玉帝成长录

    对于学说论战在此时已不算稀奇之事，就像阴阳学派自身每年各种论战就不下百余起，不过像齐国和鲁国，儒家与阴阳学派这种大型论战还是能吸引大批学者参与。

    论战双方都不敢小看了这样论战，不像学派内部争论那是弥补学说不足，确立主导权之争，像儒家就有理学，心学，气学之争，学派之间的论战往往会关系到学派的兴衰。

    儒家派了学问最好的颜回，而阴阳学派更是派出了创派祖师邹衍，便是这个道理。

    在论战之中，关于五行就一个争论的焦点，颜回强调:“五行代表为仁义礼智信”，而阴阳学说的邹衍则强调:“五行为金、木、水、火、土。”

    颜回和邹衍争论不休，到了最后还是子贡拿出锦囊，一看是喜上眉梢，对着两人道:“儒学和阴阳学有许多相通之处，木性仁，金性义，火性礼，水性智，土性信，此天地造化之真性，万物一致之定理也。木行东方，金行西方，火行南方，水行北方，土居中央，以成五行之位也。”

    颜回和邹衍听到了子贡之言，纷纷不语，算是默认。

    邹衍虽然是阴阳学说的鼻祖，但对儒学也并不排斥，甚至曾经在孔子门下学习过儒学，后来创立阴阳学说是另有机缘。

    对于此时的诸子百家而言，论道有两方面的意义，一是宣传自己的学说，另外一个就是吸纳百家之长，融会贯通，让自家学说更完善。

    &n




第572章 儒之圣人道
    邹衍在与颜回论战之时，抛出了五德终始说，却是被儒学之人抓住了漏洞。

    不仅是学说，即使是普通的一场辩论，如果被对手抓住一个把柄或者失误，就攻击这一点，就可能被咬死，更何况是在这么重要的场合之下。

    邹衍是后悔不迭，却也没法补救，话已经说出了口，而且已经在君王面前宣扬了许久这样的思想。

    如果现在邹衍说我那种说法是错误的，他不仅将面临着大量学生的流失，也将完全失去君王的信任，他将不名一文。

    所以当子贡的声音“儒学想在齐国与阴阳学派共同教化众生，还请邹大师允许”在他耳边响起，邹衍不仅没有生出反感或者极力反对的情绪来，反而生出了一丝感激之情来。

    这就是语言的魅力，同样的语言在不同的场合、不同的时机或者面对不同的人说出来的效果就会不一样，甚至可能南辕北辙。

    如果在之前子贡如此说，邹衍甚至会不屑一顾，极尽嘲讽。

    而现在就不然，邹衍就感觉子贡的声音是那么的甜美，如天籁一般。

    因为他知道子贡有此一问，就表明了儒家的态度。

    只要儒家不抓住这个巨大的漏洞不放，也就等于放了他邹衍一马，甚至可以说放了阴阳学派一马，这让他如何不感激。

    邹衍心虚地向四周看了看。

    子贡轻笑道:“邹大师，不用看了，我用的秘术，从我嘴出，你得你耳，不会有第三人知晓的。”

    邹衍也是看得开之人，他心道:“事已到此，我再坚持也没有意义，说不得儒学进来，我们阴阳学派还将进一步发展。”

    想到这里，邹衍的思想也开阔了，便舒展开了眉头，重重地点了点头，同意了子贡的提议。

    子贡看到邹衍同意了，便代替颜回接着道:“邹大师，大师兄，我倒是觉得五德终始说别开生面。天地本为一体，两仪分化才有阴阳，但阴阳之间必有感应。就像五德终始说一样，君王必定是身具天之德行之人方有资格担任，而身具天之德行之人必然是天帝所派遣，所谓君权神授，天人感应则也。”

    邹衍听后很受启发，便道:“五德之于五行，皆进化于阴阳，确实君王一定是感天地而生，受诸神眷顾。”

    邹衍最后道:“此次论战，双方受益匪浅，皆有进益。深感学派交流之必要，还请儒家派遣大师前来齐国讲授儒学，传经送宝。”

    颜回亦道:“邹大师之言有理，一花独放不是春，百花齐放春满园，也请阴阳学派派遣大师来我鲁国来切磋技艺。”

    在一片和谐、友好、欢乐的气氛之中，儒家与阴阳家的论战在皆大欢喜之中结束了。

    这出乎了许多的意料，跌破了许多人的眼镜。

    学派之争有时比国家之争还要残酷，国家之争最起码城破国亡而已，而学派之争，有时甚至恨不得要将对手祖师爷的坟墓挖开才解心头之恨。

    像儒家与阴阳家这样和谐的论战是少之用少，至于同意对方在自己的地盘传道更是万中无一，现在还没听说过，只此一家而已。

    当颜回和子贡高兴地回转杏坛之地，向孔子禀明此事之后，孔子十分欣慰地道:“此次论战，你们二人表现非常好，为师很是欣慰，你们当记首功一件。”

    颜回憨厚地笑了笑道:“先生，弟子有事不明，还请先生赐教。”

    孔子笑着看着颜回，便问道:“是否想问为何阻止你直接将阴阳学派论倒，为何不将其直接打翻在地”

    颜回呆道:“弟子确实有些想不明白。”

    孔子看了看子贡，便问道:“子贡，对于你师兄的问题，你有什么想说的吗”

    子贡知道这是孔子在考量自己了，便想了想道:“师父，这是否和我们经商一个道理”

    看到孔子含笑看着自己，子贡鼓足



第573章 先天之崛起
    当孔子说出儒学是圣人大道之时，他不知道的是整个天道都出现了一丝变动，但这丝变动就像一道裂纹似的，是越来越大。

    当然，这丝变动只有正在体会造化天道的张昊天感受到了。

    张昊天也是惊奇:“咦，竟然出现这等变化看来天道也是在不断地优化自己啊！”

    本来按照天道的正常发展，此时玄门正宗经过数次瞎折腾败坏了自己的气运，就要过了自己的兴盛之期。

    将下来就要大兴的当属佛教。

    这也是玄黄世界一下子有3位佛主纷纷降临于世的天道原因。

    可是孔子的一番话却让这个大势出现了一丝变化。

    至于天道大势最终能够变化成什么样子，就得看天机演化了，可不是张昊天所能控制的了。

    其实，这段时间张昊天可是非常辛苦的。

    他一方面要代替含真坐镇天庭，另一方面还有圣人职责在身。

    此外，他还要体悟各种天道法则，适应其现在快速提升到圣人高阶的境界水平。

    至真圣人也想辛苦，他也很努力，但却不是忙的，而是一直在努力压制自身的修为。

    他是不想自己晋级，就是为了将时间法则也修炼到圣人水平，成就两法则圣人。

    可是天道法则是那么好领悟的，至真圣人他总是欠那么一份契机。

    而据张昊天的推衍，这份契机就将出现在不久之后的天机变动之上。

    这种天机变动是随着圣人纷纷转世而引发的。

    此时，整个玄黄世界现在还在的圣人就只剩下了张昊天、至真圣人、鸿钧道人，连女娲圣人也已然转世了。

    原先是9位圣人，现在只有3位圣人，而且鸿钧道人还出工不出力，这就使得天道运转出现了极大困难。

    就像一项工作，本来需要9个人才能完成，可是现在却只有3个人，那么必然会出现一些照顾不到的地方，或者为“偷工减料”。

    这逼得天道不得不运转天道法则，提前将自己的一些手段使用了出来，使得天地之间出现了新的变化。

    一批天资卓越的生灵玄黄世界之中迅速地成长了起来。

    这批生灵成长的速度极快，有的快速地修炼到了大罗金仙、伪圣阶境界。

    可以说，他们仅仅用了短短数十年时间，就走过了张昊天他们这些可能要走万年甚至更长时间的路。

    而留心观察到此等异像的张昊天对这批生灵的成长可谓极为关注。

    “太快了，太快了，这样下去哪还有其他生灵的生存空间。”到了最后，张昊天不得不打乱了之前的计划，将孔子（含真）提前叫回了天庭。

    按照原计划，孔子（含真）还需要在南赡部洲多体验一下人间生活，完善自身道法，夯实自身的基础。

    可是，这批生灵的出现，让孔子（含真）加快了进度，不得不提前回归天庭。

    而此时孔子（含真）的儒门正处于发展的大好时机，由于孔子（含真）实行的是兼容并包、海纳百川之策，不注重领土的多少，而是看重学说的传播程度。

    在儒家与道家、儒家与法家、儒家与兵家、儒家与名家、儒家与农家等各家门派的论战中，儒家经常是获胜者。

    而在论战过程中，儒家的学说也在不断完善。

    再加上孔子（含真）有意拉拢或者像之前帮助阴阳学派完善自身学说，广结善缘，使得儒学广传各诸侯国。

    即使是以法家思想为主的秦国，即便是君王遇到儒家大师也要虚心请教，不敢有丝毫怠慢之色。

    而这种变化对于孔



第574章 天道之生灵
    很明显的是，这批先天生灵和张昊天、鸿钧道人那一批从混沌而生还不一样。

    鸿钧道人这批先天生灵是自身灵识开得较早，与天道关系不大。

    而这批先天生灵则不然，他们则是天道有意为之的产物，如果更确切的说他们是先天天道生灵，与天道有着莫大关系，只是也属于先天生灵而已。

    张昊天怀疑:“这些先天天道生灵是天道从各**则之中催生出来的。”

    他的这种怀疑是有依据的，他能够感到这些生灵与天道法则之间的联系极为紧密，甚至不下于圣人的水平。

    在此前，任何生灵如何不达到伪圣阶，连天道法则是什么都不知道，伪圣阶能够模糊感到天道法则。

    只有修为境界到了圣人阶才可以真正借助天道法则来对敌。

    而这批先天生灵却可以像圣人一样借助天道法则的力量来壮大自身。

    不是圣人却有圣人的威能，这可是多么逆天的本领。

    张昊天对含真道:“如果不是与天道法则之间有着某种内在的联系，他们如何能有这样的能力”

    含真问道:“如果这是天道有意为之，我们又能做些什么”

    当然，此时张昊天和含真之间的交流都是在神识世界中也算上极隐秘的阵法当中进行的，不担心会被天道发现。

    张昊天道:“我这次有些不好的预感，一旦让这些先天天道生灵得势，并非天下苍生之福。”

    含真问道:“这话从何说起，如果是天道有意为之，应该是代他来维护此方天地，不可能让他们乱来的。”

    “道理是这个道理，不过总感觉这其中好像有些不太对劲的地方。”张昊天也是有些不确定地道:“我现在要适应圣人高阶的境界，实在没有精力再管这件事了。至于至真他的时间法则修炼契机已经出现，这是他的当务之急。这也是急于让你回来的原因。”

    “我甚至怀疑至真出现的契机也与这批先天天道生灵有关。”张昊天想了想道:“你正好利用昊天至尊玉皇上帝的便利条件，来看看到底出现了什么问题，绝对不能出现大的乱子。”

    作为此天地剩下的3位圣人中的两位，6位大帝中的最高上帝，如果此天地出现了大乱子，他们身上就要担负起极大的因果。

    这也是张昊天急匆匆将含真叫回来的原因。他们现在担负的责任极为重大。

    含真点头称是:“好吧，谁让我修炼的是帝皇大道呢！”

    确实，帝皇大道与其他大道法则不一样，不是苦修就能得到的，反而需要参与到像之前王朝战争、与圣人分庭抗礼、调解阴阳等具体的帝皇事业当中去。

    平衡法则也是一样需要在这些具体事务找到平衡之道，才能更好地体验什么是平衡技巧，比闭关苦修的效果还要强。

    含真还有些便利条件，他有顺风耳、千里眼这种大神通的神灵相助，有通天彻地镜这种可以观察整个玄黄世界的宝物，还有一批神灵可供他派遣。

    虽然，现在有大量的神灵已经归属到了其他4位大帝手中，但含真保留下来了许多真正可用之材。

    很快，含真便真的发现张昊天的担心绝对不是杞人忧天，这些天道生灵却不是安分的“主儿”。

    当他们的实力快速成长之后，并开始纷纷有了动作。

    他们自称为真神，而斥原来的封神榜的诸神为伪神。

    他们要代天行狩，行使天地职权，对勾陈天皇大帝、北极太皇大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、婆娑牟尼大帝等极为不屑。

    他们只有对昊天至尊玉皇上帝有些忌惮，估计是因为整个天庭有天道承认的玉玺镇压气运之故。

    但他们对昊天至尊玉皇上帝含真也只是忌惮而已。

    此外，这些先天天道生灵之中无法无天之辈太多太多。

    有的天道生灵为了完善至恶法则，将一处地界百万生灵杀死。

    大部分天道生灵将自身所在地界全部化为与自身法则相一致的灵气，导致亿万生灵死亡。



第575章 地球被放逐
    被逼无奈之下，张昊天选择了出手平定乱事，恢复天道运转。

    张昊天作为六法则圣人，将目标定位在了鸿钧道人身上。

    在玄黄世界，想找到一位故意隐藏起来的圣人，谈何容易

    更何况此时天机混乱，张昊天只好带着小塔、九娘一起开始寻找鸿钧道人的旅途。

    张昊天对着小塔玲珑、九娘道:“一直也没有时间好好陪陪你们，正好有个机会，我们就当作一次旅行吧！”

    小塔玲珑、九娘自然是十分高兴。

    而至真圣人和含真将目标选择在了先天天道生灵身上。

    此时，南赡部洲的格局已经发生了较大的变化，诸侯乱战的时代结束了，进入到了秦国一统天下的时候了。