我的邻居是皇帝

    魏仁浦咂摸了一下，他虽然看了多年，也觉得这两本书最有用，但是却没有像叶华这么一针见血，他忍不住含笑。

    说得好，这两本一是道家，一是兵家，和儒家没有什么关系！老夫宁可去拜祭老子圣人，也不会去拜祭孔子！孔夫子一生碌碌无为，处处碰壁，学他，连家都治不好。还奢谈什么治国？

    魏仁浦对儒家的厌恶，那是新仇旧恨，交织在一起。

    而且他好容易打赢了南唐，正准备携着大胜的威风，施展拳脚，争取更上一层楼，王溥和范质就搞出了这么一手。

    一下子就把老魏的功劳给抵消了。

    而且仅仅是如此也就罢了，王溥他们还有后手呢！

    魏仁浦已经得到了消息，范质给郭威上书，建议扩大科举录取人数，光揽天下贤才，还建议给晋王安排师傅，讲授经学，启宏听闻

    一连三招，招招都直指核心。

    叶华听魏仁浦抱怨完之后，只剩下钦佩之情。

    朝中这帮家伙，果然没有一盏省油的灯！

    魏相公，那个，陛下信任你，倚重你，如果觉得不合适，你去建议就是了，何必跟我抱怨，我实在是爱莫能助！

    少耍滑头！

    魏仁浦怒道：你小子不会不清楚，这三件事，老夫挡得了吗？

    自从唐末以来，天下混乱，割据纷争不休，武人纷纷掌权，征战连年，百姓困苦不堪。用儒家的观点来看，这就是礼乐崩坏，需要圣贤之道，来教化人心，让天下由乱入治。

    哪个皇帝不求天下太平，不想社稷安宁？

    难怪郭威会迅速点头。

    至于扩大科举，网罗人才，也是郭威心心念念的事情，眼下朝中缺少文官，又有那么多政务，交给军头只会出乱子，必须重用文官。

    再有，给柴荣找师傅，培养储君，也是应有之意，郭威不但不会拒绝，还要主动挑选最合适的人只是魏相公，好像不太合适啊！

    国人自古以来，重视师道，尊师重教。虽然君臣有别，但某些重臣一旦成为天子之师，就可以用师道来约束劝谏天子。

    话语的份量和寻常大臣，完全不在一个档次上！老魏能当上三相，是靠着从龙之功，定策之力。

    假如柴荣登基，他的地位就要打折扣，假如再让那几个人抢在前面，成了储君的师傅，未来的朝堂上，哪里还有他的位置！

    虽然文官们表面上和和气气，温文尔雅，但是真正涉及到利害之争，绝对比武人来的凶狠险恶多了！

    两者就好比学术辩论会和街头打架斗殴，完全不在一个档次上。

    叶华，你要是能帮着老夫，把这事搅黄了，我，我欠你一个人情！

    以魏仁浦的身份，说出我欠你人情，基本上就等于以后老夫会鼎力相助，咱们联手吧！魏相公已经发出哀求了。

    天赐良机啊！

    叶华盯着地上的砖，仿佛要用目光穿透似的。

    魏相公，你看了两本书，其实我觉得你该再看一本！

    什么意思？魏仁浦怒道：别打哑谜，老夫懒得费心思！

    叶华很认真道：除了道家和兵家之外，儒家也有价值，儒家告诉我们如何维护一个家庭，一个国家，在家中，要父慈子孝，兄友弟恭，在朝廷，要君贤臣忠，心怀苍生。神州大地，如此庞大的疆域，众多的百姓。自从汉唐以来，历代都尊奉儒家，作为显学，其中的道理魏相公不会不明白吧？

    嗯！

    魏仁浦重重吐出胸膛里的浊气，脸色阴沉，他显得很不满意。

    道理好说，魏仁浦是真的瞧不上儒家的那一套。

    尤其是龙蛇起陆，天下归一的时候，让儒家大行其道，只会影响扫清**的速度。魏仁浦也不只是为了自己，还是为了大局。

    冠军侯，老夫的身份，实在是不方便，你要是能联络将领，一起阻止此事，那就功德无量了。

    呵呵，陛下做决定的时候，根本没有问我的意思，这种事情陛下也不会问我，说了还不如不说！

    唉！难不成朝堂要成为酸儒的天下吗！魏仁浦气结，猛地一拍桌子，胡子撅起老高，更上了年纪的山羊似的，来回乱动。

    叶华突然笑了，那个魏相公，其实也不是没有办法。

    魏仁浦眼睛放光，计将安出？

    以儒治儒！

    明天就是郭威动身的日子，叶华，骠骑卫，还要文物大臣都要陪同，次相王溥身为主祭，要负责全部流程，到时候该用什么礼仪去祭奠孔夫子，全都是他说了算，每一举一动，一言一行，都要记入史册，丝毫不能错。

    好在王溥胸有成竹，早就有了腹案，稳如泰山，一点没有忙乱的意思。

    王相公，我以前读过一句论语，叫‘孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’这话当作何解释？

    王溥笑了，难得冠军侯好学，这八佾舞祭祀时的乐舞，按照周礼，天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，每佾八人。季氏是鲁国大夫，得有四佾，而竟用八佾于家庙，实为僭礼。夫子感叹春秋礼坏乐崩，这就是一例！

    哦！

    叶华恍然大悟，夫子一生忠于大周，偏巧我朝国号也是大周，还真是冥冥之中，早有天数啊！

    王溥似有所得，沉吟半晌，欣然抚掌，赞道：冠军侯解的妙，陛下提三尺宝剑，恢复汉人江山，北却契丹，南服唐越，功莫大焉，正应该祭奠孔夫子，以显示天子圣德，岂不美哉！

    王溥翩然有度，说话好听，讲出来的道理，让人不能不信服，哪怕魏仁浦也被弄得哑口无言，就看叶华这小子能说出什么来！

    王相公，八佾舞是天子之舞，夫子不屑既然孔夫子连八佾舞都不用，让天子亲自去祭奠孔夫子，是不是违背了夫子之心啊？再有，我听闻自古以来，天子有大功绩，当去泰山封禅，把心怀告诉苍天，这才是正办！告诉孔夫子算什么？难道他比老天爷还大？这个恐怕说不通吧？

    听完叶华的话，王溥突然陷入了沉默。而魏仁浦却是心中欢呼，差点喊出来！

    行啊，叶华啊，你小子够厉害！

    魏仁浦故意装成关切，王相公，既然夫子讽刺奸佞之徒滥用天子之礼，那怎么好让天子亲自祭奠，不妥，实在是不妥！我看就算了吧！

    开什么玩笑，王溥立刻反驳道：魏相公，当年汉高祖亲自祭奠夫子，方有大汉400年江山，如今陛下大胜而归，正好效仿汉高祖，怎么能算了？

    这两位争吵，提到了刘邦祭祀孔子，叶华突然道：王相公，当初高祖刘邦，真的去祭祀过孔子吗？




第173章 前科累累的儒家
    郭威听说汉高祖刘邦去祭奠过孔子，立刻来了兴趣，刘邦斩蛇起义，建基立业，开创了大汉400年江山。

    郭威出身寒微，如果能达到汉高祖的程度，做梦都能笑醒了。

    因此郭威煞有介事，要求效仿汉高祖的礼仪，去拜祭孔子。

    皇帝提出了要求，大臣们当然要照做。

    身为朝中的学问大家，王溥当仁不让，可是找来找去，也就只有《史记的一句话。

    高皇帝过鲁，以太牢祠孔子。

    太牢就是猪牛羊三牲祭品，规格极高，凸显刘邦对孔老夫子的尊重之情。可这句话让郭威有点傻眼了。

    刘邦路过鲁地，去没去曲阜？到没有到孔庙，献了祭品，有没有祭文，对孔老夫子的后人，有没有封赏，孔家后人有没有答谢

    郭威一连问了许多关键的问题，王溥那么大的学问，居然也犹豫了，这些细节谁知道啊？

    这时候魏仁浦发话了，他提前下了功课，把史书找了一遍，然后对郭威道：陛下，史记高祖本纪当中，并没有记载祭祀孔子。

    什么？

    郭威大惊，史记成书于武帝朝，正是罢黜百家，独尊儒术的时候，假如刘邦真的去拜祭孔子，正好给了汉武帝独尊儒术最好的支持，刘彻大可以说高祖皇帝都拜祭孔子，我尊儒术，是效法高祖。

    假如这样的话，整个事情就简单了。

    汉武帝大做文章，史书怎么能不写？

    可问题是高祖本纪居然没有记载，只是在《孔子世家里面，写了简短的一句，连时间都没有，实在是可疑！

    王溥不愧是学问大家，在短暂的迟疑之后，立刻道：陛下，根据《汉书的记载，此事发生在高祖12年的十一月，自淮南返回长安，路过鲁地，特意祭奠孔夫子的。

    郭威立刻让人去找，《汉书上果然有记载，貌似是真的。

    可魏仁浦又不慌不忙，摆出了证据。

    这次他拿的是《高祖本纪的原文，这上面没记载去祭奠孔子，那这段时间刘邦干了什么呢？

    十二年，十月，高祖已击布军会甀，布走，令别将追之。

    10月的时候。刘邦先击败了黥布，把他打得狼狈逃窜。

    高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

    令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：游子悲故乡。吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。

    打了大胜仗的刘邦，回到了老家沛县，留下了著名的大风歌，宴饮十余日，刘邦担心老家百姓负担太重，要离开，父老百姓哭求，刘邦又留了3天。

    换句话说，刘邦在沛县住了半个月到20天左右。

    期间拜沛侯刘濞为吴王。

    汉将别击布军洮水南北，皆大破之，追得斩黥布于鄱阳。

    樊哙别将兵定代，斩陈豨当城。

    做了这么多大事，刘邦11月回归长安。

    在于黥布征战的时候，刘邦中了箭，在路上伤势越来越严重，转过年，又灭了燕王卢绾。还立下了著名的白马之盟！

    刘邦的病越来越严重。吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：病可治。

    可刘邦却嫚骂一声，曰：吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！遂不使治病，赐金五十斤罢之。

    而后几个月刘邦就驾崩了。

    通读高祖本纪之后，尤其是最后的两年，郭威都感叹良久，刘邦这个皇帝真不容易！

    从起兵抗秦开始，和项羽征战，接着建立大汉朝，又马不停蹄，一直到死，都在为了帝国奔波劳碌，铲除一切祸根。

    或许只有在沛县的时候，面对家乡父老，念诵大风歌的时候，才是刘邦唯一放松身心的时刻一个月的时间，从鲁地到长安，还带着病体，除非刘邦会缩地成寸，不然绝不可能。

    郭威看完之后，已经确定，《孔子世家上面的那句话，应该是假的，不是太史公作假，就是后人填上去的。

    很有可能是修《汉书的时候，给天上的，所以才选了十一月，让时间看起来通顺，但还是经不起推敲。

    原来刘邦没有去祭祀过孔子，想想也知道，如果刘邦祭祀孔子，把儒家看的那么重，何来文景两朝崇尚黄老之学，无为而治！

    何以汉武帝雄才大略，要尊奉儒家，还遭到那么大的阻力？

    一言以蔽之，就是后世儒家士人，为了给脸上贴金，公然篡改历史！

    这种事情并不新鲜，毕竟在手抄竹简的时代，填上和减去几个字，还是容易的，文化的话语权都在少数人手里，只要他们能够保持默契，就不会露馅，后人也只能将错就错。

    看着魏仁浦和王溥的辩论，叶华想起来后世流传的道德经第14章，写的是执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

    可是在出土的汉帛书《老子中，写的却是执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。

    今和古，一字之差，却让老子的意思南辕北辙。

    众所周知，儒家主张法先王，自然要用古之道，御今之有，而法家强调法后王，则是要用今之道，治理眼下的问题。

    把老子的话改了一个字，就让老子站在了儒家一边，增加说服力，这就是儒家士人的本事！

    由于儒家前科累累，叶华宁愿相信，刘邦根本瞧不起孔夫子，他老人家忙着在家乡饮酒高歌，享受衣锦还乡的愉快，才不会颠颠跑去，拜祭什么孔夫子，还献上了三牲祭品，做春秋大梦去吧！

    王溥被弄得很狼狈，他犹疑地盯着魏仁浦，心说姓魏的什么时候涨了学问，居然能打自己措手不及？

    不像是他能做到的！

    王溥心里不停画问号，他左右看了看，发现了一直老神在在的叶华不会是这小子出的主意吧？

    他倒是有些急智，可年纪不大，听说学问也不怎么样，他如何找出的漏洞？

    王溥摇了摇头，他也弄不清楚，是谁点播了魏仁浦，让他开了窍。

    反正当下最紧要的事情，还是劝说陛下去祭祀孔夫子。

    臣以为，纵然汉高祖未必去祭奠夫子，陛下也应该前往。夫子乃是天下读书人的先师，从汉唐以来，就受到历代礼遇。前朝明宗李嗣源，虽为胡人，也尊奉孔夫子，曾经斩杀乱孔的孔末，授予孔家遗孤孔仁玉为曲阜县主簿。陛下此次驾临曲阜，正好可以封赏孔家，收拾读书人之心，一举多得，臣恳请陛下，务必前往，不可迟疑。

    王溥是个正人君子，难免说话有些棱角，按他的意思，郭威要是不去，只怕连李嗣源都不如了。

    这样郭老大火炭一样的心凉快了不少。

    你们先下去吧，让朕想想！

    把魏仁浦和王溥打发走，叶华也要跟着去，郭威却把他叫住了。

    冠军侯，你随朕去走一走。