狩宋

高继冲走得掉，但是髙仲钧走不掉。他也有自己的法子，直接找李煜请教学问，并且显得十分痴迷。连周英轻轻地拉他，都没能阻止。
髙仲钧很显然不是一个学文学的人，只是初略涉及。他关心的都是莫名其妙的问题。比如他说雷是一种声波，而电时间上是电发出一种光波。声波慢，而光波快。所以雷电交加应该是说错了，是电雷交加才是。
他还拿了一个蓄电池过来，展现了阴阳两极不仅是磁铁有，人工用电也能制造出来。
结果周英生气地甩手离开，他才尴尬地拱手，接触了让大家更加尴尬的表演。





狩宋 第四百七十四章 去向
这算不算下马威？
相对于高继冲，渤海的其它官员还是十分客气。
吴夏专门给李煜送来了一张参选咨议院的表格，说李煜有着执政的经验，所以咨议院在评选议员的时候，李煜有一些优势。
“咨议院是负责给国家制定律法的，将来也是国家最高的权利机构，除了军事院，有权削掉任何一个院的最高长官。咨议院的会议中，各院都要向咨议院报告本年的工作。每年国家做了那些事，花了那些钱，都是要通过议员审议的。”
吴夏主动替高继冲解释道：“在渤海，王爷只是一个爵位。我们王爷正规的职位，是军事院的院长，咨议院的副院长，也是咨议院常务委员会的委员。因为他分管军事，所以有些事情他需要避嫌。各位千里迢迢到达渤海，我们是万分欢迎。”
咨议员不需要考试，只要你有足够的人望，名声不差，大家选你，你自然就能上。
李煜再怎么说，南唐过来的人都是要给几分面子的，所以吴夏干脆把事情走到前面，也算是给大家一个面子。
除了咨议员，其它的职位，无一例外都是要考得。而军事院最低要求就是你要在军事院校毕业才有资格。而考上军事院校，那是难上加难。
**作为政务院院长过来的时候，就说得很清楚，现在各地都缺官员，但是渤海地盘大，官员到了村一级，对独立工作的能力要求很高。
“在渤海，官员其实是很不容易做的。因为渤海人几乎没有文盲，书报在每个地方的图书室都有，渤海的几份报纸上都登载了国家要实行的政策。信息是公开的。你做得不对，就面临做不下去的问题。”
**笑着道：“当官不容易啊，我们需要向咨议院报告，还需要接受监察院的监督，他们有直接要求法院进行法办的权利。渤海的律法现在是制定得越来越细致，法院是照章办事，那帮监察院可不管什么情面。”
**专门送来了招募官员的简章。而这个简章在《渤海报》上都有。
“所以还请唐王见谅，渤海，爵位只是一种荣誉，并没有什么特权。魏王和南平王也是一样。魏王是军职，因为年纪大了，只能卸任。老王爷在大周时就是有名的务实执政官员，也只是一个郡的行政长官。”
李煜和各南唐官员就知道，渤海确实只是把他们当做普通人看待，在什么位置，你得凭本事。这让大多数人的面子上都过不去，但是也没有办法。
渤海人离开后，李煜看着眼巴巴望着自己的一帮旧臣。
“各位，我已经退位了。唐王的爵位，朝廷早就取缔了。刚才他们过来，不过是给我一点面子。但这当不得真。进渤海有多难，大家以前也都知道。现在虽然对平民要求降低，但是对官员要求大家也听到了。”
李煜叹了一口气：“我只想当一个教书匠。但政务院既然招聘官员，各位还是可以去试一试。至于是不是留在渤海，去哪里，有什么前程，我爱莫能助，也不拦着大家。”
李煜走的时候，因为周宗的关系，只带走了十多个人。所以其他人来了，带着什么目的来的，他不清楚。海上的日子，老丈人的劝导，让他把事情也看开了。
李景达笑道：“皇上，我是不准备当什么官了。船我们有，黄河一直往上，穿州过府，渤海的货物还是很好卖的。报纸上除了招募官员的简章，也有账目商户的简章。有没有与我一起做的。”
有了李景达指出来的一条路，一些知道自己铁定考不上的人就都应和。
有一些心高气傲的人，比如李平和潘佑。一些年轻，还有考不过继续考的资本的人相互看了一眼，笑着离开了。
更加多的人，只是叹了口气，回家看情形而定。
招官员，招商户那是高一级的人物想的事情。报纸上还有招屯垦戍边的农户的简章，招工人的简章，条件都非常优厚，只是面子上过不去而已。
众人散去，李从善和徐铉才走了过来：“皇上，就这么散了？”
李煜看了一眼坐在身边的妻子，沉默了好久才道：“不这么散了，还能怎样。起兵在叛出去？去哪里？”
徐铉没有获得文学博士的聘书，但是却有在图书馆当文学馆馆员的聘书。李从善听说所有人能分到土地，李煜也有，但是李煜自己肯定不会种。自己也不会，但是自己年轻，又把力气，加上有仆人帮忙，应该不难。
历代帝王子孙，王朝兴，日子好过。王朝亡则性命不保。现在他能活命，就很满足了。
“只要哥哥您满意，我是怎么都行。一条烂命而已。”李从善嘿嘿笑。
徐铉也笑道：“也许郑王还能去大周，继续当郑王。朝廷似乎没有削掉您的王位。”
李从善啊哈一笑：“渤海是什么地方，神仙之所也。我好好的神仙不当，去当什么王爷。”
两个人嘻嘻哈哈一闹，李煜也就没有那么郁闷了。
廉秋把李煜等人的选择告诉高继冲的时候，高继冲只是笑了一下。因为这只是这些官员初步的选择。高继冲给了这些官员面子，对那些士兵和奴仆就没有那么客气，直接遣散，让政务院分到各地去了。
穷苦人也有穷苦人的好处，那就是他们本来就没有什么选择性，服从性好。在渤海一带生活也许困难，但是辽北、大同，东丹、安东这些地方还是可以去的。
至于这些官员，那就难说了，弄不好，还会有很多会回到大周去。
“来去自由吧。能够留在渤海最好。现在几大口岸，来去人不少，我不在乎这些人，在乎的是他们的子女。”
渤海的教育普及到了这种程度，书籍和笔墨纸砚都很便宜，几乎就等于白送。所以不管是富贵人家，还是穷人家，都愿意把孩子留在渤海读书。
这些口岸的学生，大半并不会到渤海工作，因为有家人的牵绊，有家族生意的诱惑。但是仍然每年会有几万人流入渤海。这是“白捡”的人啊。
廉秋见高继冲这些日子嘴里都离不开人口两个字，忍不住道：“王爷您可以把适婚年纪稍微改小一些，加一些强制措施。人口问题就容易解决一些。”
没想到正好被走进来的韩柔听见：“你说什么？生孩子的不是你是吧？”
廉秋闭上了嘴巴，像高继冲求救。
高继冲就挥手让他离开。
韩柔不理仓皇逃跑的廉秋，递过一份资料：“回纥使者，摩尼师屈达甘、阙乌尼求见。他们是九姓回纥的一部，不愿意臣服于冀王，还在阴山一带据险而守。不过我看还是冀王因为我们关系，没有对他们真的动手。”
高继冲接过材料，发现最上面就是回纥人写来的一个表。用汉字和回纥文双语书写，汉字写得非常不错，文采也很好。大义是说这一只回纥部在大唐时得到了武后娘娘的恩惠，一直感恩至今，对大唐中土十分仰慕。但是冀王不问情由，对所有回纥部一律绞杀，请渤海王开恩收留。
“我们从来没有说不收留老百姓的啊？”高继冲笑着问。
“老百姓是一回事，我想应该是摩尼教想在渤海传教才是两位摩尼师的本意。”韩柔已经熟悉和喜欢上了这份工作，因为接触到的事情都很有意思。




狩宋 第四百七十五章 众神之殿
南唐过来的官员们觉得很屈辱，但普通人却感到了兴奋，他们第一次吃上了只有主上才能吃得到的山珍海味，就算是“卖身”，每天能这么吃也是一种幸福。最关健的是孩子们有书读，吃得更加好。
丧失一点自由，以前他们有自由吗?会遇到一些危险，总不会比当兵吃粮从死人堆里爬要好吧?
洗澡，换上干爽的新衣服，剪去了梳不直的头发。有一帮男男女女的医生过来给他们检查身体，同时也是看看有没有当渤海士兵的苗子。
结果是绝大部分人都不用当兵了，一千多人只留下了十几个年轻人，经过了奔跑测试，最后只有两个孩子合格。
那两个孩子吓坏了，趴在地上不肯起来，说要死和大家一起死，要是两个人成了孤魂野鬼怎么办?
逗得医生们大笑。最后叫过来了两个全副武装，象未来士兵一样的战士才让两个孩子半信半疑地走了。
“在渤海，士兵是我们的守护神，至高无上，两个家伙还不想当。”
一个女医生把想保护孩子的人训了回去。
普通人当士兵不好当，那些文臣武将考渤海的官更不好考。四百多学子和官员，只有六个人符合标准，而且只是符合去行政学院进修的标准。
原本很看好的李平还落选了，不过考官问他愿不愿意先读一年预科，再考一次。预科也在行政学院上课，学费全免，但费和生话费就要自理了。
“上大学也是一样，不过大学生会提前到岗位上实习，有薪酬。预科就没有，只能自己在课余找一些短工打。”
李平答应了，他发现自己以前瞧不起的学问，在渤海居然是应知应会的常识，这让他有些后悔不听潘佑的话了。
李平虽然觉得丢人，但是看到被几个“孩子”问得面红耳赤，狼狈而退的前辈，还是有了几分安慰。
因为那些前辈只能和平民们一样去务农或经商。
走出考试院，才了解到渤海目前的行政中心并不在旅顺，而在**。当然也不在渤海王府，王府最大的两个建筑群，一个是王府讲堂，一个是王府编书局。渤海王的居住地是在乾州，王府是他的办公地。
渤海王府，讲堂外面开始有人群聚集，都是南唐来的大小官员，李景达很无奈地被当成代表顶在最前面，因为皇上，那是国丈掳来的。而这些人是李景达带来的。
“我只说给大家闯出一条活路，现在渤海都有安排，这又是何苦。”
“王爷，您也是王爷，众人也都是信您才一同北上，渤海这是敌视天下的读书人，故意刁难，怕抢了他们的官位。王爷，渤海王怕也是被他们蒙闭啊。”
李景达还能说什么？他黑着脸站在最前面。
好在很快就有一个女官员走过来，笑着对李景达拱手道：“李先生好久不见，这是怎么回事?”
李景达很无奈地还礼，把事情来由和这些官员的要求讲了一遍，才道：“所以大家想要求见王爷。”
韩柔听完一笑，就转向了他身后的那些人：“我叫韩柔，现在是王府内务局的局长，主要负责安排王爷的行程。王爷现在并不在王府，而里去了登州，那里有三十多万将士需要安置，而随各位到旅顺的不过一万人。而且到旅顺的人多少总有一些资财，可是在登州的人就难说了。”
不知道韩柔的话让别人怎么想，李景达是觉得脸上发热，无颜以对。北上的路谁打通的，不只他李景达，而是那是当兵吃粮的将士，是他们打出了自己这些人的生路，可是却被抛在登州没人管了。
李景达向一旁让了一步，把主场交给了这个曾经是政务院红人的女官员。
“我，韩柔曾经是辽国官员的女儿，王爷南来，百姓造反，我父亲被误杀。按说我和王爷有杀父之仇，但那时候王爷和王妃收留我，还有我的丈夫。我曾经是政务院民政司的司长，实话说比现在的官大，但王爷说人无高低贵贱之分，有的只是岗位的不同。一个国家，最贵重的是百姓，政务院为百姓服务，位置就高一些。我现在为王爷服务，位置自然就低一点。对王爷，我服气，所以我当了这个局长。”
“我一点大家可能不清楚，在渤海，我们的薪酬可能会比护林人高一些，但我们分配的土地就少了。此如我本人，因为不能参加农动，所以没有土地。我家只有公婆和几个小家伙才有土地。我们王爷也没有土地，是大公子、南平王妃这几个孩子才分了土地。王爷说，百姓是国家的主人，孩子们是国家的未来。”
官员们听得是匪夷所思，而围拢过来的学生们却鼓掌，大声道“彩”。
李景达默默地看着泾渭分明的两帮人。渤海的学生就好象早晨的太阳那样耀眼，而自己带来的这些人，怎么看怎么没有生气，充满了腐尸的臭味。这是错觉?
“大家回去吧，远来是客。有朋自远方来，不亦乐乎?所以如果大家一定要见王爷，我也会安排，谁让我就是做这个的呢。王爷也不会放弃任何一个国人，正因为如此，王爷才要做得公平一些，不然对其它人就不公平。时间，我想要等到王爷从登州回来。”
韩柔指着走过来的两个穿着僧袍的人笑道：“就比如这两位，是回纥摩尼师，也是回纥使者。我这里一起道歉了，三十多万将士，他们为大，各位就委屈了。”
那两个僧人没弄懂这是发生了什么，闹事的?王府的人没把他们打出去，还在道歉?
为了礼貌，屈达干也行礼表示知道了。
王府门口的人群散去，这些人虽然说的是汉语，但口音很重，他听不太懂，所以也不问发生什么事了。
旅顺，被辽人认为是天下学术的圣殿，虽然主持圣殿的女神己经逝去，但渤海王还在。
传说渤海王娶了一个女**，刚才的女官很像，但可惜不是。
屈达干出生在西极的玉山，是寻找东方神殿而来。辽主的人皇告诉他，如果说辽是光明神殿，那渤海就是众神之殿。如果说天神是光明神殿的使者，那么天神不过就是众神之殿里的一个小神。
人皇刘贤和他美丽的妻子嘴角露出的轻忽与嘲讽毫不掩饰。
他的大军用高达数丈的抛石车与重达数吨的雷火炮攻城拔地，他的将士披着银甲，刀枪如林，踏一步，整个大地都在震动。他的骑兵用如雨一样的箭枝，如水泼过来的**让所有的军阵像纸一样不堪一击。
“我的军队很强是吧?但是在众神的战士面前，我们象你们一样脆弱。”
屈达干看着那些年轻人们大多佩有武器，轻盈跳跃的身影，就知道人皇说的可能是正确的。因为这还是学生，还在读书啊。
“阚乌尼，你去过昆仑王师，那里的昆仑王也是这样?”
阚乌尼全身颤抖了一下，眼神里露出恐惧：“不，屈达甘，那里是魔鬼之城，是黑暗的圣殿。”
“但人皇说渤海以昆仑为宗。”
屈达甘觉得自己的脑子有些不够用。




狩宋 第四百七十六章 融入
高继冲之所以没有马上接见两位摩尼师，很重要的一个原因就是回纥人虽然已经四分五裂，但是摩尼教、景教以及祆教的资料却不多。
祆教比较早，按照张善说的说法，祆教是少昊遗族流传的一种教派，最开始是崇拜玄鸟图腾。玄鸟和龙图腾一样，是几个少昊各部族的鸟图腾而成。最早是是一个众神的概念。后来玄鸟就成为了一个主神。
汉击败了匈奴，大秦氏和大夏氏虽然臣服于匈奴，但是大汉的战旗上，有玄鸟的图案，大汉也自称为少昊的子孙，所以他们就开始想办法回到祖地。
魏晋南北朝，中原大乱，祆教就主要在突厥一系流传，突厥击败了匈奴，建立了波斯国，祆教就成为了波斯的国教。但是到了大唐，波斯被大食击败，祆教主要的地盘在吐火罗。所以祆教又称为吐火教。
比祆教稍微晚一些的是景教，景教张善说是起于条枝地域的一种教派，并且很明确是大秦人的教派。创教的大秦人叫做阿罗本，这个教派就是传说中的天神教，主神叫做“唯我三一妙身无元真主”，也就是说天生地下就他一个神，开天辟地，创生万物，标志性的就是那个十字架。
景教得到了大唐的承认，在大唐传教，不过因为他们崇拜的唯一真主得不到中土人的承认，所以信教的都是西域来的使者和商人。
张善不喜欢景教，所以语焉不详。
实际上，暗卫从西京的一些景教古寺庙中抄过来的经文，终于让高继冲对景教有了一些眉目。这些经文中就讲，景教其实是老子因为周朝德衰，所以骑着青牛王西边走，一气化三清。后来就诞生了一个叫做移鼠的真主，他的母亲末艳还是童女的时候得清风才生的他。
高继冲只能苦笑。
不过景教不管是在波斯的时候，还是在大唐，都不被认为是主流，主流是祆教。因为它的来历太晚了，信众也少。
到了天后时期，由于天后要为自己登基为帝找到一些理论基础，所以以阴阳理论为依据，弄了一个天下二帝的概念。作为国教的道教不支持她，她就找了一个祆教叫做摩尼的教士。开创出了光明和黑暗的二元三际论，讲述了阴阳世界，日月之神的过去现在和将来。
这就是摩尼教。
摩尼教因为天后的原因，曾经得到了大力的推广。毕竟天后要为自己的正统性找足依据。但是天后死去后，摩尼教的苦日子就来了，只能在回纥人中传教。后来安史之乱，回纥人帮助平乱，有兴盛了时间。
这三大宗教被称为是西方佛教的主流教派，和天竺佛教对立。
而所有的佛教都在唐武宗时期被灭了。祆教和景教基础太薄，现在已经不可见。但是摩尼教不同。摩尼师敢和张善论法，除了回纥人的支持，更加重要的原因是因为他们有红梅寺和武家的支持。
摩尼教从来没有终止传教，因为他们有着潜在的，从天后哪里得来的正统性。
可惜的是，渤海的出现，让摩尼教的主要传教区域几乎全部沦丧。
廉秋笑道：“王爷，陷入困境的不仅仅是摩尼教，因为刘贤，祆教和景教也危在旦夕。三大西教，几乎都有一神论的影子，只是或多或少。刘贤推行的是道教，也就是西人说的萨满教，是多神的。”
“来的两个教士中，屈达甘是摩尼师，阚乌尼可不是，他是景教的教士。中原儒释道三教合一。西教祆景与摩尼也在三教合一，为了对付共同的敌人刘贤。想要打败刘贤，没有中土的支持是不可能的，所以他们推摩尼教为首。这个屈达甘在可以说积三教之大成，辩才了得。”
高继冲把那些经文扔到了桌子上，因为除了一些源流传说，没有什么有用的东西。八成还是沿用了道家的理论体系，又借了佛家的外衣。
登州港，和登州城并不在一起。
登州港沿着海岸线，围绕着三个大型的码头形成了一条工商业区域。森林之中，一座座正在建设的大型建筑工地，显得非常显眼。那些都是工厂区和商业区。
登州港码头广场，被工地临时聘请过去做苦力的南唐士兵都汇聚过来。他们的土地有了，怀里的身份证明和土地使用证让这些将士觉得全身都在发烫。因为无论在什么时候，在哪个朝代，这都是一笔巨大的财富。
何况，凭借这个身份证明，能够领到你生活所需的全部用品，包括住房。你可以分为三年，用自己的收成去抵。而这三年，政府对他们免除一切税负。
唯一让他们不安心的就是，这些土地，都在国家的边境，需要屯垦戍边。
这看得到拿不到的心情实在是太难受了。
但是今天不一样，码头传来消息，渤海王亲自调集了一只庞大的舰队过来接他们了。
看着广场满满地都是席地而坐的人，高继冲想起了在山顶上看着柴宗谊二十万大军和百万战马的情景。
远远都能听到管理人员在用大喇叭喊话的声音：“大家不要拥挤，在自己的位置做好，不要离开自己的伙伴，不要离开自己的队伍。王爷已经调来了五十艘最大的客船，远航的每艘船能够坐三千人，去乐浪，温泉的，足足可以坐一万人。你们都能到达你们的新家。”
五十艘远洋客船，这是渤海这几年的全部积累。为了这一次调运，渤海其它地方的客运业务都交给商船了。有三层楼那么高的海船出现在陆续进港，其实比高继冲看广场上的人更加壮观。
当进港的汽笛鸣响，广场上的人还是站了起来。
让各小队的队长，和喊话的喇叭都在大吼。
廉秋退了下去，乐史则走了上来：“其实没有三十万人，已经有十多万人从陆路王大同府去了，哪里没有通火车，怎么走都是一样。广场上的人只有十九万人左右。”
高继冲站了起来，笑道：“他们来得正好，不然我们各地的老百姓的民族结构都有些不稳了。军事院这边还想着能不能直接接回一些回纥人。”
“那最好还是等一等，各民族的人现在都混在一起，很多地方要是没有扫盲课程，相互交流都困难。如果再多，好事就会变坏事。”
乐史非常高兴，本来有些捉襟见肘的他，现在多了从工厂里下去的十万工人，这些人可都是知识分子，让农业工器具的品质提上去一个大台阶以外，就是多了很多读过书的家属来做农村的教育等等事情。
现在有来了几十万南唐人，至少汉语的教育就不是那么吃力了。因为可以自然形成一个语言环境。四十万人不多，但是对于边疆来说够用了。
乐史嘴里虽然说有些困难，但是心里却已经做好的应付将来变化的打算。因为这几年的经验告诉他，计划没有变化快。很多事情，总是说着说着就变了。而一部分回纥人融入渤海，恐怕不是谁能挡得住的。