唐诗剑诀

    当锦衣卫携军队兵围少林派、峨嵋派时，当时的明太祖朱元璋终于发声了，认为锦衣卫的缔造者卫国公主朱瑛有些太过；江湖武林三足鼎立即为少林、武当与峨嵋派，如今锦衣卫竟将其中两个门派团团围住，要求他们交人，实在有些过分……

    此事不了了之。

    建文元年的夏天，武林盟通报了上述事件：义薄云天的大侠“小孟尝”孟任铭竟是深藏不露的响马贼内应；采花大盗田中丞被抓，且被阉割；倭寇小头目阳委三郎竟与峨嵋派弟子谭人豪勾结，专做人口买卖的生意，窝点被端而身首异处……

    峨嵋派第一个站了出来声明：这是门派内败类谭人豪自己所为，与门派无关……

    估计这样说出来，连它自己都不能相信！

    但江湖中所关心的并非峨嵋派的声明，而是武林盟所述的另一事，即此三件事均为一人所为，而此人神龙见首不见尾，唯有所知的是：此人轻功极高，可让采花大盗田中丞束手就擒；此人的暗器无声无息，已有“道法自然”之意，唯有“自然之境”方可无声无息，而出其不易，否则如何能仅凭暗器便擒得“小孟尝”孟任铭两人；此人不仅暗器了得，且剑法超群，因为此人之剑有剑气……

    有剑气，便意味着一定会“剑诀”！

    因为“剑诀”只可意会而不能言传，只可悟，而不可教。

    而如今世上可悟出“剑诀”之人屈指可数。

    说起剑诀，却是有个故事。

    即为如今号称“东剑”的倭国的柳生新阴流的剑道高手柳生宗严。柳生家族为倭国豪族，柳生家传《杀人刀》、《活人剑》实在难缠。尤其柳生宗严已突破剑之范畴，创立“无刀取”，即以空手制住对手。这已是接近“道”之意义！

    柳生宗严曾于洪武十年踏入明启王朝的国土，至各大名门正派挑战，未曾想，连战十八战未尝一败。于是他便于苏州府街头摆下擂台，直言欲求一败！

    当时杭州府名剑山庄庄主莫彦辰仗剑而出……此役，两人剑气纵横，让人叹为观止。

    柳生宗严输了半式，他立誓：终其一生，不再踏入明启王朝国土！

    归国后的柳生宗严，在倭国声名鹊起，在倭国俨然第一人，名声传入明启王朝，人称“东剑”。

    而与柳生宗严对战的名剑山庄庄主莫彦辰，则于半年后因伤而离世。

    武林盟曾对此事进行阐述，但未作任何评论；只是谈及若练剑，首修剑意，剑意积累则至剑诀，进而产生剑气。当剑气内敛，进而登堂入世，则为剑道！

    此事在武林中引发大争论，认为如今可登堂入世已入剑道的应有四人人：武当派的掌门俞连舟与宋远侨道长、华山派的掌门胡月及如今已在皇宫的老祖宗之一廖人赢。

    武林盟对此未置可否。

    但江湖上已议论纷纷，剑气、剑诀、到底是何种剑诀呢到底是何人竟有如此武功“道法自然”、“自然之境”，唯有武当派的太极方可达到如此效果。

    杭州府事件发生一周之后，武当派有两人即至杭州府。

    锦衣卫对武当派的来人相当配合。所来之人均为武当派第四代弟子，一男一女，两人均为二十余岁的年轻俊彦。男子浓眉大眼，名为宁绍峰。女子则英气飒爽，名为陈攸。

    锦衣卫之人将两人引至杭州府西南方的民宅大院的拐卖少女的窝点，此处已被锦衣卫派人查封。民宅大院的修长手指印仍在，但痕迹已模糊。锦衣卫早已拓印下来。

    当两人刚踏入民宅大院，陈攸便若有所思地停下了脚步，手指了指东南角的院墙，道：“宁师兄，那人应自东南角而入……”

    果然，东南角墙角的泥地下留下一排若有若无的脚印。脚印旁，还有三只恶犬的尸首，恶犬的眼内或咽喉赫然一只黑黢黢的指刃……

    “这是我们武当独有的‘道家三诀’的内力，唯有宋远侨宋师祖悟得……”宁绍峰惊道。

    “这人一定与王泊师叔有极深的渊源。我们再查探一下，要马上禀明师门……”陈攸思虑道。

    是的，这数起事端尽皆为王九所为。并且王九独闯这民宅大院时，被发现，他索性强闯。当他离开这民宅大院时，已身受重伤，大门上的血手印，便是他所留。如今的他，却在何方




第25章 西湖断桥边
    杭州府西湖上，有一座古桥，似乎写满了青苔妙曼的情结。步入其上，许仙、白娘子的浪漫情缘，跨过千年的岁月，化蝶般地成为飘在西湖上的诗眼。这便是，断桥。

    远远地望着断桥，它仿佛是荡在西湖上的一艘船，整个西湖就像是一幅淡雅的诗篇，而这断桥就是西湖的诗眼，况且有鲜花、碧荷、天鹅的陪伴，无以咏唱，已经洒满了无数的浪漫。

    断桥不断，它是如诗西湖的泪！

    任府的千金大小姐任罄，今日一早，便带着自己的贴身丫鬟春儿女扮男装来到这西湖断桥边散心。她们坐着马车，一位马夫驾着车送她们来到西湖边。

    丫鬟春儿三日前受惊，直至今早她还是有些神魂不定。

    任罄这数日，一直抓着三日前的夜里，那男子弹至床头的那只黑黢黢的指刃把玩。那只指刃不大，如手指般；不知为何，那只指刃放抓至手上，冰凉的金属气息，却让她觉得特有安全感。今天出来，任罄也将这指刃放于袖口中。

    昨夜的一场暴雨，将西湖清洗一番，却是别有一番景致。

    任罄与贴身丫鬟春儿，走在堤边，深吸一口气，望向平静的湖面，忽然一首诗涌向心头，不由自主地吟了出来：

    “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

    欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

    她正吟罢，更听见“啪啪”的掌声，随之而来的却是悦耳的声音道：“这位公子，这诗正是应景。”

    任罄一转头，便见一位黑衣少年，斜倚树边，目光并未看向她，而是看向那波光粼粼的湖面……

    任罄咋一见这少年，心内怦然心动，尤其那黑衣少年的眼神，清澈透明，似乎在哪见过；但这黑衣少年的脸色稍微苍白了些。但听那黑衣少年吟道：

    “群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

    笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”

    这首是欧阳修的《采桑子》。如今已是春末，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目……任罄听罢这黑衣少的所吟，也拍了拍手道：“公子的诗，也是应景。如今正待夏至。”她的声音异常玲珑。

    那黑衣少年眼睛忽然向她全身上下一扫，锐利的眼神如同抚过任罄的身体。

    任罄脸红了。她知道这少年是看穿她女子的身份了，谁叫自己实在前凸后翘，这却是极难掩饰。尤其自己的臀部，与自己一起长大的丫鬟春儿成日笑自己的臀部很是翘……

    但那黑衣少年只是扫了一眼任罄，又将目光移至湖面，随口又对任罄道：“其实我还是比较喜欢白居易这首‘几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥……’觉得更为活泼。”

    任罄有点生气，这黑衣少年仅是在自己身上扫了一眼，便不再看她。任罄瞪了一眼这黑衣少年，忽然发现这黑衣少的左腹部的衣物黑色更为阴暗，显然是湿的；且有一处明显的裂口，裂口处齐整异常，肯定为利器所划……

    任罄吓了一跳：这黑衣少年受了伤，他却是什么人再一看他的脚下，周围的土是湿的，而仅他的脚下是干的；显然他已在此很久！

    任罄有点害怕。她右手伸入袖子，偷偷将这几日一直把玩的指刃抓于手上。当金属冰凉的气息感应至手上，任罄定了定神，看着黑衣少年，问道：“公子，您受伤了”

    “无妨。”黑衣少年答道。

    “那您在此为何”任罄袖口里抓着指刃，好奇地问道。

    “缅怀先人。在我出生时，我父亲便在此一带活动。但我从未见过他。后来，他死了。”那黑衣少年扫了一眼任罄答道。那黑衣少年眼尖，瞬间便发现了任罄白色衣袖中闪现黑黢黢幽光的指刃……

    任罄顺着黑衣少年的目光，看到了自己的右手袖口的指刃……她的脸又红了，她收起了指刃，道：“实在抱歉，这是别人送予我防身之用。”

    “噢，”黑衣少年点了点头，抬起了手，一只闪现黑黢黢幽光的指刃出现在他修长的手指间，问道，“公子，请问下，是这个吗……”

    这名黑衣少年，正是王九。

    将义薄云天的大侠“小孟尝”孟任铭和“孙秀才”孙又苏用麻包装了丢至苏州府衙门口，是他所为。

    当王九第一次杀人，竟无一丝害怕，当那指刃带着“夜静春山空”的剑意插入那马贼的咽喉，鲜血渗出时，王九竟然充满了丝丝快意！

    他的母亲告诉他：他的父亲是为保护他们娘俩方且自刎，所以一定要学会爱惜自己。王九明白。所以王九下手非常狠。

    “小孟尝”孟任铭和“孙秀才”孙又苏被王九数只指刃废了之后，王九仍不放心，直接挑断他们的手、脚筋。用麻包装了，放于马背之上，送至苏州府衙，当然，赃物随之一并奉上。“捉贼捉赃，捉奸捉双”的道理，王九明白。

    王九的内力确实源自武当派的“道家三诀”，且源于武当派开山始祖张三丰、大弟子宋远侨的“道家三诀”，此内功实在非同小可。在王九年仅十三岁时，便掀翻了数位泼皮，并且让其中一位三个月都下不来床；及至十四岁云游时，内力已成，而配合“唐诗剑诀”的意境，腾挪纵跳的轻身功夫，如若天成。

    主要是因为武当派的内功的“清静无为”，实在玄妙异常。王泊号称“剑神”，而此“道家三诀”的内功作用之大，可想而知。

    并且此“道家三诀”的内功，对周边环境的异动，非常敏感，实在是因为“道法自然”的缘故！

    如今的王九，周边十余米的范围之内，他可感知十米外草丛中一只蚂蚁的觅食……所以采花大盗田中丞被抓，且被王九辣手阉割，实在不冤！

    但正是由于上两次得手太易，而导致王九的第三次出手的大意疏忽，进而身受重伤！



第26章 人生有情泪沾臆
    王九在杭州府街头闲逛。某日在街头两辆蒙得严严实实的马车内，听到不同寻常的异动，便尾随而至，直跟至杭州府西南方的一处民宅大院……

    当晚，天色漆黑，伸手不见五指。王九便身着黑衣，自大院东南角蒙面潜入。

    但未曾想，这民宅大院防备森严远远超过了王九的想象，王九刚翻过院墙，便有三只恶犬悄声无息地向他扑来，而王九只来得及将手中的指刃瞬间弹了出去。随着三只恶犬数声“嗷呜”的哀鸣，院内之人已被惊动。

    王九正打算翻出院墙，忽听院前门口处数声“八嘎”之类的咒骂。

    王九恶向胆边生，他站了起来，修长的左手瞬间四枚黑黢黢的指刃出现在指间，右手，一柄短剑冒出寸许剑气斜指地面……

    他人不高，但瞬间“势拔五岳掩赤城”的气势恢弘而浩大，他如同一只豹子冲入人群之中，左手指刃接二连三地不断弹出，随着指刃的弹出，人群中不断发现惨叫，手捂咽喉或眼睛倒地不起……随着右手的短剑挥舞，所带来的意境，如同泰山压顶罩向人群之中，竟无人是其一合之敌！

    王九只是在数个呼吸之间便撂倒了十余人，但在冲过人群之时，某位口中喊“八嘎”的汉子竟装死倒于地上，待王九通过之时，一刀竟自下而斜上，自其左腹划过，鲜血直流，幸得王九稍缩腹部，躲过剖膛之灾。王九愤恨至极，反手一剑，“挥剑决浮云，诸侯尽西来”的剑气竟便将此人半个脑袋削去，鲜血四溅……

    王九踏入大院的厅内，“道家三诀”何等了得，稍一感知，他便在厅后找到一个入口，而气血一运行，那左腹伤口的血竟止不住地流了出来。王九随手一剑扯下一截布，将腹部一缠包裹起来，想及那一声“八嘎”，恨恨地跳入那入口之中……

    而就在王九跳入那入口的瞬间，天空中划过一道闪电，闪亮了天际，也映照出跳入洞口王九决绝的身影。随即“轰隆隆”的雷声袭来，斗大的雨点自天空中划落……

    约摸一刻钟之后，面色苍白的王九脚步虚浮地跳了出来，他左手捂着腹部，黑色的衣服已浸湿一大片；而右手的短剑数滴鲜血自剑尖滴下……

    院内已无活人。

    王九钻入雨幕，踱至院门，雨点打湿了了他的身体，左腹的血水顺流而下，王水的右手拉开院门，左手顺拍向那院门，留下了一个血手印。血水滴在王九的靴子上，顺着台阶留下一串带血的脚印，但在雨水的冲击之下，逐渐变淡，而慢慢消逝……

    王九在地下的战斗，更加凶险。

    地下除普通防守数人之外，还有两人。一人自身上装束便可认定是倭寇；而这倭寇手执一把倭刀，凶狠异常。而另一人却自武功招式上看，为心武双修，王九可断定此人为峨嵋派之人！

    王九直恨得牙痒痒。

    王九的“唐诗剑诀”吓到了这两人。尤其是那峨嵋派之人，他似乎知道此剑诀。就在他心神失守之时，大吼道：“那剑神王泊是你什么人……”话音未落之刻，王九的以伤换伤，一剑划过他的咽喉那刻，那人的拳风也侵入了王九的肺部……

    王九的两只指刃插入那倭寇的左肩与右脚，但那倭寇仍是“嗷嗷”叫着挥舞着倭刀而上……在王九看起来，这倭寇的武功远远不如那峨嵋派之人。当王九的剑气划过他的咽喉之时，这倭寇竟然仍朝前冲了数步方且跌倒，一脸惊恐之状……估计他至死方且明白“唐诗剑诀”的玄妙。

    王九冲入雨幕之中心绪一直难以平静，他知道自己有些冲动了，但他似乎已明白自己的父亲王泊到底面对了一个怎样的抗倭局面……王九没有回客栈，他深一脚、浅一脚地在雨幕之中行走，不知不觉地便来到了西湖断桥边。

    此时，已近天明，雨已经停了。

    不知不觉，王九行沿着西湖却行至断桥边，他停了下来，他发现此处天地间的元气实在浓厚！

    何谓元气即真元之气，由先天之气和后天之气结合而成。

    先天之气自母腹中带来，每人秉承多少不一，先天足，小孩自小强壮，而先天不足，则带病体出娘胎。出生后，五脏六腑便开始运作，五脏六腑所秉承的能量，便来自先天之气。

    后天之气，则为成长过程中所获得，由外来的物质所提供的；或来源于为肺中之气，即一呼一吸之间和脾胃肝胆之气。脾胃是负责运化谷、调节人体上下升降的器官，其主要作用就是接纳食物，并将食物转化为人体所需的物质。这些均为后天之气的来源。

    而人死之后，先天之气、后天之气又重归自然，形成一个循环。自然之中，秉承一定规则，有些地方元气浓厚，有些地方元气稀薄，自是与风水有关。

    王九左腹下的伤口的血已止住，但伤口已开始火辣辣地疼，并且头脑有些发晕，这应为失血过多所致。王九的肺部为拳风所伤，呼吸也着实有些沉重，每一次呼吸，都让自己痛彻心扉……而自己让真气运行时，自手太阴肺经时，却总是有阻碍，而不能形成完整的一周天。

    王九知道自己的伤势不轻，外伤尚且无妨，但内伤如不能形成完整的循环，拖得太久，则更麻烦！于是王九便在这断桥边开始运足真气欲打通自己的经络。但受伤之后，王九真气极难集聚，每次聚集，气血运行，左腹下的伤口总是有血渗出，一时间王九面如白纸……