玉帝成长录

    通过一番和张昊天的对话，再加上对自身修炼的反思，孔子（含真）从未如此对成圣之路这么有信心。

    也许是这份信心，也许是天地灵气充沛，张昊天的法力与日俱增，当他修炼之时，他所在之地就会呈现出一个法力空洞似的存在，形成了法力漏斗，大量的灵气直接进入到他的身体之中。

    而在孔子的带领之下，包括颜回、子路、子贡、子我等弟子也抓住这难得的机会，修炼浩然正气和仓颉古字。

    尤其是颜回，本来他只是学识高，在言语、外交、武力、经略国家和经济等方面相比子贡、子路等人其实是差距的。

    但在修炼浩然正气和仓颉古字方面，颜回的天赋极高，修炼极速，其浩然正气的积累的速度比孔子也不遑多让。

    在仓颉古字方面探索方面，颜回也是无人出其左右，已经可以吟唱100余字，而且瞬间能够说出20个字的仓颉古字。

    而一般的弟子也只是能够吟唱出一两个字而已，资质高一点的也需要吟唱才能四五个字，而能够瞬间说出仓颉古字的大都是跟随孔子学习较早、天赋较高的弟子，如子路、子我等。

    可以说，浩然正气和仓颉古字的修炼是专门人族打造的功法。

    它们不像其他功法那样，对修行者的资质、体质都有很高的要求，只要是人族，一般都可以修炼。

    随着修炼的日益提升，颜回的状态也越来越好，无论是境界还是精气神都达到了一个非常完美的状态。

    颜回异常尊重，对孔子无事不从无言不悦。随着修炼境界越高，颜回对孔子越发尊重，他道:“没有先生，就没有今日之颜回；没有先生，就不得闻今日之道，正是在先生的指导下，才真正体会世界之妙。”

    孔子对颜回也是格外偏爱，称赞颜回“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”。

    颜回对仓颉古字仁字的理解最深，仁字一说，兵戈、战争都会停止。

    在后来的一次鲁国对外战争之中，颜回就带领着5名儒门弟子，发出“仁”字一间，顿时整个战场的敌人纷纷放下了武器，痛哭流涕，不战而屈敌人之兵。

    而子贡自从上次得到孔子的赏赐之后，就放弃了其他事情，专心钻研浩然正气和仓颉古字。

    不得不说，子贡的天赋也极佳，但子贡之所以没有取得如颜回那样的成就，就在于他出身商家，心思灵动。

    子贡可以在仓颉古字“辩”“言”方面极有天赋，却很难达到颜回那样对仓颉古字钻研极深、浩然正气积累极多的程度。

    但同样的，在处理具体事务方面，100个颜回也难以达到子贡当初存鲁、乱齐的效果。

    这正是术业有专攻而已，也是孔子所倡导的思想。

    孔子曾说:“颜回之贤，子贡之活、子路之勇，各有所能，自成一体。”

    这一天，孔子和颜回、子路、子贡、言偃、曾点、曾参、端木赐、闵子骞、冉伯牛以及一众弟子聚在杏坛——孔子给众弟子讲学的地方。

    大家都盘膝而坐，正在你一言我一语的辩论着什么，这也是孔子弟子明智交流的主要方式。

    大家在辩论中不断增长着见识，也加深对道理的理解，特别是其中对仓颉古字的理解更是其中经常会辩论的精髓。

    这一次，他们则对“门”时有着不同的理解，有的说门代表着途径、诀窍，有的说门代表着形状，有的说门代表着教派或学术思想的派别，有的说门代表着出入口……

    大家各抒己见，最后大家将目光看向了孔子，齐声道:“请先生解惑。”

    孔子一开始并没有说什么，而是站了起来，走向了杏坛的一处大门，将大门打开，又关上。

    而后，孔子要求各位弟子道:“你们亲自去打开大门看看再说。”

    每位弟子都打开再关上大




第565章 元气之本质
    面对子贡“儒门何解”的问题，颜回道:“儒用是人之需要，我们成立儒门，就是要一起维护社会的道义，让浩然正气于天地之间长存。这是一名儒者的使命，也是一名儒者的责任。”

    听到颜回的解释，不仅一众弟子掌声雷动，就是孔子本人也是颇受感动。

    孔子正色道:“儒门，好那就叫作儒门吧！希望你们记住，你们是人族之希望，也是人族之需要的提供者，你们既是有一定专业知识和技能的人，也是传授有一定专业知识和技能的人，咱们一起维护天地间道义吧！”

    自此，以杏坛为根基，儒门正式成立，而孔子自然而然成为至圣之师，儒门之祖。

    儒门的成立，其最大的意义还不是一个宗派有成立，而且真正地将天地间的浩然正气有了真正地载体。

    之前的浩然正气在天地间飘飘荡荡，其若存若失，没有根基，如果有什么强力的元气一冲可能就会消散。

    可是当儒门被宣告正式成立的时候，这股浩然正气就仿佛有了根基一样，越聚越多，越聚越实，与儒门有了千丝万缕的联系。

    杏坛从此成为了儒门的修行圣地，在这里可以更好地领悟浩然正气和仓颉古字。

    同时，当浩然正气与儒门相连之后，杏坛就被笼罩上了浩然正气，可以鬼神辟易，万法不侵。

    感悟着越来越浓郁的浩然正气，不仅儒门的弟子们有更深的感悟，纷纷在浩然正气和仓颉古字方面有新的体悟，就是孔子对浩然正气也有了全新的认识。

    孔子心道:“这浩然正气与信仰之力、气运金龙竟然有同样的作用，难道这其中有着什么内在的联系不成”

    孔子心动，张昊天便有所感，他也仔细体悟着浩然正气，作为对这三股元气都十分熟悉的张昊天也有些心动。

    这个问题，他之前并没有思索过，不过当他一开始思索，便用造化眼仔细解析起浩然正气来。

    而对信仰之力理解得更为深刻的至真圣人也被张昊天叫来一同参悟此问题。

    至真圣人道:“浩然正气乃是内求之元力，而信仰之力乃是外求之元气，二者虽然都是生灵本身之元气；而气运金龙则是外来之元气汇聚而成，可是他们为何都有鬼神辟易、万法不侵之能呢还真是一时难以解释。”

    张昊天想了想:“所谓异性相吸，同性相斥，如果从这个道理讲是否可以认为浩然正气、信仰之力与气运金龙与鬼神之法是同性相斥，所以才能鬼神辟易、万法不侵”

    孔子也道:“也是这个道理，但既然同性，为何偏偏他们相斥呢”

    张昊天道:“也许是各为其主，或者说浩然正气、信仰之力与气运金龙都是有了主人，或者说了自我意识，而鬼神之法，或者修行之法还没有自我意识。”

    至真圣人一想便赞同道:“一定是这样。无论是浩然正气还是信仰之力，他们都是以生灵从内心升发出来，有一定目的的，赋予其意识了，而气运金龙更是护持一人、一家、一国之气运，当一人没有意识了，一家散了、一国灭了，没有了精气神，气运金龙自然也就灭。”

    孔子则接着道:“而鬼神之法或者修行之法却是从属于修行者，是没有这种自我意识的。因此，当无意识的元气碰到有意识的元气，自然会被有意识的元气所排斥、所驱逐”

    张昊天道:“三个臭皮匠，顶个诸葛亮，说得果然有道理。这个元气的本质，我们搞清楚了，今后对我们修行和对敌都将有大好处。尤其是对于含真这种以平衡法则为追求的修炼更是如此。”

    孔子（含真）道:“是啊！原先只是以为一种元气攻来，用同样的元气去中和，没有想到这元气也分有意识和无意识的。这将使我少走许多弯路。”

     



第566章 天才的想法
    在诸圣人转世之际，其实给了张昊天一个难得的机会，那就是炼化造化法则。

    本来以张昊天的资质，他早就应该修炼到了圣人中阶，甚至圣人高阶也不是不可能，可是就是为了这个造化法则，他一直将法力压制在了圣人低阶，一直没有动。

    前文已经说过，如果张昊天此时一时升到圣人中阶或者更高，那么他对其他法则之力的理解就会压过他对造化法则的理解。

    这样的结果就是他将失去造化法则这一重要的法则。

    可是，之前在造化天道法则这一块，真正占据优势的是鸿钧道人，而张昊天只是在造化天道法则的核心留下了自己的隐秘烙印而已。

    之前，张昊天一直没有机会去侵夺这一天道法则。

    除非强行将鸿钧道人的烙印去掉，不然不可能侵夺这一天道法则。

    而之前随着鸿钧道人修为的日益提升，在造化法则方面他占据的优势越来越大，张昊天的希望其实是非常渺茫。

    可是现在情况则出现了转机。

    之前造化玉碟被张昊天巧妙所夺，现在已经被造化童子吸收，现在的造化童子又有了新的变化，造化气息之前浓郁了一倍有余。

    这还不是最显著的变化，最显著的变化是由于吸收了造化玉碟的精华，造化鼎再生乾坤，竟然向着混沌造化变化。

    玄黄世界因为是一个中千世界，其虽然也是由混沌而生，但混沌至宝只有开天至宝盘古斧、混沌青莲等数数几件，而且因为他们在这个中千世界成长不足，最后只能化为先天至宝。

    而造化鼎作为先天至宝在得到了造化玉碟之后，竟然有了一丝混沌至宝的气息。

    这股气息即使是张昊天这等六法则圣人也感到心悸，可以想像其威力有多大。

    不过，正是因为这股气息十分强大，使得造化道场即使有层层大阵相护，都出现了极大的不稳定的状态。

    这就使得造化童子在吸收了造化玉碟的精华之后，就不敢再行吸收了。

    此时，造化玉碟已经化成了造化鼎的部分，但二者是可分可合，随时可以化成两件至宝。

    在张昊天侵夺造化法则这一方面，造化玉碟将起到十分重要的作用。

    在此天地，造化法则其时只孕育了两件至宝，一个是威力最为强大的造化玉碟，一个就是造化鼎。

    尤其是造化玉碟，可以说是造化法则精华凝结而成的，与造化法则联系十分紧密，鸿钧道人之所以能够先张昊天一步凝聚造化法则，与造化玉碟有着很大的关系。

    可是，现在造化玉碟已经被张昊天所掌握，他就可以利用造化玉碟和造化鼎，以混元七彩幻术更好地欺骗造化天道法则。

    这其中当然会面临着鸿钧道人的反扑，不过为了侵占这造化法则，张昊天可是没少谋划。

    在之前，老子圣人、元始圣人、接引圣人转世之前，张昊天就找到了他们。

    这三位圣人可都欠着张昊天的人情，如老子圣人当初成圣之时就说可以答应张昊天三个条件，而接引更是说百个条件都可以。

    张昊天就利用之前他们欠下的人情，让他们答应在他们转世之后，将鸿蒙紫气先过一遍他的手。

    对于张昊天的要求，三位圣人是非常高兴的，一个是可以还一个圣人人情，另外一个他们想到张昊天肯定不会是白白过手的

    三位圣人对于鸿钧道人可谓恨之入骨，因此只要对鸿钧道人不利的事情，他们都乐于去做。

    这是双方一拍即合的事情。

    就像圣人所想的那样，张昊天当然不会白白过手的。

    张昊天在其中封神两个神通，一个是猎魂秘技，一个是封印神通。

    此外，受到当初鸿钧道人赐予通天圣人丹药的启发，作为在炼丹方面也小有成就的张昊天，当然也会在这方面想办法。

    张昊天无法像鸿钧道人那样可以炼制巧妙的



第567章 造化终到手
    在造化天道法则的争夺之中，由于张昊天采用了天才的想法，使得他在争夺烙印过程中，已经占据了上风。

    就在张昊天高兴之时，突然发生了一件事情，差点使得张昊天算计成空。

    这件事情还是由于鸿蒙紫气引起的。

    此时，鸿钧道人陷入了吞食鸿蒙紫气的快感之中，丝毫感知不到外界的变化，也没有感到造化法则已经被张昊天所侵占。

    不过，由于在吞食鸿蒙紫气之时，鸿钧道人过于急切，导致不同鸿蒙紫气之间最终因为法则的不同产生了剧烈的冲突。

    这也是难免之事。

    鸿蒙紫气虽然是出自鸿钧道人，但这无数年月以来，早就和各自圣人产生了极大联系，这种联系还伴随着他们成圣之路，自然不是那么好抹杀的。

    而且不同的天道法则之间并非完全契合的，如三清之间的鸿蒙紫气还好一些，毕竟功法分属同源，而西方教的接引和准提圣人的功法就与三清是完全不同的，甚至不属于道门之列。

    道门功法和旁门功法不同，而天道法则也不同，成圣之路也不同，成圣感悟和圣人等阶也不同，这其中自然会有极大的差异。

    如果鸿钧道人一个个慢慢消化，这些也都是问题，但也需要很多时间去一点点化解。

    这是因为前文说过，不同的天道法则如果不均衡，那么很难去融合起来。

    这个问题就体现在了鸿钧道人现在的情况之中。

    可是，鸿钧道人太过于急切了，导致这种问题不仅没有被消弭，反而被无限扩大了。

    最后的结果就是各种天道法则之间的冲突导致了天道变化，进而使得鸿钧道人的圣人法则之间出现了极大的变动和激烈的动荡。

    法则之间动荡的动静可想而知，整个玄黄世界都处于不稳定之中，天地之间各种灾劫不断，整个世界的生灵都处于惶恐不安。

    张昊天的迷惑之法虽然隐密而强大，猎魂秘技和封印神通也颇具神通，但相对于天地之威而言，还是差的不是一点半点。

    在冲突的天道法则冲击下，遍体鳞伤的鸿钧道人早就被惊醒了过来，他心中感到十分地害怕:“怎么会出现如此之大的冲突这可要了我老命了。”

    鸿钧道人只是天道圣人，和真正的天道还是有差距的，面对真正的天地之威，他也是极为渺小的。

    而且，鸿钧道人一声怒喝:“造化圣人，你安敢如此作为”

    原来，随着鸿钧道人的清醒，张昊天的所做所为就被他发现了。

    造化法则毕竟是他的本命圣道，是他的根本之道，现在面临着被张昊天所侵占的结果，他如何不惊，不怒。

    觉察到鸿钧道人发现了自己的动作，张昊天先是一愣，不仅没有停止下来动作，反而加快了侵占的速度，他心道:“成败在此一举，造化童子，加把劲，帮助老爷将这造化法则给我完全侵占了。”