我的邻居是皇帝

    叶华只能跟着郭威去了后面花园。眼下正是二月，春风如剪，春寒料峭。郭威披着厚厚的狐裘，默默踱步。

    君臣两个都不说话，差不多有一刻钟，郭威才缓缓道：你说，朕该不该去祭孔？

    叶华的心思很重，没有人比他更清楚，此时祭孔会带来什么后果不只是大周一朝，也不只是两宋，甚至往后的一千年，都会因为这个决定而付出代价，有点还很沉重！

    就算凭着得罪无数人，也要把话说出来！

    陛下创立大周，亲自去拜祭孔子，岂不是说孔子比皇帝还要尊贵？

    郭威沉吟了一下，哂笑道：朕也不过是粗人，孔老夫子教化苍生，功在千秋，朕去祭奠，也没有什么不妥！

    陛下！叶华真的急了，陛下一举一动，关乎重大，有多少人会拿陛下的举动做文章！叶华凑近了郭威，低声道：陛下，天无二日，是孔夫子大，还是皇帝大？孔夫子虽然死了一千多年，可还有那么多以孔孟门徒自居的读书人，在他们的心里，是祖师爷重要，还是皇帝重要！

    这话可是够诛心的，郭威的瞳孔瞬间收缩，属于皇帝的威严爆发出来，他近乎咆哮质问：叶华，你说该如何办？

    尊孔不祭孔！




第174章 钦差
    叶华和魏仁浦提到要看三本书，其实也就是兼容三家之长，道家的智慧，兵家的战力，那儒家能提供什么？

    首先，作为一门绵延不衰的学问，儒家当然有可取之处。

    比如家庭观念，比如道德约束，比如重视教育，比如重视整体，目光长远，强调要立德立功立言，积极入世

    这些观点不光能用来修身，也能用来管理一些问题，尤其是底层的矛盾。

    众所周知，农业社会的积累很少，历朝历代都强调轻徭薄赋，减轻百姓负担，这样一来，朝廷的官吏不足，县以下需要百姓利用宗法约束，进行自我管理。

    宗族在后世看来，未必是个好东西。

    但是宗族的存在，的确减少了行政支出。

    古代维护庞大国土是个很困难的事情，税收不高，花费不少。能节省一点，就代表可以掌控更多的土地，华夏九州，土地辽阔，就是这么来的！

    而且儒家还有一个贡献，那就是提供共同的文化心理，思想基因。

    有了这条脐带，哪怕面对任何的乱世，都会有一大堆英雄豪杰出来，致力于一统天下，谁要是抱残守缺，只会成为历史的笑柄。

    儒家对于化解矛盾，约束人心，有着无与伦比的价值，可也正是如此，从儒家演化出三纲五常，存天理，灭人欲。

    结果就是把什么都管住了，弄得社会死气沉沉，失去了向上的斗志，也没了进取精神。

    叶华觉得时间还早，可以等到羽毛丰满，再去和儒家硬怼。只是郭威被忽悠去祭孔，使得叶华不得不把日程大大提前。

    不过幸运的是从唐末以来，儒家就越来越衰败，眼下士人集团比任何时候都虚弱，容易摆布。

    假如放在几十年后，有士兵敢往宰执脸上扔东西，二话没有，直接打死，没准还会牵连家人。

    眼下可不用担心。

    就拿袭击魏仁浦的那几个士兵，关了些日子，直接就给放了，当然这是演戏，不过却没有任何官吏替魏仁浦抱不平，连老魏都没觉得什么。这年头武夫骄纵，连皇帝都敢换，他一个三相又能如何？

    时间提前了，难度或许也降低了。

    叶华突然觉得有希望改造儒家，他一下子变得热切起来。

    儒家好的东西绝对不能抛弃，但是，郭威身为天子，也绝不能去祭孔，更不能跑去跪拜磕头。

    如果真的把孔子当成了大成至圣先师，随便说一句话，就是微言大义，就是圣贤道理，那还怎么区分哪些主张是对的，哪些主张是错的！

    对孔老夫子保持尊敬也就够了，千万不能真的跪下去。

    朕祭拜孔子，是为了收天下士子之心，招揽贤才，为国所用。郭威袒露心胸，中原战乱不断，你方唱罢我登场，荒废了教化，诸如韩熙载一般的大才都去了南方避难，弄得朝廷无人可用。

    郭威的意思也是想千金买马骨，用祭孔显示他尊重读书人，吸引贤才回归。

    郭老大的想法很好，只是叶华有些不以为然。

    陛下，朝廷需要人才，还是要以自己培养为先，用着也顺手，读了一肚子圣贤书的孔孟门徒，未必能当好朝廷的官。

    郭威气哼哼道：这么浅显的道理朕会不懂吗？只是你让朕怎么培养人才？读书识字，不还是要念诗词歌赋，微言大义这些东西吗？

    叶华突然想到，对啊，古代是没有官方教材的，而儒家的东西由浅入深，种类丰富，内容看起来也积极向上。

    什么论语啊，尚书啊，孝经啊，都勉强适合教化人心。

    试想一下，假如让一大堆学生，围起来读心经，金刚经，那又是一番什么样的景象？

    需要编撰一套教材！

    叶华有了思路。

    只要能编出一套广为接受的教材，学生需要学习，老师需要讲授，潜移默化之间，就把话语权拿了回来。

    至于儒家的经典，看着好就用，不好就扔在一边，圣人的微言大义就变成了课外读物，重要性下来了，儒家一统天下的局面也就打破了。

    而且编撰教材，还能引入其他诸子百家的内容，增加动手能力，改变文人手无缚鸡之力的窘境叶华越想越高兴，斗志一下子到了。

    他没有想到，改变儒家一统江山，居然这么简单！

    等到叶华把想法说了，郭威可没有他那么乐观。

    向叶华说的那样，编撰通俗全面的教材，不但需要多种学问，还要能深入浅出，让小孩子也能听明白，看得懂。

    许多鸿儒能写出深刻的文章，但不通俗。而能写出通俗文章的，又不够深刻总而言之吧，想完成编撰教材的大事业，没有几百人是不行的。

    养这些人，需要话多少钱？

    几乎等于增加了一个国史馆的规模，朝廷可不宽裕。

    而教材编撰出来，又能怎么样？

    有没有人买，上哪去弄那么多学生，还有教材能不能真的适合学生使用问题一箩筐，花费又那么惊人。

    如果没有稳妥的办法，郭威宁愿意去拜祭孔子，反正这套东西都用来一千多年，大周拿来继续用，或许也不会太糟糕！

    叶华可不想让郭老大打退堂鼓，他立刻道：陛下，编教材的事情，我愿意牵头，再请冯太师和魏相公帮忙，半年之内，一定能拿出成品。至于教学吗？就从臣家里着手吧！

    叶华道：臣手下有800骠骑卫，还有6000户食邑，另外钢铁和水泥的作坊，都有不少工匠，他们的家里也有小孩子。就用这些人验证教材的效果，出了纰漏就进行修改，有了效果，再逐步颁行天下。

    郭威沉吟道：教化大事，马虎不得，叶卿，你当真有把握？

    叶华不愿意立军令状，但是一想到如果任由儒家成为显学，彻底掌握舆论，一切的读书人都成了孔孟门徒，甚至发展出理学那个怪胎叶华就万万不能接受！

    陛下，这事情臣应下了！

    郭威沉吟道：既然如此，朕就让王相公代劳，去曲阜拜祭孔夫子，至于以后要怎么办，再从长计议。

    身为九五至尊，谁不想一言九鼎，说一不二，尊奉孔子，拜在孔子脚下，就等于向文臣低头了。以后那些读书人就会拿着孔夫子的话，来教训皇帝，指手画脚，所谓蹬鼻子上脸，就是说他们！

    郭威对于祭孔的兴趣全然没有了，他就想返回开封，还有太多的事情等着他呢！

    就在郭威准备离开的前夜，突然接到了一份札子，是登州知府送来的，内容也寻常，只是诉说登州治理水灾的情况，只是在最后一页，附了一张血书！

    这个血书是一名小吏所写，在后面有几十个人的画押，全都是血色的。

    他们弹劾曲阜主簿孔仁玉，说他抢占民田，豢养打手，杀了数十名百姓，还弄得曲阜上千人沦为流民，罪孽深重，天地不容，恳请圣人体恤曲阜的百姓，还给大家一个公道。

    曲阜的小吏，借助登州知府的札子给皇帝送血书，状告孔圣人的后代，这个案子貌似不小啊？

    郭威立刻召集几个人过来。

    让大家都看完之后，询问意见。

    叶华几乎没有犹豫，孔家后人什么德行他最清楚，这只能算是小儿科。只是王溥断然道：陛下，孔仁玉年幼蒙难，人品敦厚，为官清廉，地方多有赞誉，说他罪行累累，老臣以为恐怕是有人诬陷！

    王溥不信圣人后裔能干出这么伤天害理的事情！

    八成是有人不想让陛下去拜祭孔夫子，才弄出了这么一手，别让老夫查出来，只要查出来就没完！

    叶华和王溥对上了，该听谁的？

    郭威想了想，干脆让他们两个当钦差，去曲阜查案子，务必把真相找出来



第175章 清廉的孔家
    又是一年春好处，叶华和王溥去曲阜办差。

    这是郭威登基的第三个年头，再有半年多，叶华就虚岁16了，在乡下，16岁的男孩子还不成亲，家里的爹妈都会很着急的，到处去托媒人，赶快说上一房媳妇，如果过了20岁还找不到媳妇，就只能找脑筋不好的，身上有残疾的，或者是寡妇，全家人都抬不起头。

    王溥决定向郭威建议，要求对拖延不成亲的家庭，进行惩罚。

    16岁以上的男子不成亲，家里交1石稻谷，女孩不成亲，罚一匹布！

    王溥觉得这个办法很好，能够让人口快速增长。

    有了人，就有了税收，就有了士兵

    我绝对支持。叶华笑呵呵道：不过从我个人来讲，我情愿先交几石稻谷！

    王溥老脸拉得很长，不悦道：冠军侯，你是多少人心中的英雄，表率，应当多娶亲，多生子，多子多福，给你们叶家开枝散叶才是。

    叶华不以为然，王相公，你要是真想增加人口，就不该鼓励我多娶亲，你应该希望我娶的越少越好，最好只娶一个！

    怎么会？王溥板着脸道：娶的多才能生的多!

    那别人呢？所有人都这么想呢？叶华道：天下间的男女数量差不多，有人娶的多，自然有人娶不上老婆。一家子孙遍地，却多了好多光棍，这叫增加人口，还是减少人口？你说啊？

    我！

    王溥被问得哑口无言，他仔细想了想，貌似还真是这个道理，自己怎么就没有想过呢？一个男人娶几个妻妾，纵使多生几个孩子，也是比不上一夫一妻，好几家一起生的多所以，要鼓励生育人口，应该限制纳妾，限制丫鬟奴仆，让男女之间尽量凑成一对，才是正办！

    冠军侯果然见解高明，老夫受教了。

    叶华话锋一转，王相公，世上的道理就是如此，比如要增加人口，应该是限制纳妾，而非鼓励纳妾。要弘扬儒家，应该是约束士人，而非举倾国之力养士，更不该对一座坟包拜了又拜，也不该对几十代以后的人，给予那么多的赏赐，那么大得特权！你们这么干，都是在给儒家抹黑！

    人口的事情，王溥很容易接受了，可说到孔家的事情，虽然逻辑是一样的，但王溥就吹胡子瞪眼了。

    冠军侯，重士人，敬圣贤，难道不对吗？

    王相公！叶华同样提高了声音，什么叫士人？士为知己者死！舍生取义，学富五车。向朝廷要好处，要优待之前，先拍着胸脯问问自己，够不够士人的标准？配不配当一个合格的士人！

    孔夫子早就说过，不语怪力乱神，他死了一千多年，学他的道理主张也就是了。还点点跑去拜坟头，能有什么用？孔夫子要是有灵，就违背了他自己的主张，要是不灵，拜了又什么用？

    叶华都讲出了孔夫子悖论，王溥脖子涨得和脑袋一般粗，愣是找不出驳斥的言辞。

    叶华还不罢休，继续道：孔夫子也说过吧，君子之泽，五世而斩，孔家传到了现在，已经快50世了，你们还念念不忘，替孔家子孙争取优待，我问你们，那个孔仁玉是真的，还是假的？不是说孔末已经把孔家子孙都给杀光了吗？孔仁玉是怎么冒出来的，经得起推敲吗？他身上真的有孔夫子的血脉？即便有血脉，又能如何？

    孔家后人，仗势欺人，盘剥百姓，他们干那些为非作歹的事情，只会给孔夫子脸上抹黑，让圣人蒙羞，你信不信，假如孔夫子真正活着，应该先用家法，处置了自己的后人！他要是下不去手，那就不配当万世师表，就不配圣人先贤

    叶华像是连珠炮似的，怼得王溥瞠目结舌。

    过了好半天，王溥才说道：那个，君子之泽，五世而斩。是孟子说的，可不是孔子讲的！

    都什么时候了！你还掰扯这些！叶华气得大吼，既然孟子都说了，你认为他会违背孔夫子的意思？总而言之，你要是还不断然下手，只知道袒护，夫子的名声，就会被你们这些人给毁了！

    从楚州到曲阜，这一路上，叶华和王溥只要谈到孔家的事情，就会大吵特吵，最初王溥还能争辩几句，但是越到后面，就越是闭口不语。

    很多时候，只是叶华疯狂吐槽，王溥只是默默听着。

    距离曲阜只有不到20里，王溥眯缝着眼睛，遥望着远处灰蒙蒙的一片，发出了一声感叹，他的心也像是氤氲的天气一样。

    冠军侯，假如孔家真的为非作歹，老夫不会袒护，他们给圣人蒙羞，老夫要断然处置！

    听到王溥的表态，倒是让叶华愣了一下。

    毕竟不是儒家理学一统江山的时代，人们对孔夫子心怀尊敬，却也没到碰不得，说不得的地步。

    事实上眼下的士林，就有很多人不信汉儒的那一套，主张还是很多样的，只是没有成气候而已。

    叶华越发坚定了念头，一定要抢在所有人之前，从根本上断绝理学出现的可能！

    建立一个王朝，或许逃不过三百年的兴衰变幻，但是一套成熟的学说，却可以引领千年，这是个很值得投入的领域，光靠着一个人肯定做不来。

    等回京之后，看看能不能凑一群真正的读书人，把这个工程做好，泽被千年！

    叶华在琢磨着，却发现前面的路上，有一个中年人，牵着头毛驴，正垂手侍立。