释冥月神同月光菩萨区别时，官船突然摇晃了起来，周边电闪雷鸣，狂风海浪之声不绝于耳。

    李浩成感受到一股神力从船下的海洋中升起，触及到官船的时候，就是被官船上悬挂的大楚旗帜挡在外面，来回数次之后，一股神力突破绕过旗帜的守护，冲入官船之中，简单探查一方后，在旗帜上方凝聚的异力还没反应过来之前，退了回去。

    感受到船外的风浪，将气息收敛到极致的李浩成并没有大意，果不出其然，片刻后又有一股浩大的神力，压制住官船的旗帜，猛地掠过船上所有人。

    “哼！”一声冷哼响起，坐镇在官船内部的船神猛地睁开眼睛，周身缭绕着赤红色的光焰，核心处又有一点青意，祂一指旗帜，一道青气升起，击碎上空的乌云。

    小林野有些害怕的握着边上的扶手，颤颤巍巍道:“这是怎么了”

    李浩成面色如常道:“没什么，就是守护这片海域的海神想要探查官船，结果引起了船神的反击！”

    说到这里，李浩成故作疑惑道:“据我所知，你们扶桑的海神是素盏鸣尊，祂不是守护海域的神祇吗怎么会突然出手攻击大楚的官船”

    小林野沉默片刻，在李浩成好奇的目光下，解释道:“这个，素盏鸣尊喜怒无常，做出什么事情，也不奇怪！”

    李浩点了点头，其实他哪里不清楚素盏鸣尊的性格，根据真如和尚的记忆，这位海神的性格何止是喜怒无常，根本是做事情重来不经过大脑。

    明明是伊邪那岐命洗鼻诞生的神祇，也是被伊邪那岐命册封成海神，可得到领土后，不去执行神职，而是找个地方哭诉不知道有没有关系的母神伊邪那美命的遭遇，并且曾试图打开黄泉之国的大门，迎回伊邪那美命，气的伊邪那岐命将他驱逐出原本的领地，流浪到了高天原。

    到了高天原，祂还不老实，到处破坏田地，填平水沟，甚至趁天照用饭的时候，跑到屋顶上排泄，又把天斑马的马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓过度，不慎被梭刺死，种种行为气的天照躲入天岩户隐居，使得天地陷入黑暗，妖魔到处横行。

    扶桑诸神不得不共商对策，最后想出天宇受卖命跳舞的计谋，诱使天照离开天岩户，在事成后，诸神又是拔掉素盏呜尊的胡须与指甲，将祂放逐出高天原。

    离开高天原之后，素盏呜尊曾向扶桑的食物神大气都姬乞食，大气都姬从自己的鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食，然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是又杀了这



第三十九章 岛国扶桑
    通过和小林野的不断交流，李浩成也是知道了一些扶桑的常识。

    这些常识多是民间的习俗，以及以下层人士的生活，并不适用于公卿贵族，所以真如和尚也不是十分清楚。

    扶桑作为中原的附属国家，深受中原文化的影响，不过他们也有着自己的国家特色，并且这些特色并没有因为二者交流的频繁而出现变化。

    类似分封制的公卿制度，是扶桑同中原最大的一个不同点。

    现在的大楚，哪怕是宗室之人，也很难获得实封的爵位，大部分是有官无爵，或有爵无实，哪怕位居相位，也不能有太多的私田，一两万亩田地已经是极限。

    相比较而言扶桑的国土面积虽然远远比不上中原，但他们每次扶幕府开辟，功臣基本都会获得几万石、十几万石，甚至几十万石的封赏，一跃成为一方大名，并且这些大名的家族都可传承五六代，甚至十几代，这是中原远比不上的地方。

    当然他们口中的一国大名统治领土大约等于中原的一县，一个郡城管辖范围大概等于中原一乡，而一个大名往往未必有一国之地，所以扶桑九成的大名都只能称之为乡主，能被称为县主的大名在扶桑已经属于中高层势力。

    除了分封制度外，扶桑还有一个很奇葩的习俗，那就是身份越高贵的人，越不会选择肉食，在扶桑公卿贵族眼中，扶桑本土的一切肉食，都是一种十分低贱的食物，大部分贵族以米饭、米糕、海藻、菌菇为食，最多加一点鱼类。

    哪怕后来同中原有所交流，发现肉食对身体更好，这群公卿贵族也只是选择食用从中原运来的肉食，而一些中低阶层的贵族也会食用从中原带来的动物生下的前三代后裔，一旦过了三代，就不会再有任何贵族食用。

    这个习俗，不可避免的让政治权利从原本占据统治阶级上层的公卿贵族手中，向下级武士群体转移。

    “这是为什么”当初听到这个习俗的时候，李浩成还好奇的询问了一下小林野，小林野表示自己也不是很清楚，不过他倒是提到了一个让李浩成比较感兴趣的事情。

    偶尔食肉的平民，有可能生出拥有成为武士、巫女和神官资质的子嗣，经常食肉的武士后代，几乎不可能成为巫阳师和神官，至于极少食肉的公卿贵族子嗣中，虽然受限体质很少出现武士，但每个家族，每一代都会出现数位巫阳师和神官。

    在扶桑，超凡力量的诞生，似乎和食肉的多少有着密切的联系。

    接着，李浩成又是询问起扶桑武士的划分。

    根据小林野的介绍，扶桑的武士除了弓马娴熟，还都修行了剑道，按照扶桑的划分方式，剑道的修行大概可以分为剑生、剑士、剑豪、剑圣四个级别。

    其中剑生指的是那些拜入道场修业的学徒，实力有高有低，弱的未必比普通人厉害，厉害的也未必比中原一些习武之人差，甚至在杀伤力上，还要胜过中土武者。

    接下来的剑士，指的是那些剑道小有所成，获得“免许”称号，也就是获得可以告诉别人自己流派名字的资格，实力有高有低，根据小林野的描述，最具有传奇色彩的几位剑士甚至能够发挥出不次于武道先天的战斗力。

     



第四十章 国津与天津
    官船在行驶了三十多天后，终于在一个晚上靠岸了。

    “李君，我们靠岸了！”小林野敲了敲李浩成的房门，开门而入，指着外面道:“这里是青滨港，是扶桑同中原交流最大的港口，而青滨港向东八百里左右就是我主家朝仓的领土，李君可要前去一观我愿意为李君保荐，相信以李君的实力，定然能获得家主的认可，得获封地，到时候传道也方便许多。”

    李浩成走出船舱，四下打量了一下，就见到一处还算繁华的码头，远处亮着星星点点的火光，船下有一个个身材略缩，面色偏黄的青年，不断将船上的货物搬下，显然是在码头求温饱的搬运工。

    同小林野一起下了船，就是感受到丝丝难以描述的气息就从四面八方传来，识海中玉符一晃而过，李浩成眼睛微亮，笑道:“我本是奉命前来，应当先去小野山禀报真如大和尚的事情，至于前往朝仓家，还需放在日后，小林君还请见谅。”

    一个多月的时间，已经让小林野对李浩成十分信服，倒也没有怀疑李浩成的言语，就是赠送给李浩成一些小判。

    李浩成离开青滨港后，立刻以遁形术和龟息功，合于五行之中，与天地山川相契，借森罗万象遮蔽自己的形体，躲过几个跟随而来的阴魂，然后一路向着出云国的方向走去。

    之所以选择去出云国附近，根本原因在于出云国自古以来就是国津神们驻扎的据点，也是如今国津神最核心的驻地，这里有着最深厚的国津神的信仰。

    在日本，天津神和国津神的关系虽然已经随着神战的结而缓和了下来，但不同地域对不同的神灵，还是进行着区别对待。

    天津神系和国津神系，本是两个完全同源而出的神系，若是按照地星的关系谱，那就是公卿贵族提升自身先祖，打压地方小姓氏先祖的一场争斗，细究根源，也可以视为执政党和野党的争斗。

    而在小九州扶桑，就是原始土地神和高天原神系的争斗，前者虽然存在的历史更加悠久，但比不上后者统一，加上内部也有争斗，最终结局就是天津神系彻底打败了国津神系，不仅夺走了国津神系大部分信仰，还将国津神系纳入自己的体系。

    最显著的代表，就是原本作为国津神系最强者的大国主，被视为素盏鸣尊的孙子或者女婿。

    原神系之主尚且如此，其余的国津神下场可想而知，强大且顺服的还能保留神位，维持自身尊贵，强大不顺服的直接被视为邪神，弱小的更是被剥夺神位，贬为妖怪。

    同理，在出云国附近，天津神系的神祇自然少不了被排斥，哪怕天津神现在占据扶桑的主要信仰，其中不少大神在出云国还是被部分国津神的信徒视为邪神。

    比较混乱，又有着神祇冲突的地段，才是李浩成有可能收集信仰的地区。

    不过，扶桑不愧是号称拥有八百万神灵的国度，一路疾驰的李浩成赶到出云国附近的时候，已经在一路上感受到不下百道怨气，百道神灵气息，至于浑浊的妖气更是数不胜数。

    这是自从进入扶桑地界，李浩成就是一刻也没停止玉符清光的加持，全力收敛气息，防止被人抓到收尾，但此刻，敏锐的灵觉却是让他感受到一股带着佛门圣洁气息的神力正在逐渐被浓郁的怨气充斥，原本清澈的神力，瞬间扭转，化作可怕的煞气。

    有些好奇的李浩成不由放慢脚步，调转方



第四十二章 伊吹童子
    有人说过，过于靠近黑暗的人，迟早会因为沾染过多地黑暗，而动摇自身的信念。

    伊吹曾以为这只是绝望者偏激的言论，他听取了许多怨灵的哀嚎，接受了太多的绝望，也亲眼见证了无数被他保护的人类，做出的丑恶之事，可那时候他总能够平静的低颂佛号。

    但现在，伊吹突然发现自己似乎真的动摇了。

    静静躺在的他突然想起了自己与老师曾经去过的一个村庄，那个村子周边生活着一只妖怪，村民们为了自己能够安稳的活下来，供奉那个妖怪为神明，并且每过一段时间，都会选出一个人让他“牺牲自己”，去侍奉“神明”。

    一次次的“牺牲”，一具具尸骨，日积月累下，最终堆积出一个鬼物，鬼物夺去了一名还没出生的胎儿，在母亲肚子里呆了十六个月才出生，村民开始不安，他们还不犹豫的让鬼童子“牺牲自己”，他们让他去侍奉“神明”。

    可让村民们没有想到的是，鬼童子杀死了他们供奉的“神明”，失去“神明”的庇佑，周围的邪物失去了约束，它们开始骚扰村庄，每一次鬼童子都坐在边上看着，嘲讽着村民们无力的反抗。

    村民们想要让鬼童子成为新的“神明”，却被鬼童子断然拒绝，并且召集更多的邪物。

    这个时候，村民们终于害怕了，但他们没有一个人觉得这是自己造的孽，他们想到的只是去请巫女和僧侣来消灭鬼童子。

    多么的可笑，但事实就是如此，世界上总有那么一些人在外人面前哭诉着自己多么可怜，多么悲哀，多么绝望，可他们在面对比自己更弱者，面对被牺牲者的时候，却又是那么的心安理得，没有丝毫愧疚，没有丝毫忏悔，踩着他们的尸骨，走在他们的血泪铺出来的生路上。

    一旦这些被牺牲者想要拒绝或者反抗，他们又会站在道德至高点上指责他，恨不得将所有的过错都加他的头上，好像这样，就能抹去自己所做过的事情，能够继续心安理得的生活下去。

    面对那些跪在地上的村民们的哭泣和哀求，伊吹记得自己的老师先是叹了口气，似乎有些犹豫，但最后他的老师还是带着伊吹去找鬼童子。

    可惜的是，伊吹的老师失败了，鬼童子的力量源自于怨恨的和堕落，他能够沟通阴世，加上村庄周围积攒的怨气实在是太过浓郁，在实力相差不大的情况下，占据地利和人和的鬼童子拼着重伤，还是打败了伊吹的老师。

    奇怪的是，鬼童子没有杀死伊吹和他的老师，而是当着他们的面，毁灭了村庄。

    当原本还算平静的村庄化作废墟时，鬼童子突然对他说:“高洁的神子哟，神明和佛陀是听不到所有人的祈祷的…或者说他们实现不了所有人的祈愿…所以你救不了所有人，甚至你谁都救不了…而人类的丑恶却又超乎你的想象…终有一日，你也会像我一样，因为人类的丑恶，堕入绝望之中，化作厉鬼，像人索命……”

    “谁也救不了吗”浓郁的负面气息充斥在伊吹的心灵，他身上清澈的气息变得浑浊，大地中凝结的怨气汇聚而来。

    有意思！已经赶到的李浩成隐去身形，遁入阴阳夹缝之中，避开院子里的守护结界，看着躺在榻榻米上的小和尚，感受他体内翻滚的气息，眼睛中充斥着好奇的神色。

    从踏上扶桑的国土的那一刻起，李浩成就是发现扶桑的天地元气同中原有着不小的差别，以李浩成的灵觉，他能够感应到，冥冥虚空之中，有三股若有若无的气息在不断侵蚀扶



第四十二章 神久夜尊
    另外一位女神比起原先的女子要年长不少，鸦羽一般的长发安顺的伏在和服上，配合她轻柔的动作，充分表现了女子温顺的魅力，她摸了摸小和尚，有些诧异道:“这股清圣的气息，似乎是月光的力量，哪位月神降临于此，救了伊吹童子”

    “月光”年轻的女神诧异道:“是赫映姬尊吗可祂不是受到月夜见尊的诅咒，无法离开自己神社吗”

    年长的女神叹了口气，道:“虽然带着净化的力量，但又带有一丝丝阴世的气息，神久夜的可能性更大。”

    年轻的女神听大惊失色道:“您的意思是，神久夜尊回来了”

    昔日赫映姬尊、辉夜姬尊、神久夜尊都是国津神中为数不多涉及到月亮神权的神祇，其中神久夜尊更是可以同高天原的月夜见尊媲美的强大的夜神，但随着国津神中最强大的地神伊吹大明神被素盏鸣尊斩杀，国津神同天津神的战斗就陷入了被动，最后更是一败涂地。