没有哈族的名字。然后，他竟然说：「没有，你帮我取一个吧。」
我知道我的脸一定有点红，我怎么能给他起名字，那种私许终身的情郎才会
这样吧，这种事还是告诉阿爸比较好。我说我不能给他取名字的，必须是家里的
老人才可以。
到毡房，我拉着邢路哥哥和阿爸说这个事情，阿爸想了一会，给他起名叫
比利姆，然后说，真赋予了人类才能、知识、意识和智慧，ilim就是知
识的意思。我很喜欢这个名字，拍着手叫好，比利姆哥哥也躬身表示感激。从此
后，我们一家，就都叫他比利姆了，若尔巴鲁思喊他比利姆兄，我直接喊他比
利姆哥哥了。
然后，没想到的是，第二天，比利姆哥哥就和我说他要走了，我问他为什么
这么着急，要去哪里。他说也不急，但是按照哈族风俗，不能在人家超过两天，
也该走了。
我很不开心，那个哪是什么风俗啊，真正的风俗是：哈萨克人的毡房，一半
是人的，另一半是客人的。
我跟比利姆哥哥解释，这里的很多牧民很穷，家里东西很少，每次牛羊转场，
就把家里的包括毡房的所有东西装上马车就跟着牛羊走了，都是居无定所的，我
们家以前也是这样，阿爸老了之后，才在这里定居下来。出去游学的孩子，转场
的牧羊人，在大草原上，看到哈萨克的毡房，随便哪一个，都可以钻进去，就有
奶茶喝，有羊肉吃，然后第二天休息好了再次启程赶路，这个不超过两天，是客
人们要走，不是人不愿意留，比利姆哥哥想在这里住多久，我都愿意。
比利姆哥哥嘴里喃喃的念叨我刚才说的话：哈萨克人的毡房，一半是人的，
另一半是客人的。念了两遍，然后笑着摸了摸我的头，说他还是要走了。
我不知道为什么很是着急，急的有点快哭了，我冲出毡房找到阿爸，拉着阿
爸的手让他把比利姆哥哥留下来。然后阿爸对比利姆说，如果没有什么急事，就
安心的在这里住下吧。布尔和斯太的金矿石是有价的，比利姆给阿依苏露带来的
知识是无价的，这样的贵客在这里住的越久，吐尔汗家就越有荣光。听到阿爸都
这样说了，比利姆哥哥也不再推脱，又住了下来，然后，让我开心的是，他一住
就是半个月。
每天早上，吃过早饭，我就会牵着那两匹马，带比利姆哥哥去草原上各处走，
去萨乌尔山，去大峡谷，去北沙漠，去红桦林，更多时候，就是在草原上信马由
缰，聊些闲话。有两天，阿爸去边境做生意骑走了一匹马，我就取下剩下那匹马
的马鞍，在马背上铺上两层毡子，和比利姆骑在同一匹马上。比利姆很高大，我
坐在他的前面，头刚刚能顶到他的下巴，比利姆从后面抱着我，我放开缰绳，让
马儿随意的慢走，然后靠在比利姆哥哥的怀里，听他讲故事。
有时候比利姆哥哥会直接躺在草地上，懒懒的晒太阳，一动都不动。我就坐
在他的旁边，笑话他，地上都是牛羊的粪便，他也不嫌弃，没见过这么不爱干净
的汉人。
后来，比利姆哥哥带的换洗衣服不够，让我带他到洗衣服的地方。我坚决不
肯，把他所有的衣服都拿了过来，很认真的告诉他，男人自己洗衣服，会被瞧不
起的。我瞎编的理由，比利姆哥哥居然信了，第二天，我很早起来，纵马去了离
家十多公里的地方，只有那里才有一条小溪流，能够洗衣服。
溪流是雪山融化的水流下来的，早晨还没有阳光，水冰的扎手，我从没有这
么早起来洗过衣服，还好比利姆的衣服都比较软，要是洗我的皮袍子，估计手指
头都要冻掉了。洗完衣服，我突然有种很强烈的**，想要洗个澡，我想要干干
净净的，穿着漂亮的衣服靠在比利姆哥哥的怀里。
这个溪边很开阔，很远的地方一个人都没有，我鼓足勇气脱光了衣服跳进了
溪流。天啊，好冰啊，脚比手可敏感多了，我咬着牙往身上撩了一些水使劲搓了
搓，用带来的香皂抹了一下，就赶紧跳了出来。
一瞬间我有些后悔，为什么不等到下午再来呢，那时候水暖暖的好舒服，哎，
算了，下午有更重要的事情。
因为每天中午到毡房吃完饭，比利姆哥哥就开始给我补课，我知道这个机
会很宝贵，必须珍惜。他很急切的想把学习的方法教给我，而不是纯粹的知识，
但这个很难，从若干道题里提取解题的思路，对于我这个边境上的牧民女儿还是
太难了。他补课的时候，很严厉，我就有些怕，总是怯怯的，但是每天上午出去
玩的时候，他就一点点的威严都没有了，完全没有哥哥或者老师的感觉，我就会
很亲昵很放肆。
后来，阿扎马特哥哥转场来，我带着比利姆哥哥去迎接，比利姆哥哥对转
场好像很期待，满山牛羊过来的时候，不停的拍照片。
阿扎马特刚哥哥来了，他比去的时候更黑了，也更瘦了。以前都是阿爸带
着阿扎马特哥哥一起游牧，今年，是他第一次自己完成放牧和转场，虽然是和其
他几个家庭组成的一个大组，但也非常了不起。
阿扎马特哥哥和我很亲，对我特别好，我冲过去抱他，但他却闪过身没有理
我，直接先给比利姆哥哥行礼，说了几句哈萨克语。我翻译说：你是苏露的老师，
就是我最尊贵的朋友。估计阿爸给他们牧组打过电话说比利姆哥哥的事情了。阿
扎马特哥哥也只是刚刚上完小学就退学了，但是他特别看重我的学业，所以他才
会这么尊敬比利姆哥哥吧。
到毡房，我大声喊着：「吐尔汗家最辛苦的男人来了，阿扎马特一只羊
都没有丢！」阿爸阿妈过来拥抱了哥哥，终于来了，真好。
离晚饭还有一些时间，阿爸和阿妈去做饭收拾东西，我们三个坐着聊天，比
利姆哥哥问了很多游牧方面的问题，好像对放牧尤其是转场特别感兴趣。几年前
我家转场，都是全家跟着牛羊迁移的，所以对阿扎马特说的那些丢失牲口，暴风
需里追牛羊的事情感觉没有什么，但是比利姆哥哥听得非常认真，眉头皱的很紧，
最后问了一句：「转场的时候有没有死过人？」
我突然很难受，铁恩孜家最小的阿布都力就是转场时候死的，那是我很
好的朋友，那年的冬牧场，他才十岁，暴风雪，马群散了，大人们去追，我们小
孩守着羊群。后来发现走丢了几只羊，他叫我和另外一个女孩守羊圈，他去追羊，
就再也没来。
我永远忘不了那一天，铁恩孜大哥找了阿布都力冻僵的尸体，在羊粪棚前
哭哑了嗓子，眼睛快要流血，他在众人面前指天骂地，骂暴风雪，骂贫瘠的草原，
还骂安拉。他怒吼着：「找了5只羊，没了阿布都力，牧羊人的命就值这两千
块钱么？」
那年来，铁恩孜大哥在很多人的面前，打了阻拦他的老婆一顿，然后卖掉
了所有的牛羊，去布尔津开起了出租车，后来，又把若尔巴鲁思大哥推荐到了吉
木乃县城的工地上打工。阿爸很不高兴，阿扎马特哥哥比较老实，听阿爸的话接
了大哥的班，继续放牧。
听完我吞吞吐吐的讲述，比利姆哥哥眉头皱的更深。他问阿扎马特一年放牧
能挣多少钱，哥哥说现在多只羊，每年能卖大概3多只，总共收入最多2
万块钱。这个我也是第一次知道，感觉很少啊，全家挣得不如若尔巴鲁思哥哥一
个人挣得多，他还总带朋友来蹭吃蹭喝，太过分了，那为什么大哥不放牧了，
阿爸还不高兴呢。
后来，比利姆哥哥让我算如果买辆万块钱的轻卡，给牧民跑转场跑运输，
能赚多少钱，又算铁恩孜那种出租车能赚多少钱，然后开饭馆能赚多少钱，结果
算下来，好像都比牧羊赚的多，风险还更小。
我很奇怪，比利姆哥哥今天看牛羊转场的时候，明显是很兴奋的，还不停的
拍照片，怎么一来就变了个样子呢。
比利姆哥哥慢慢的跟我们解释：「我在去西藏的路上，看到很多嗑长头的人。
就像你们的转场，带着所有的家当，一人推着小车，其他人每走三步全身趴下磕
一个长头，能从四川青海之类的地方用半年时间，一直磕到拉萨的布达拉宫，很
多人为了这个信仰，就死在了路上。我佩服他们，但我绝不会让我的亲人去做同
样的事情。」
比利姆哥哥顿了一下，接着说：「今天的转场我很震撼，很喜欢，但是我完
全不觉得它会一直存在下去。第一，你们实在太辛苦太危险，更年青的人恐怕不
愿意做。第二，报率低，容易被更先进的模式替代。第三，可持续性差。」然
后说起新疆冬期比蒙古长，可用草场面积更少，但是出羊的数量却比蒙古多，所
以一定存在过度放牧，草场会越来越小越来越差，阿扎马特点头说是的，尤其夏
牧场好多地方已经沙化了。
比利姆开始讲他在宁夏和山东看到的圈养舍饲的事情，给我们分析哪种模式
生命力更强。说宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲，然后牧民发现，市场上对圈
养羊和散养羊的价格并没有什么差异，但是出栏时间少一半，就纷纷开始改变养
殖方式。农耕文明取代游牧文明的唯一原因，就是它的效率更高，单位土地产出
更多。比利姆还断言，这个过程在新疆可能会慢，但一定会有，大批的牧场一定
会变成农田，然后大规模种植牧草和秸秆用于饲料。而且，就像内地一样，会出
现大规模的养殖公司，进一步挤压普通农牧民的生存空间。
比利姆哥哥说，2年前，美国农业劳动力占9％，现在只有2％，经
济模式总会要高速变化的。
阿扎马特哥哥的汉语没那么好，比利姆哥哥说的内容里，好多他都听不懂，
我就给他翻译。我一边说，一边很担忧的看着他，二哥明显陷入迷茫当中，我甚
至在他眼中看到恐惧。
二哥突然站起身来，大声的说：「比利姆大哥，我阿扎马特脑子笨，连汉语
都学不好，这一辈子就是这个样子了。但是我的妹妹，阿依苏露，是乡里最聪明
的女孩，你教她本领，就是我阿扎马特一辈子的恩人。」
我眼圈突然就红了，阿扎马特哥哥一直是最疼爱我的，他总是说自己很笨，
上不好学，让我好好学习，将来去外面过好的生活。
晚上吃饭，阿扎马特哥哥一直在举杯唱着歌向比利姆哥哥敬酒，阿扎马特是
家里酒量最大的人，两个比利姆哥哥都不是对手，很快就喝的躺到在地上了。
【草原的月亮有了心上人】(2)
相 许
第二天，比利姆哥哥说头疼，就没有出去，一直陪在我旁边帮我补习功课。
晚上，他坐在我的煤油灯旁，看我读书，很有心事的样子。看了好久，他突然说：
「阿依苏露，我明天去趟阿勒泰市，后天来。」
阿勒泰市，那么远的地方，比利姆哥哥去那里做什么，他却不肯告诉我，说
不确定他的想法可不可行，然后还说什么都不肯带我一起去。
隔天一早，二哥骑马送比利姆哥哥去布尔津坐车，他们走了之后，我缠了阿
爸好久，他终于同意让我一起去。我很开心的骑着马追了过去，阿扎马特和比利
姆都是一脸很无奈的样子，但是比利姆哥哥没说什么，就让我跟着了。