唐诗剑诀

    “明日那足利义满会邀请郑大人至金阁寺商谈，届时你会护送那藤原兰子。我会跟着你们。如今已在京都买下原杰藤原家的老宅子，安置藤原兰子。届时我也会住进去，”王九喝了口茶，继续道，“那柳生十兵卫不服气，还会再来，我便由得他来。”

    “你们的赌注肯定要变，”洪平道，“不然你可不会笑得那么灿烂。”

    “那是肯定，”王九道，“我不要他的横刀，原本他打算把他的横刀送予我。我又给了他机会。他对我为何会发现他，产生了极大的兴趣；并且他还认为我给他下了毒药，就是你身上的污垢……”

    王九的话未完，洪平原本喝至嘴中的茶没忍住，一口喷了出来……

    “你……你……”洪平一句话未说完，呛得咳了半晌。

    “你不必那么激动。”王九云淡风清地道。

    “还有呢”洪平知道事情没那么简单。

    “还有，当然还有。既然我不要他的刀了，”王九笑道，“他却一定要给点东西给我。你却别说，这倭人做起事情来却是非常认真。他道，既然我对他的忍术很感兴趣，那么如果他下次还未偷得我的刀，那么他会将他的忍术相送！”

    “你的意思呢”

    “我说不必，我什么都不要。”

    “虚伪！一看就知道你虚伪得紧，明明想要得不得了，还装做如此……”

    “古人教导我们，‘将欲取之，必先予之’……”

    “算了吧。你这伪君子……”

    夜色中，这两人一直在斗嘴……

    王九很想了解忍术的修炼方式，因为王九想要复仇。而复仇需要刺杀，如能得知忍术的修炼方式，对王九的刺杀应为如虎添冀！王九如今已打通一半的任督二脉，虽然仅有一半，但这却如同量变至质变的过程。某种程度上，这意味着一个人的脱胎换骨。

    而这这世界已慢慢地向他展示出绚烂的五彩。当这个世界第一次向王九展示出五彩之时，王九还以为自己看错了。直至他忽然想起了五行所代表的五种色彩，而任何一种生物均由这五彩所构成……

    绿色，生长，伸展，一种生命的力量，属木；

    赤色，炎热，向上，任何物体都具有热能，属火；

    黄色，长养，化育，任何生命都需要一个载体，属土；

    白色，清静，收杀，有生即有死，有生长，就有停止，属金；

    黑色，寒冷，向下，有热就有冷，有上即有下，属水。

    五行相生相克。

    这个世界终于向王九展开神秘的面纱。那一刻，王九热泪盈眶……

    并且这五彩的世界与内视是近乎同时出现。王九的功力虽未增加，但其认知的世界却以完全不同的形态呈现于其眼前……

    如海水，浩瀚的大海，以黑色为主，属水；暴虐异常的海水亦有不少白色的金属性、绿色的木属性、红色的火属性充斥其中，当然，黄色的土属性最少……但这海水的五行莫名地保持了平衡。

    王九直接认为洪平所修的为木属性功法，而自己通过内视，发现自己所修的“道家三诀”无任何颜色，完全是混沌一片……

    当然，这个世界的色彩，王九想看之时，方会显现出色彩；如无心，则不会显示。

    洪平对王九能发现自己所修木属性的功法十分奇怪，而他对王九的武功亦是相当感兴趣，尤其是王九的指刃！在洪平看来，王九对指刃的操控，已至炉火纯青的地步；尤其是那指刃可无声无息地发出，无一丝与空气摩擦声，已近乎于“道”之境。

    崆峒派的武功之奇，亦在于因地置宜，随手拿来的便可为武器，亦为“道法自然”一途。而王九的指刃亦给了洪平的不少启示……

    而在与洪平的交流与切磋之中，崆峒派之“奇”，亦让王九大开眼界。

    洪平功力不如王九；但若论变化多端，则王九不如洪平。但始终功力居于主导地位，所以总体上来说，洪平不如王九。洪平只为崆峒派所派出来历练的弟子，他对仕途上的发展倒是无所谓的态度；而王九亦然。

    洪平护送藤原兰子入京都之时，王九亦便装混杂于众人之中。待得洪平安顿好藤原兰子，王九方且现身。

    王九派人送信于柳生十兵卫，告知自己所在。于是两人又开始了暗中的对决……

    柳生十兵卫无论何时、何地，以何种方式隐蔽，王九总是可在百米内发现柳生十兵卫。柳生十兵卫藏于池塘中、大树下、屋檐上……更有甚者埋于土中，王九总是笑咪咪地将柳生十兵卫藏身之处一口道出。柳生十兵卫几乎觉得自己在王九面前无所遁形……

    而每次王九发现这锲而不舍的柳生十兵卫，亦都是敬佩万分，因为那些所藏之处，亦是出乎于他的意料之外，尤其是埋于土中那次，已经让柳生十兵卫栖身五十米范围之内……

    柳生十兵卫在王九眼中亦是一团五彩，人之五彩，巧妙地保持平衡，基本无所偏倚；但柳生十兵卫所修的水属性功法，在王九眼中黑得发亮。所以柳生十兵卫在王九眼中无所遁形。

    柳生十兵卫认输了。他倒也干脆，直接将自己所修的“忍术”双手奉上。但他亦有个条件，他要王九讲讲为何可以那么容易发现他……




第107章 忍术之修炼
    王九却未直接回答柳生十兵卫。

    他请柳生十兵卫喝茶。这倒是王九第一次请柳生十兵卫喝茶。王九开始煮水，水沸了，柳生十兵卫正提欲提醒王九之时，王九却微笑而抬手示意，他已知晓。

    水二沸，王九开始洗茶、洗杯、淋罐……一系列流程下来，最后王九执杯垫奉上清茶一杯，放至于柳生十兵卫面前。柳生十兵卫第一次见到茶如此冲泡，他连忙双手执杯向王九表示感谢。

    柳生十兵卫不蠢，他一直观察王九泡茶的仪态当茶入口之时，一丝清涩、隽永之感入喉，一股热浪入腹，而这股热浪随即涌向全身，自全身毛孔散之而去，周身舒泰……

    柳生十兵卫拜服于王九面前。王九连忙将柳生十兵卫扶起来。如今，柳生十兵卫已不再纠结于王九为何会发现自己。在他看来，王九以茶之道，为他打开了另一扇大门！

    而且柳生十兵卫自王九身上，惊奇地发现类似他爷爷“东剑”柳生宗严的气度。柳生十兵卫的忍术，在他爷爷柳生宗严眼内，亦是无所遁形。并且他爷爷曾道，在功力通玄的人眼内，忍术已无用，功力、适合于功力发挥的招式方且为根本。

    因为忍术为“术”，仅为“术”。高手对决，在于功力与招式的比拼，而“术”，实在是一种取巧之道！

    当然，并非说“术”之一途无用，这亦要如何用、用于何处！

    就如王九，他拿到了“忍术”，如获至宝，虽然他表面装作毫不在意，但已开始研习。因为王九觉得自己功力已至一个层次，而下一步，他打算开始展开他的复仇计划……

    少林派达摩堂长老空性、峨嵋派长老谭晶、恒山派前任掌教倪冰、现已致仕的前锦衣卫千户吴浪，此四人便为王九的首要目标，而那“海盗王”陈祖义，则为王九下一步的目标。

    忍术又名“隐术”，而这正是王九所需要东西。而柳生十兵卫所留的“忍术”让王九大开眼界。

    柳生家族所主的柳生新阴流，实在无愧于当时天下忍军的总头目。忍者所习的武术技艺大多都是以柳生新阴流掌握一般的剑术、柔术等武术技艺之外，也经常配备各种短兵器（如小太刀、短刀、十手、棒杖、铁甲手钩等）和暗器（如手里剑、小型弓弩等）以作护身之用。

    另外，忍者为了完成诸如长途奔袭、秘密潜入或潜伏暗杀等特殊任务，还装备有各种独特的相关道具与器械，如渡水过河时以充气皮囊当作简易舟具的水蜘蛛、攀越城池墙垣的长索绳梯以及必要的药物、火器等。

    成功的忍者要善于将自己和外界环境合二为一，动静结合地完成任务。所以他们讲究通过食、香、药、气、体这忍者五道来完成日常的修行和锻炼。

    食。忍者要经常轻巧地出没于树枝屋顶，因此一名合格的忍者体重不可太重。一日三餐以黑米、燕麦、豆腐、魔芋等为主。与此同时，忍者又需要保持充沛的体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑蛋等富含蛋白质、铁和维生素的食品也经常使用。

    香。成功的忍者可以通过衣服上的味道判断对方的经济情况和社会地位。但同时为了不被对方摸清自己的底细，忍者经常要使用商人、修练者、和尚、游历僧侣等七种变身掩盖身份。丁香、檀香、桂皮等基础香料就是他们用来制造不同体味、增强变身真实性时用的。

    药。忍者在执行任务时，难免磕磕碰碰或被对方打伤，而其在执行长时间的潜伏任务时，如何避免蚊虫叮咬亦为一个重要课题。因此合格的忍者必须同时是一名合格的医生和药物专家，善于运用山林中的各种植物和草药来治病驱虫及为已疗伤。

    气，是谓忍者在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力，果断勇猛且处变不惊。

    体，则是讲忍者注重锻炼肌肉和关节，同时配合着静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。

    忍术的训练要求必须自幼开始，就训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。

    当王九看了之后，不禁瞪目结舌这实在是太残忍了！并且，此种训练，却必须自幼开始。怪不得这柳生十兵卫肯将此送予自己。

    平衡训练首先从走竹竿开始，至能立于滚圆竹竿上而不滑倒；将竹竿升离地面三尺左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度为止，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。如掉下来的结果，可想而知。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。

    灵敏训练训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即受障碍物致伤、致死。因此，忍术的灵敏要求十分严格。

    持久力训练忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来，动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六十里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里。

    力量训练忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量。除了常规训练外，忍术还包括多种“怪力训练”，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的地狱式修炼。

    特殊技巧训练忍术武技中的特殊技巧训练有多种，诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。

    通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到**都实现了超人的飞越，获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器！



第108章 忘我之境
    倭国京都是一个盆地，三面环山，分别是东山、北山和西山。京都内有两条河流，桂川和鸭川，两条河流在南区及伏见区交界处合流，注入淀川水系。京都市内的最高点是爱宕山，海拔近千米。

    当清晨的阳光穿过爱宕山中的雾气时，只见一道矫健的身影飞快地穿过稀疏的松林，左脚轻点一块黑黝黝的大石，身子如同轻燕一般飞向数丈之外的一棵大树，一只手抓住一棵树枝，身体随即一个一百八十度的转弯，如子弹般射向数丈外的一个山坡，山坡上的那个小身影随即几个弹跳，消失于丛林之间……

    数分钟后，在爱宕山顶上，一个赤膊穿着短裤，约摸二十岁左右的年轻人，清晨的阳光倾泻在他稍显古铜色的脊背，不知是清晨的露水还是汗滴，反射出七彩的光，年轻人正在在吸气吐纳，他的头顶一道气旋，远处看来，如同一个点燃的人形香烛……

    这人正是王九。他入定了，瞬间便进入了忘我的境界。

    他觉得自己化身在这山峦之间。他觉得他就是这层层叠叠的山峦，他就是这郁郁葱葱的山林，他便是这微风，他便是这里的清新泥土气息……总之他就是里的一切，他可以清楚地感觉到他自己的存在，他便在这青山绿树之间……

    王九所修炼的真气正在他的十二正经内由慢渐渐地加快。

    真气，即真元之气，由先天之气和后天之气结合而成。

    先天之气自母腹中带来，每人秉承多少不一，先天足，小孩自小强壮，而先天不足，则带病体出娘胎。出生后，五脏六腑便开始运作，五脏六腑所秉承的能量，便来自先天之气。先天之气的传输，则是需要通过我们人体的十二原穴。十二原穴，可以说是我们人体的元气之源，而它们的根本，则来自于肾。肾是人体的先天之本，十二经脉之根，呼吸因它而有，传导能量的三焦因它而动。

    而后天之气，则为成长过程中所获得，由外来的物质所的。后天之气，来源于为肺中之气，即一呼一吸之间和脾胃肝胆之气。脾胃是负责运化谷、调节人体上下升降的器官，其主要作用就是接纳食物，并将食物转化为人体所需的物质。

    真气运行，自手太阴肺经最先开始运行，肺经是起自于上、中、下三焦，游走至大拇指少商穴，接着是手阳明大肠经和足阳明胃经。

    足阳明胃经起于承泣，然后下行至足二趾的历兑。然后是足太阴脾经。

    脾经起于足大趾外侧之隐白，沿小腿内侧上行，经冲门穴入腹，终于心火之大包。紧接着到了手少阴心经。此心经起于心中，自极泉至小指之少冲穴，其作用是运营血液。

    接着是手太阳小肠经。肠经起于小指之少泽，沿臂外侧上肩，入缺盆，联络心脏，沿食营下行到胃部，连属小肠。此经脉从锁骨上行至面颊至外眼角和入听宫上颧骨、至内眼角会睛明，接足太阳膀胱经。此经从睛明起上头，从头后沿脊椎两侧至腿后的正中线下行，至小趾外侧之至阴。足太阳膀胱经的穴位是最多的，经络也是最长的。

    然后到了足少阴肾经。此经脉起小趾之下，斜出涌泉，从内踝出由腿内侧上行，由股内侧后缘至长强，由脊柱入肾，从肾直行的经脉向上经肝和横隔进入肺中，再自肺出，络于心，流注于胸中经于俞府穴。

    接着是手厥阴心包经。心包经起始于胸中，向下过横隔至腹络上、中、下三焦，胸部支脉从胸出经腋下天池穴上行至腋窝沿上臂内侧行至掌中到中指指端中冲穴，从掌中出一支脉自劳宫穴出至无名指之关冲穴，接手少阳三焦经。

    三焦经起自于关冲穴，沿手臂外侧上行达肩入锁骨上窝，散络于心包，从膻中出支脉上行锁骨至项，沿耳后，一支入耳中，出耳前至目外眦之丝竹空。三焦经主身体的脏腑调衡作用，上焦是心和肺，中焦是脾胃、肝、胰腺，下焦是肾、大肠、小肠。

    然后是足少阳胆经。此经起始于目外眦之童子髎穴，向上到头角后向下至耳后之风池，分二支脉，一支走出耳前至童子髎至人迎—颊车至缺盆，一支从耳后至颈旁走手少阳三焦经之前至肩上交三焦经后入缺盆，主干从缺盆下走腋窝，沿胸侧过季胁与支脉会于骨宽下沿大腿外侧下直至足。经临泣至第四趾之窍阴。胆经是统领全身的神——无英神居于胆。人脑中有九神眼神、耳神……，心有心神，肺有肺神。

    主管人体脏器诸神的神就是无英神，无英居于胆。胆经运行是守命。

    之后又从临泣出一支沿足背至大趾大敦穴接足厥阴肝经。这是最后运行的一条正经。

    足厥阴肝经起于大敦，沿足背向上至内踝，从腿内侧上行达腹中，挟胃旁属肝、络胆，上横隔散布胁肋，循喉后进鼻连接目系上前额与督脉交会于巅顶。支系从肝过膈入肺接手太阴肺经。