玉帝成长录

    鸿钧道人清醒了，张昊天的这种侵占就没有之前那般迅速了，而且还面临着鸿钧道人的极力反抗，给张昊天侵占天道法则带来了极大困难。

    但此时张昊天已经占据了优势，已经不惧与鸿钧道人进行争夺造化法则。

    而鸿钧道人此时则十分地难受，可谓疲于奔命。

    一方面鸿钧道人面临着张昊天对造化法则的侵占，另一方面他所吞食的天道法则之间的冲突极为剧烈。

    鸿钧道人现在是急得满头大汗，真是分身乏术。

    而随着张昊天给他的压力越来越大，鸿钧道人不得不面临着极为艰难的选择。

    对于鸿钧




第568章 鲁国之发展
    在张昊天的修为境界来到了圣人高阶之后，他发现了造化童子的不同。

    此时的造化童子虽然还只是在先天至宝层次，但张昊天在他的身上竟然感到了一股神秘的气息在其体内存在。

    这股气息之强，即使是圣人高阶，也感到一阵阵的心悸。

    张昊天反复看了看造化童子，让造化童子极为不舒服，便问道:“老爷，是童子出现了什么问题吗”

    张昊天便问道:“造化童子，你吸收了造化玉碟之后，难怪出现了什么大的变故不成怎么感觉你与之前不同了。”

    “没有什么不同啊，只是感到童子变大了，实力增强了。”造化童子一愣，便道:“老爷，您一看便知。”

    张昊天也不客气，在神识之中对着造化童子仔细察看。

    张昊天最终还是发现了造化童子的不同，在其核心之处，有混沌元气不断生成，不停地滋养造化鼎。

    张昊天惊道:“童子，您竟然能够自我产生混沌元气，这太不可思议了。”

    造化童子则道:“产生混沌元气，不好吗有什么不同吗”

    “当然会不同。”张昊天则叹道:“在这方世界进入到洪荒世界之后，此世界已经不再产生混沌元气了。因此，此世界的混沌元气是用不分则少一分，这也是为何圣人越来越少的原因。”

    望着造化童子疑惑地眼神，张昊天继续解释道:“圣人的混沌元气也是从万千灵气中提炼出来的混沌元气，但这些混沌元气不是自我生成的，只是对原来灵气的提炼。就像老爷我，就得益于之前积攒下来的混沌元气，但想要增长混沌元气，只能从天地灵气中炼化，而不能如你一般自我生成。”

    造化童子高兴地道:“那就是说童子现在很厉害了”

    “当然！”张昊天抚摸着造化童子的头道:“等我有时间，还得向你学习这产生之法，说不定会有天大的奥秘存在。”

    确实，张昊天对这种能够自我产生混沌元气之法充满了好奇，他打算将至真圣人叫来，一直参悟此法。

    不管张昊天和至真圣人如何参悟造化童子自我产生混沌元气之法，单说此时的孔子（含真）也在经历着自身的蜕变。

    在儒门成立以后，孔子的势力在急剧地变化和提升。

    儒门成立，在鲁国大兴，许多年青子弟，不仅包括权贵子弟，还包括平民子弟都加入到了儒门之中，研习儒学。

    孔子也励精图治，使得鲁国大治，国力一日强上一日。

    其实，以孔子之能，治理一个国家当然不在话下，况且还有那么儒门之大能在辅佐他。

    当然，这其中首先面对的问题便是三桓的势力。

    在鲁定公时期，三桓“三家自取其税，减已税以贡于公，国民不复属于公，公室弥益卑矣”。

    由于之前三桓的势力窃取了国君的权力，不仅三桓掌握着鲁国的军权，而且国家的大部分税收也被三桓所收取。

    孔子之前采取的隳三都的行为，只是因为三桓的配合，再加上孔子的措施得力，才得以成功。

    鲁国的问题主要是民众只知道“三桓而不知公室矣”。

    为了扭转局面，孔子首先采取了让民得利的做法。

    其中一条便是采取了初税亩的措施。

    所谓初税亩，就是不论公田、私田，一律按田亩收税。

    鲁国之前施行按井田征收田赋的制度，私田不向国家纳税。

    当时，大量的荒地被开垦后，隐瞒在私人手中，成为私有财产；同时贵族之间通过转让、互相劫夺、赏赐等途径转化的私有土地急剧增加。

    但这其中，私田没有保障，平民是得不到利益的，只有权贵才能得利。

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第569章 还政于王室
    齐国、莒国、郯国、徐国、宋国、卫国6国联军压向了鲁国，鲁国面临着极其危险的境地。

    许多臣民都十分惶恐，不知道如何应对这种局面，而孔子则不现丝毫紧张之色，还在曲阜之地举行了宴会，欢歌载舞。

    得到鲁国这种情况，让齐国等想要征伐鲁国的国君轻了一口气，都道:“鲁国看样子，是认命了，不打算挣扎了。”

    齐国国君将其他5国国君叫到一起道:“将下来，我们要稳扎稳打，全力合围鲁国，让鲁国成为历史吧！”

    在6国联军开赴鲁国之际，孔子一方面举行宴会，另一方面派遣能言善辩的子贡和子我，分赴楚国、晋国，请求援军。

    另一方面，孔子在加强边境防御的同时，派遣子路带领一队人马穿越泰沂山脉，埋伏起来，以待有利时机发动对齐国的进攻。

    孔子就对子路他们道:“单纯的防御已经不可能解决鲁国的问题，只有主动出击，才有解决的可能。”

    对于楚国和晋国的援军，孔子料定子贡和子我一定会完成任务的，作为大国楚国和晋国不可能任由齐国将鲁国消灭。

    这其中就有平衡法则的作用。

    齐国、楚国、晋国都是大国，而且都有称霸的野心，那么其中任何一家势力坐大，都会对其他两家造成极其严重的后果。

    就像现在，一旦齐国将鲁国拿下，其国家实力就会提升极大，非常不利于楚国和晋国。

    果然，如孔子所预料的那样，在子贡和子我的游说下，甚至没有付出多少代价，楚国和晋国就答应出兵了。

    因此，齐国、莒国、郯国、徐国、宋国、卫国6国联军还没有开始进攻鲁国，楚国和晋国已经纷纷提兵向着六国施加压力，命令六国必须撤军。

    其中晋国将大军已经开赴齐国和卫国边境，而楚国则直接威胁着郯国、徐国、宋国后方。

    可以说，齐国、莒国、郯国、徐国、宋国、卫国6国联军还没有与鲁国战斗，就已经面临着腹背受敌的窘境。

    “没事的。”面对惊惶的其他5国国君，齐国国君装作淡定地道:“此次机会难得，一旦鲁国强盛起来，我们都没有好果子吃。不要害怕，我们改变策略，快速地将鲁国击败，在晋国和楚国攻击之前将鲁国消灭，那他们也就没有借口出兵了。”

    齐国国君“没事的”话音刚落，就见一位齐国将领慌慌张张地来到大帐之内，忙道:“齐王，大事不好。鲁国有军队不知从哪里越过了泰沂山脉，直奔临淄而去。”

    “什么”齐王大惊失色，一旦自己的首都被攻破，即使攻下鲁国，也没有什么意义，到时还将面对楚国、晋国的攻击，齐国就离灭亡不远了。

    齐王想了想，最后无奈地道:“撤兵！”

    随着齐国撤兵，六国联军也就成了笑话，莒国、郯国、徐国、宋国、卫国也纷纷撤兵。

    就这样，施压鲁国的6国联军刚成立不久，耗费大量物资，还没有进入鲁国就慌忙地撤兵，就为当时的一个笑话。

    鲁国的危机在孔子弹指之间就解决了，这让孔子的威望得到极大的提升，一时之间民众归心，国家愈发强势起来。

    但鲁国想扩张势力也是不一件容易的事情，这是因为他几乎夹在了几个大国之间，没有扩张的空间。

    面对这样的问题，子贡有一次就问孔子:“先生，鲁国现在已经强盛起来，不能就放弃这样的难得机遇啊！不过，其他国家还好说，齐楚晋虎视眈眈，如果不想办法，这些成果说不定什么时候就成为了别人的盘中餐。”

    孔子则道:“无妨，我们要定正朔，占据大义，到时再相机行事。”

    对于鲁国的现状，孔子比谁心中都有数。

    西周时期的鲁国可以说是最受王室重视的诸侯国，将之称为诸侯国之首并不为过。

     



第570章 文化与国家
    其实，不仅子我，就是包括颜回在内的其他弟子也都看得出来周王室式微，根本难堪大任。

    可是孔子还是要还政于王室，只是要一个建立儒门、传播儒学的便利，这让这些弟子十分的不解。

    而孔子则耐心地对弟子们分说道:“你们认为国家领土非常重要，我恰恰相反，认为领土你可以再夺得，而人心失去一时就难以再得到，而文化一旦建立了，一辈子都难以改变。而我们要做的就是将文化植入民众的内心。”

    看着弟子们还懵懂的样子，孔子继续解释道:“在这个乱世，人心易失，领土更经常变换，而就像大家认识的字一样，你们认识了这个字，就很难再不认识了，文化也是一样，只要他们接受了我们儒家文化，无论大家相隔多远，最终当我们振臂一呼时，自然一呼百应。”

    子贡作为商人出身，看重的投入产出比，他慎重地则问道:“先生，我能明白这文化的重要，可是这个过程将是一个漫长的过程，而战争、势力却是眼前的东西，如果我们连这领土都没有了，那么谈文化还有什么意义呢是否会得不偿失呢”

    孔子肯定地道:“这要看怎么去推动这件事了这也是我要还政于周王室的原因。推广一门学说，名义与力量同样重要。如果我们来强行推广儒学，毕竟人单势孤，而有了王室这杆大旗在，我们就可以名正言顺地推广我们的学说，而有我们鲁国这么强大的实力作为后盾，就可以保证我们的学说推广下去。”

    孔子看了一眼众多弟子道:“将下来，我们将面临着各种挑战，以后就是看你们发挥实力的时候了，你们需要各尽所能，将儒门发扬光大，将儒学传播到整个南赡部洲，乃至整个玄黄世界吧！到时人人得享圣贤之位。”

    孔子（含真）有多世经验，前身更是昊天大帝之存在，说服这些弟子还是比较容易之事。

    待得孔子一番说教之后，一众弟子十分兴奋，各个摩拳擦掌，都想在这个过程中一展身手，得享圣贤之位。

    其实，孔子说的并没有任何问题，而是直指问题本质。

    后世有一国说法就是欲灭其国必先灭其史，也就是其国的文化，这是非常有道理。

    而孔子的做法正好相反，先正其史，建立文化，再寻找立国。

    在此后，儒门的一切做法的出发点就变成了推广儒学，而不在意领地的多少。

    当然，如果有更多的领土，鲁国也不介意扩张自己的势力。

    此时，鲁国外有王室作为援手，内有儒学这个学说作为支撑，实力是愈发强大。

    以王室为名，鲁国先后在周边王国强行推广儒学，逐渐地将除了齐国、宋国之外的其他莒国、郯国、徐国也纳入到自己的文化圈之中。

    只有齐国还困难一些，不过儒学也在扩散之中。

    一些儒门的弟子已经进入齐国，传道授业解惑。

    儒学本身讲授仁义之道，在此乱世仿佛是格格不入，其实恰好相反。

    战争久了，人们对和平就会分外地渴望；道德缺失久了，人们对仁义就特别地看重。

    孔子的儒门主张体察民情，爱惜民力，“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。

    孔子反对苛政和任意刑杀，而是重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。

    此时的儒学就像一股清流，对当时的混乱



第571章 学说之战争
    现在的玄黄世界还是以玄学、道家学说为主，佛家学说还是处于发展阶段，传播的范围要小得多。

    因为，在南赡部洲的最中央的地界，以各种学说为主的国家之间既有国家之间战斗，也有学说之间的论战。

    一时之间，南赡部洲显得混乱不堪，不是今天这个国家攻击那个国家，就是明天这个学说大师与那个学说发生了论战，进而引起了更混乱的战斗。

    这也是没有办法的事情，相对于领土的得失，学说、信仰的争夺反而会更激烈一些。

    这其中，儒门因为有浩然正气以及仓颉古字，无论是口头上论战，还是在真正的战斗方面都占据了优势，成为了极其强势的一方。

    对于儒学来说，此时附近的学说，一个是宋国的墨家学说，一个是齐国的阴阳家。

    而儒学要发展，扩张目标，齐国就成了第一选择。

    对于这个选择，并不是所有弟子都理解，老实的颜回便问道:“先生，齐国远比宋国实力强大，为何选择难度更大的齐国，而不是宋国呢”

    子贡一向思路比较活泼，他便道:“先生，是否因为相对于墨家学说，阴阳家学说更容易一些”

    孔子赞许地点了点头道:“这是很重要的一个原因。齐国强，而阴阳学说弱；宋国弱，而墨家学说强。我们是以学说来立国，当然要从学说的先易后难来推进。”

    孔子又道:“虽然我们是学说之争为主，但国家始终是依仗的根本之一。而此时鲁国处于四周王国包围之中，虽然莒国、郯国、徐国已经对儒学有所信仰，但毕竟还不是鲁国的真正属国，还会有反复的。而只有拿下齐国，齐鲁连成一片，鲁国的发展才能无后顾之忧，儒学才更有发展的底蕴。”

    孔子看了看弟子们道:“当然，还有一个原因，不知你们仔细研究了阴阳学说没有虽然与我们儒学有些差异，有些地方还是相通的，甚至有些内容就是我们儒家思想，因此对待阴阳学说，能不对立就不对立，如果能够合流，倒是皆大欢喜。”

    孔子最后道:“所谓以正合以奇胜，此次论战以颜回为主，而子贡作为副手，争取一个好结果。”

    孔子虽然是儒学的创始人，但毕竟还有另外一个身份，是鲁国国君，不适合出现在论战之上。

    不过，他也不是没有准备，在颜回和子贡代表团出发之前，他将子贡叫了过来，将3个锦囊交给了子贡，让他在僵持不下的情况打开。