狩宋

狩宋 第四百七十七章 日月神教
“各团、连、排、班，按照番号，逐一前来领取物资。”
这些部队已经按照大唐重新进行了整编，各部队的长官都是从里面挑选出来的正规士兵，因为他们对这些人比较熟悉。
这不到四百人的士兵，都已经换上了与渤海战士一样的装备，而且经过了一段时间的训练，有了正规军的样子。但是没能选上的是绝大多数，几十万人，总共选了不到五百人，这样的淘汰率让所有人知道，渤海的兵为什么都有一种骨子里的傲气。
与这些走路都昂着头的士兵相比，其它人还都是从南唐过来时候的夏天的衣衫，十分单薄。好在登州，因为洋流的关系，并不是很冷。
五十艘客船并不是空着来的，里面堆满了物资。
一个女兵拿着喇叭大声喊：“每个人两套冬装，包括内衣毛衣与外套，官兵都是一样。有家属的，按照人头申报。各部队的文书核对，不得欺瞒。”
“每人毛巾一条，口罩一个，口缸一个，牙具一套。客船上人员密集，现在伤寒并未消退，所有人都要按照规定穿戴。各稽查严查防护和卫生情况，违者，鞭十。”
“每人行军行李一套，小孩子也有儿童装，不过我看小孩子比较少。因为在防疫期间，所有人要单独睡，夫妻的就暂时委屈一下。去鲸海和安东的，海上的日子不断，想要平安无事，就要听从安排。”
“小孩子领糖果一包，奶粉一袋。孕妇领奶粉袋。其它人不得抢夺，已经发现，稽查直接扔下海。孕妇与孩子的东西都敢抢，那就枉为人，人人皆可诛之。”
三个码头，每个码头并排停靠着四艘船。其中两艘是装满了物资的。
高继冲和符金定坐在中间码头的最前面充当了物资分发员。
南唐人并不认识渤海王和王妃，他们很多都不识字，就别说看报纸了。所以很长时间，人们并不知道这是王爷和王妃，还以为只是普通的士兵。
因为两个人的衣着和普通士兵一样，连衣袖和领章上的标志都没有。
只是到了廉秋过来说事情的时候，其中一个应该是前偏将的文书听出了不同。而且独臂廉秋，从形象上就很好认，名声比渤海王还要响亮。
“参见......”
文书要下跪行礼，被高继冲拦住了：“不要那么客气，我这个王爷也不过就是为老百姓服务的普通一员，你不会让我连这点小事也做不成吧？”
高继冲把一套缩小版的行李给小孩子背上，揉了揉小家伙的头。
“您是渤海高王爷？”领物资的大人也明白了给自己发物资的是谁。
高继冲坐了一个轻声的手势：“嘘，别声张。我呢，就是过来躲懒的。你们让我休息一会儿行吗？”
高继冲说的是南方话，所以前后几个人都听懂了。
符金定也笑道：“渤海呢，不是正式场合，礼节不是那么重要。有心就行。”
维持秩序的士兵也笑道：“注意纪律，不得喧哗。不得耽误停留，后面的人多着呢。领了物资的赶快上船。”
“是，是，我们听王爷的。”那几个人都恭敬地道。文书也回到了自己的位置。
骚动时间虽然短，但渤海王和王妃亲自在发放物资的消息很快就传开了。很快人们就知道，其实不仅是渤海王和王妃，政务院的副院长那是相当于宰相的官也在另外一个码头上分发物资，剩下一个码头前面的也是一个渤海的高官。
领取物资的人就好奇地看给他们，他们发现，渤海的官和南唐的官不同，因为你很难从衣着服饰上分清楚，也没有趾高气昂的架势。如果说谁更加像官，那是那些士兵。
他们与登州港那些建筑工地上的公子老爷也有很大的不同。
一些原本有一些意见的偏将们知道，渤海并不是没有官员迎接，而是那些官员都在做事，不显山不露水。弄得大家以为登州港的老爷们才是老爷，其它地方就没有管事的。
为什么会这样？
有人问渤海的那些士兵，士兵们骄傲地道：“因为我们王爷就是这样的啊，王爷是国家的守护神，我们也是。我们要建立一个平等和强盛的国家，我们的子孙后代才会更加强大。没看见王爷给孕妇和孩子们多配了东西吗？这就是希望。”
登州港，一个酒楼上，几个商人正围坐在一起喝酒。仆人上来讲述这些是的时候，其中一个年长的商人叹了口气：“渤海王所为，近乎圣矣。”
另一个则不以为然：“我看不过是为了屯垦戍边而收买人心。”
年长商人道：“就算是为了屯垦戍边，那做到这个程度，举国之下，恐怕也没几个人。”
另一个商人哈哈一笑：“没几个，那还是有。早年冯道冯丞相就这样做过，可惜他只是一个丞相。渤海王能够做到这样，应该是南平王高保融的影响。高保融就算是现在，也还是会亲自下地干活。冀王柴宗谊，以前也和老百姓一起种过地。大周玉米红薯种植，是冀王亲自推行的。”
年长商人叹了口气：“是啊，可惜都到了渤海一侧了。”
听到南唐人和商人们的议论，已经有些习惯渤海官员作风的登州人也意识到了，似乎渤海真的与其它地方有很大的不同。上来送菜的伙计笑道：“谁叫我们有一个好王爷呢。”
年长商人背后的侍者沉着脸道：“老爷们说话，你插什么嘴？”
伙计一笑就转身离开了。
年长商人想说什么，但是还是什么也没说。
高继冲其实也听到了一些议论，心里也只能苦笑，因为他过来做这些事，一方面是因为他觉得应该做，另一方面确实因为接下来的会见，资料确实不够。看来稳定局势后，刘铣必须回来，把商司的情报工作抓起来，现在商司把全部的注意力都集中在了肃州方向了。
“刘贤并没有完全拿下大食，而是沿着以前的乌戈山离以及突厥可萨部的路线进军，他想要做到当年班定远没有做到的事情，那就是拿下大秦。很确切的消息是，景教一部已经西迁，准备前往意大利亚，拂菻已经分裂。之前西进的匈奴人和突厥人在黎轩准备了联军，准备和西辽决战。”
“祆教已经崩解，和摩尼教融合在加速。景教因为有了西迁拂菻的一只，所以有和摩尼教东西分治的想法。他们来的两个人，人心不齐。”
暗卫已经尽力了。因为西辽现在越来越强大，陆地上的消息断绝，带来的消息很多都过时了。
海上因为南汉的原因，要么有些事情被隐瞒，要么被夸大。比较可靠的是随着远征舰队的商船。但是回来的也主要是天竺，大月和大食沿海一带的消息。
天竺俨然是佛国，佛性得很。大月两边不讨好，夹在中间无所作为。两个还不如现在分裂了的吐蕃进取心强。
这些地方无一例外都是一个个的小部落和城邦，想要**合力也十分困难。大食就是因此而分裂，当然其中三教纷争也是其中的原因之一。一神论，不管是有多少理念在里面，都很难相容。
刘贤的西进反而迫使了西教的联合，只是摩尼教很明显并不愿意西进，而是想要回到中土。
日月神教，后来还真的建立了**。
高继冲暗自摇头。




狩宋 第四百七十八章 景教困境
蓬莱，毕德被请了过来，他已经年近六十，身体好好，不过常年海上，人晒得比黑人也差不了多少了。
“昆仑州，地方确实如王爷所说非常大，我们在一个叫做甘棠国的南极之地遇到了殷地人的船队，所以王爷所说的地如鸡卵是对的。昆仑州的居民都是昆仑奴，出产象牙香料，他们把水晶当做一般的饰品挂在脖子上。”
“昆仑奴人数稀少，居住的是泥屋或者地穴，擅长捕猎。只是王爷，哪里的并非您所说的那么富饶，环境颇为恶劣。唯一可以称得上的国家叫做米希尔。尼罗河穿过其国，其实那根本不是什么大河，而是一条大裂谷。昆仑州地失其根基，裂开了。”
“所以尼罗河确实比黄河和江水要大，下游入小西海，和黄河上古一样，分为了九支。所以在小西海形成了平原。不过米希尔并非原住民所建立的国家，而是波斯人击败了条枝之后，由胡人建立的，风俗与波斯同。”
“现在的条枝地域，确实是景教教徒很多的地方，他们是最早建立大食国的胡人，最后大食分裂，白衣所谓景教，而黑衣为祆教，摩尼教只到了波斯，条枝地域摩尼教很少。至于小西洋，我们只是听说，红海地峡无水路可通。”
“我回来的时候，西辽还没有听说对大食有什么影响。如果西辽要进攻大秦，只能从北边的陆地走了。”
毕德带回了一份比较详细的地图。但是他发现，就算是远征舰队和殷地舰队到达的地方，绘制的地图综合起来，仍然没有王爷最早拿出来的地图详细。
“从殷地人带来的消息，他们拿下了斯科奇和喜白泥两个大岛，但是在登陆拂菻和黎轩的时候，受到了匈奴人和突厥人反击，损失惨重。但是他们进入了小西洋和老昆仑的西部，和米希尔的部族军队形成了对峙。”
毕德道：“王爷，殷地人扩张得很快，恐怕将来会成为大敌。”
高继冲查看了一下地图，发现并无太大的收获。因为面对匈奴也好，突厥也好，就算是殷地人，整个大秦和昆仑都没有什么反抗之力。
殷地人当然应该值得警惕，因为他们有着不弱于中土的人口，有着庞大的多的地盘。现在又获得了超出原有时代的科学技术，能够挡得住他们的国家确实不多。但是制约他们发展的是社会形态和结构，部落格局，祭司和部落严重分离，而且还看不到弥合的迹象。
殷地人想要真正强大，要走的路还很长。
“对于景教的天尊移鼠，远征舰队有过调查吗？”高继冲问。
“移鼠的故事很多，大多荒诞不羁。我们能够确定的是，移鼠出生于小西洋东岸的一个叫做如德亚的地方。不过米希尔人把它叫做俱纷摩地那，所以我认为如德亚最早叫做俱纷摩地那，后来因为移鼠，简化后叫做如德亚。取后三个音。您也知道故人没有文字，只有注音。”
毕德其实看书不多，能够让他讲述历史来历也还真是不容易。
高继冲点头：“那是大食人的发源地。”
“是的。所以移鼠是否真有其人，我们的意见是，他和我们的太一真神一样，是杜撰的。我们收购了一些经卷，但是发现很多就是为了卖给我们一个好价钱，一些教士伪造的。但是有一点可以肯定，移鼠与胡人建立大食国的正统性有关。”
“另外，狮子人语，其地并不在如德亚，而在更加靠北边的突厥地，就是这个小西洋和太海之间的半岛。这里传说有一个能够降服狮子的异人，当地人有祭拜他的塑像。”
毕德拿出了一个狮子首，羊身，龙尾的小塑像。
想起了后世看到的“文物”，笑道：“没有翅膀？”
“没有翅膀。它是走兽，传说是龙族后裔。它也能吐火，但是邪恶的火。祆教的玄鸟神，是一个人带着翅膀，是太阳的火。两者不同。是死对头。而这个异人传说就是被移鼠除掉的。所以移鼠是光明神的形象。也就是景教的天尊。”
“这是不是可以认为大食人击败了波斯？”
“不准确地说是突厥，乌戈山离国。问题就在于乌戈山离国后来改名叫做排持，而排持就是波斯。我觉得那是大食人在创造一个神话以鼓舞士气。乌戈山离要早，是突厥克萨部的祖先。”
“有传言，景教准备西迁意大利亚。”
“意大利亚不知名，小西海以西都是拂菻国地域。殷地人的地图中没有这个地名。”
毕德打开了一张地图，和自己的地图进行验证：“您说的意大利亚的地方，殷地人注明就是拂菻。不过在拂菻的南边，这里叫做弗朗察，是从拂菻分裂出来的国家。”
毕德笑了：“虽然大食人得到了我们的战船，但是那是在靠我们这一次。而靠小西洋一侧，他们没有建造大船的树木，想要到拂菻，恐怕很难。顶多到这里地方，殷地人叫做莫乐亚。”
“连大船都造不出？”高继冲有些不相信。
“造不出来，他们连蒙冲船都造不了，一是没木料，二是没技术。就算我们的技术传过去，他们也得到突厥的地盘，那里有木料。如果这个叫做多尼亚的地方被刘贤占领，那他们只能去米希尔。条枝，大食都是从米希尔得到了休养生息，重新打回来的。”
高继冲就笑了，从突厥到拂菻很远，但紧挨着黎轩，莫乐亚属于黎轩，不过只剩下了一个地名。那边大秦、大夏、大月、匈奴、突厥混战了很多年，现在因为刘贤而被迫团结在一起。
莫乐亚就是后来的希腊地盘，从突厥过去都是小岛，大船过不去，小船确实能够一个岛一个岛地跳过去。爱琴海，还真是有爱呢。
但是不管怎么说，景教要在别人国家的地盘上闯出一条路来，并不容易。最好的路，其实还是去埃及，也就是现在的米希尔。
“米希尔情况怎么样？”
“我回来的时候，米希尔正在迁徙，因为那里出现了大水灾，偏偏又天热少雨。其都城没于水下，人民少食，逃亡者众多，尸横遍野。这一州之水，尽从此出，水患是常事。尼罗河口，泥沙淤积，大小上千沙洲，洲起洲灭，与当年江陵类似。”
高继冲看着地图没说话。廉秋倒是笑了：“看来景教的日子也不好过。”
“是的，景教也分为几个教派。之前来中土的阿罗巴教派，现在是景教中人数最多的一支。，景教经文都是从这一教派出来的，移鼠所传古教义也是中土教派才保留了一部分。其它的残缺不全。这些书我准备交给凝阳书院。”
高继冲就问毕德：“关于远征舰队，总要有一个归属，你想是归于军事院，单独设一个军事单位，还是归商司？”
毕德愣了一下。
高继冲就道：“就是远征舰队是一个战斗单位，还是一个商贸单位。商司也归军事院管。如果是商贸单位，就由商船自行组建。如果是战斗单位，就需要一个军事计划，不能跑到什么地方就是什么地方。”
毕德想了一下：“商队如果没有战舰护航肯定不行。”
高继冲道：“商队可以有武装力量。我们渤海，随便拉出去的老百姓，武装力量也是不弱的。我提一个建议，你和远征舰队的人想一下。商船归商司管理，军事院专门成立一支舰队提商船护航。”
毕德知道，这是高继冲不想远征舰队是一个独立的存在了，要把它拆成两部分。
他心里发苦。但是谁能阻止渤海王？没有人。
毕德揉了揉脸：“我回去商量一下。应该没有问题。”




狩宋 第四百七十九章 受辱
旅顺，韩柔在此为渤海王的“爽约”而道歉。
“两位大师，实在不好意思，大周刚刚平定天下，完成了统一。新的都城定在了金陵，南唐灭亡，有数十万大军归降，他们都需要进行安置。这是国之大事，还请两位见谅。”
屈达甘只能再一次离开了王府。
路过渤海讲学堂，警卫再一次拦住了他：“请出示您的身份证件，讲学堂只有渤海户籍，至少有一件入学证明，明确要听的课程后才能进入。”
“我有外事院的文牒也不能进吗？”
屈达甘拿出了自己刚刚在外事院办理的外事文牒。
警卫摇头：“抱歉，不行。现在来听课的人非常多。现在在防疫期间，不允许有站立听讲的学员，所以对听课的人进行了限制。”
屈达甘指着只是晃了一下证件就进入的孩子们问：“他们人数不少，为什么可以进？”
警卫笑道：“他们并不是进讲堂，和您不同。您有外事院的文牒，可以和他们一起从那个门进入广场区。”
屈达甘顺着警卫的手看过去，才发现讲堂和另一个入口之间确实有一道栅栏隔开了。不过那个入口也一样有警卫把守。
屈达甘道谢之后，走向了广场入口。出示外事文蝶后，还是遇到了麻烦。
“您持有的是外事文牒，没有渤海的户籍，进入广场有几个告知事项。如果您愿意遵守，您可以进入。但是如果不愿意，那么出了任何事情，你自己承担后果。”
“您只能在公共设施区域活动，包括体操场、游泳池等等设施。”
“您最好不要靠近或者越过植物围栏，那里面可能有您无法预知的危险。”
“不要和执行勤务的警卫发生冲突，也不要进入警戒区，哪里的生命安全需要您自己负责。”
“遇到孩子要礼让，特别是那些到处乱撞的傻小子们。那会让您十分难看。”
“不要使用里面的果实或者其他食物，因为您可能无法辨别它们是否克食。”
......
一连告知了十几条入园须知，还给了屈达甘一张写了须知的纸张。
屈达甘接过纸张又看了一遍，他觉得自己被歧视了。
“这是小孩子还需要的东西。而且那些小孩子你们也没有去教他们。”屈达甘涨红了脸。
警卫笑道：“这是为了您的生命安全着想，毕竟您是外事员的使者。两国交兵，不斩来使。要是您出了事，您也不好交代不是？”
“你以为我是小孩子？”屈达甘愤怒了，深呼吸了几口气才没有冲动上去揍人。
就在这是，一只手过来把他拉到了一边：“不好意思，这位同胞也许是刚来旅顺，不清楚这里的情况。”
一个明显是大秦人模样，但是却穿着渤海服饰的人想警卫解释道。
警卫一笑，说了句“没事”就把屈达甘忽视掉了。
屈达甘也知道，一个小警卫，也许并不是为难他。所以顺势打消了想到王府看看的念头。
“你好，我叫阚米思。你好像不是大秦人，也不是大月人。”
阚米思换了好几种部族语言，见屈达甘仍不懂，只好回到了汉语。
“我出身在大秦古马尼，祖上曾经在波斯都护府任职。我叫屈达甘。阚米思？我有一个同伴叫阚乌尼，他来自小波斯。”
“阚乌尼？也许是我的族人，不过也可能不是。古马尼我听说过，也许我们还相对近一些。我的家乡在康国的盖大奇城。不过我离开的时候，盖大奇城已经没有了。后来我到了康居，又到了回纥。回纥被辽国灭亡，我就到了渤海。离开家乡已经快二十年了。”
康国以前是大国，小波斯只是几个城邦。想要阚米思认一个小波斯的穷亲戚，那还要看阚米思的心情。
“天尊保佑。我过来的时候，可萨联军在盖大奇城准备和辽军决战，一年了，我因为不知道战况如何。”
屈达甘不需要知道战果如何，因为他自己也不认为联军能够挡得住辽军。
阚米思叹了口气：“已经无所谓了。这位同胞，渤海的神奇你根本不了解，我来的时候也和你一样，但是后来就知道，你最好听那些士兵们的告诫，否则可能真的会丢了性命。天神保佑不了你。因为这里是众神的国度。”
屈达甘愣了一下，问：“你见过人皇王？”
阚米思道：“不算是见过，我是他的俘虏，被丢弃的俘虏。”
屈达甘也差点成为了辽军的俘虏，所以感同身受。不过他对阚米思的信仰产生了兴趣。
“阚米思，我叫屈达甘。最早我也和你一样，信奉火神。后来我到了大食，听了天尊的教义。我真正的信仰确实到了回纥之后，我成了摩尼师。你说天神保佑不了我们，难道你信奉景教？”
“屈达甘，看来你也是信仰不坚定的人。我信仰众神，天地山河，都有神。只是他们也自身难保。我现在什么神也不信。”阚米思不想谈这件事情，这很让他心烦。
“我现在定居在乐浪，这次过来，是因为有一些私事。告辞了，同胞。你最高听我的劝告。你手里的那张纸，很重要，它能保住你的命。”
阚米思拱拱手，就快步离开。
他还不能得到一副武器装备，所以只是穿着寻常的服饰。没有武器保护，他比不上一个十来岁的孩子。在他的背包里，是给那些孩子们带的书籍，很沉重，但是这能够获得那些小家伙们的欢心，不至于才出行时，遭遇嘲笑。
屈达甘想要留住这个已经“融入”渤海的同胞，但是只是伸了伸手。
他在此看到了手中的那张纸上的字迹。
屈达甘的汉语这么好，还得感谢他的叔父。他继承了准备在波斯都护府的荣耀，甚至学会了汉语。屈达甘的父亲去世后，他就跟着叔父传教，是从中土传来的祆教教义。
他第一次看到厚厚的汉语书籍的时候，叔父正在一个字一个字地翻译成为当地的胡语。用了一种突厥人才使用的符号。
屈达甘很聪明，他把叔父的经书能够倒背如流。
阚米思信奉众神没有错，不管是龙神，还是火神，都是众神的融合。暗龙与火凤，代表了暗黑和光明。来自中土的大神说，天地分阴阳，归于太一。景教，就认为太一神是一体两面，神性里还有人性。
这受到了大多数天神教教徒的批判，但是屈达甘知道这可能是正确的。
屈达甘到了喀什葛尔，但是请打的回纥汗，在西辽的大军下不堪一击。回纥虽然败了，但是两次辽军大战都没有波及这里的寺院。屈达甘在这里见到了大量的摩尼佛经，都是汉字的。因为屈达甘认识汉字，得到了摩尼大法师的信任，悉心教导。
但是手里的这篇文字是什么？