天马行空四部曲

    但另一方面，秦始皇在位期间亦进行多项大型工程，包括修筑长城、阿房宫、驪山陵等，加上暴政令人民徭役甚重，这亦是秦朝在他死后速亡的其中一个原因。

    秦始皇自统一中国后，认為过去君、王等称号都不足以显示自己的尊崇地位，因而创造出皇帝这个新头衔授予自己，自称秦始皇帝，简称始皇帝：

    始有最初、首次的意思，秦始皇希望自己的后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世传之无穷。

    皇帝一词主要引用三皇五帝的神话传说。从中抽取皇字和帝字结合而成。秦始皇显然希望透过这个头衔，以示自己不逊於黄帝的地位和威望。

    皇的意思指大或辉煌，通常是古代中国人对天庭的称谓，如皇天；皇穹（指天帝）等。

    帝的意思指天帝、上帝，古人想像中宇宙万物的主宰。秦始皇将皇和帝两个字结合起来，是為了显示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即君权神授，反映了他并不满足仅仅做一个人间的统治者。

    秦始皇帝和始皇帝的称谓。首见於西汉太史公司马迁著作的《太史公书》，即《史记》，其中秦始皇帝出自《秦本纪》，而始皇帝则出自《秦本纪》及《秦始皇本纪》。

    由於秦始皇首度将皇和帝两个字结合起来，故此秦始皇的正式称谓应為秦始皇帝。

    嬴政生於赵国邯郸。父亲是秦公子异人，母亲是赵姬。

    由於秦昭襄王採用了范睢远交近攻的战略，将近攻的对象选定為邻国韩国和魏国，而和较远的赵国停战。

    按照当时的惯例，秦赵两国需要互换人质以示真诚。秦国派到赵国的质子是秦始皇的父亲王孙异人（又名子楚，即秦庄襄王），异人当时是被秦昭襄王立為太子的安国君（即秦孝文王）的其中一个庶子。

    异人有20多个兄弟。加上他的母亲夏姬不受安国君宠爱，因此他继承王位的机会很低。更不幸的是，由於秦赵两国已发生数次的军事冲突，故此异人在赵国的待遇并不好。

    异人就这样成為赵国的人质。但是濮阳大商人吕不韦却改变他晚年的命运。吕不韦有著远大的政治抱负，觉得异人奇货可居，很快与异人成了好朋友。

    当时异人的父亲安国君已即位為秦王，华阳夫人被立為王后。但华阳夫人无子，吕不韦便亲自游说华阳夫人之弟阳泉君。指秦王年事已高，如无意外子傒便会登位，必重用士仓，阳泉君的权势就会烟消云散。

    阳泉君大惊下问计於吕，吕不韦巧施簧舌，指异人才德兼备，可惜没有母亲在宫中庇护。王后倘若能立异人為太子，异人肯定会感念华阳夫人的恩德，作為国舅的阳泉君，在权势方面也就得到保障。

    阳泉君被吕不韦说服，同意游说王后，王后便要求赵国将公子异人遣返秦国。

    异人的返秦之路并非一帆风顺，由於赵国不允异人返国，吕不韦不得不亲自游说赵孝成王，指秦国不会因為一个质子而放弃攻赵，但若厚礼相送异人返秦登上王位，便可以赢得未来秦王的友谊，而且吕不韦更称现时秦孝文王年事已高，一旦驾崩，赵国儘管以异人為质，秦国也随时可以另立秦王，赵国只会一无所得，最终赵王同意异人返国。

    自返秦后，吕不韦便让异人穿著楚服拜见王后，王后大悦并替异人改名為楚，史称子楚。其后子楚在秦王面前展现自己的才华，秦王大讶，在丞相面前称其儿子们没人比得上子楚，同时在王后劝说下将子楚立為太子。

    秦孝文王在位时间很短，先是服丧一年，正式称王后仅仅三天便驾崩了，享年54岁。随后太子子楚即位，也就是秦庄襄王，他任命吕不韦為丞相、兼封文信侯，赐食邑蓝田十二县，并继续秉承远交近攻的国策，对三晋（韩赵魏三国）开战，以确立秦国的强势地位。

    不过庄襄王在位时间也不长，三年后便驾崩了，享年35岁，时年13岁的嬴政因而正式踏上秦王的宝座。

    据《史记秦始皇本纪》记载，秦王政是秦庄襄王子楚与赵姬所生。但《史记吕不韦列传》却记载，吕不韦将赵姬餽赠给子楚时，已经知道她怀孕，亦即是说嬴政很有可能是吕不韦的私生子。东汉史学家班固亦引用此说法，在他的著作《汉书》中称嬴政為吕不韦之私生子。

    奇货可居的故事是作為秦始皇嬴政身世的主要证明，分别记载在《战国策》及《史记吕不韦列传》中，但即使是同一个故事，在细节上仍有不少出入。

    嬴政即位当年，晋阳发生叛乱，幸被秦将蒙驁迅速平定。

    由於年龄尚幼的关係，嬴政尊称相国吕不韦為仲父主持国政，以蒙驁、王齮、麃公等為将军。

    当时各诸侯国的贵族為了巩固其政治地位，都会专门招收人才。凡是投奔到其门下的，他们都收留下来，并供养他们，这些被供养的人一般称為食客，而以供养食客眾多名扬天下的，则以战国四公子（魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君及楚国春申君）為首。

    吕不韦自地位巩固后，感叹以秦国之强，居然在养士方面不如战国四公子，因此亦大力招揽食客，并重金礼聘许多有学问的人，其门下食客一度达三千人。他更授意自己的食客编撰《吕氏春秋》，写成八览、六论、十二纪，共二十万言。

    成蟜為秦庄襄王之子，嬴政之弟，其生母有可能是祖母夏姬為代表的韩系外戚的族人，被封為长安君。

    公元前239年（秦王政八年），嬴政命成蟜率军攻打赵国，成蟜在屯留（今山西省屯留县）叛秦降赵。

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第三十一章 过程，郑国渠
    秦军攻占屯留后，成蟜的部下皆因连坐被斩首处死，屯留的百姓被流放到临洮（今甘肃省岷县）。(文學館投降赵国后，被赵悼襄王封於饶（今河北省饶阳县东北）。

    自秦庄襄王亡故后，吕不韦跟太后赵姬（嬴政的母亲）的关系一直藕断丝连，不过这段不伦关系似乎是赵姬主动单方面展开的。

    随着嬴政年龄渐长，吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个**特别大的人嫪毐作为门客，并借机让嫪毐在一场盛大的宴会中，表演**驱使桐木车轮转动的把戏，故意传到太后赵姬耳中。

    正如吕不韦所料，太后果然对嫪毐大感兴趣，於是吕不韦假装不知情地将嫪毐带进宫中，并找人假意告发嫪毐有犯腐罪之嫌。

    另一方面，吕不韦又暗中教唆太后，替嫪毐安排给事中的职务留在宫中。太后深以为然，暗中收买行腐刑的役人，不对嫪毐执行腐刑，但要他们对外宣称嫪毐已受刑，并将嫪毐的胡须拔除。嫪毐就这样成为服侍太后赵姬身边的侍宦。

    太后完全为嫪毐的巨阴而痴狂，其间竟意外怀孕。为了避人耳目，太后与嫪毐捏造卜辞，指居於咸阳不利，双双移至秦国旧都雍（今陕西省凤翔县南），其间太后与嫪毐誔下两子。

    公元前239年（秦王政八年），嫪毐获封长信侯，以山阳郡（今河南焦作市东南）为其食邑，又以河西、太原等郡为其封田。嫪毐门下最多时有家僮数千人，希望做官而自愿成为嫪毐门客的，也达到千余人。

    不过按照秦国的规矩。封侯可谓相当困难，例如王翦在灭楚前，曾向嬴政提到自己为将多年，仍未得封侯之赏，而王翦当时已经有消灭赵国，重创燕国的战绩。令人讶异的是，《史记》也没有提到嫪毐封侯的原因。

    有学者推断，嫪毐封侯不外乎军功或告奸（商鞅法：告奸者与杀敌同赏），正是在嫪毐封侯的同一年。成蟜与蒲鶮在屯留发动叛乱，有可能是嫪毐平定成蟜之乱有功，他才有封侯的资格。

    公元前238年（秦王政九年），22岁的嬴政按照惯例到秦国旧都雍举行冠礼，其间有人向嬴政告发嫪毐为假宦。并与太后赵姬**，甚至还试图以其与太后所生之子为秦王，嬴政下令彻查。

    嫪毐决心孤注一掷，先发制人，遂伪造秦王与太后印信，引导其童仆门客和少数受骗军队发动政变，攻击蕲年宫。

    嬴政令相国吕不韦及有楚系外戚背景的昌平君、昌文君兄弟率兵平叛。嫪毐军本是乌合之众。不堪一击，加之不得人心，很快就被击溃。

    在悬红铜钱百万的重赏下，嫪毐被生擒。被送至咸阳后，处以车裂之刑，夷三族，其和太后所生的两个儿子也被杀。其童仆门客皆被流放蜀地，太后赵姬则被囚在雍都。

    可是在当时。禁锢亲母始终有悖孝道，嬴政余怒未消，下令凡为太后求情的，先用蒺藜责打，然后杀掉，为此有27位进谏者被杀。

    这时齐国人茅焦劝说嬴政，指出幽禁母亲有损嬴政声名，难以让天下人信服；杀害进献忠言的大臣，会寒了天下人才之心，对收买六国人心、统一天下大业不利。

    嬴政顿时茅塞顿开，采纳了茅焦的建议，厚葬被杀的大臣，又亲自率领车队，前往雍地把太后接回咸阳，复居甘泉宫，母子关系得以恢复。茅焦因此事被尊为上卿。

    不过亦有学者认为茅焦的一番话未足於令嬴政改变初衷，真正让嬴政担忧的，是赵系外戚势力在嫪毐之乱中几乎烟消云散，让华阳夫人为首的楚系外戚势力成为最终的胜利者，出於帝王平衡的需要，嬴政才宽大对待嫪毐流放蜀地的门客，以及将赵姬迎归咸阳，避免楚系外戚独霸朝堂。

    公元前229年（秦王政十九年），太后赵姬去世，諡号为帝太后，与庄襄王合葬在茝阳。

    嫪毐叛乱最终牵连到相国吕不韦，嬴政打算诛杀吕不韦，但吕不韦毕竟令嬴政父亲得以登上秦王之位，有拥立之功，而且有众多吕不韦门客求情，於是打消了判处吕不韦死刑的念头。

    公元前237年（秦王政十年），嬴政以失职为名罢免吕不韦的相国职务，并把吕不韦放逐到其领地。

    不过一年过后，吕不韦仍然名声显赫，有不少来自各诸侯国的宾客使者，专程拜访吕不韦，令嬴政深感不安。嬴政惟恐吕不韦发动叛乱，在公元前235年（秦王政12年）向他赐下一封指责他的敕书，大致内容如下：君何功於秦。秦封君河南，食十万户。君何亲於秦。号称仲父。其与家属徙处蜀！─《史记吕不韦列传》

    吕不韦被下诏，命他与其族人迁往蜀地，想到嬴政不会放过自己，惟有服毒酒自杀，遗体被其食客偷偷安葬在洛邑北邙山。

    嬴政对於吕不韦的旧部，与参加吕不韦葬礼的宾客，采取下列措施：对於出身自六国的吕不韦门客，一律驱逐出境。对於俸禄在六百石以上的秦国官员，剥夺其爵位，流放至房陵。对於俸禄在五百石以下的秦国官员，若未参与吕不韦葬礼，同样流放至房陵，但不剥夺其爵位。

    自嫪毐及吕不韦相继死去后，嬴政怒气稍歛，就让流放到蜀地的嫪毐门客都回到京城咸阳，并警告其臣下若胆敢像吕不韦、嫪毐等人不遵从正道处理国事的话，就会剥夺其官职，家人充当为奴。

    至此，嬴政彻底扫清了威胁自己皇位宝座的因素，大权独揽，成为秦国名实相符的君主。

    尽管嬴政即位初年年龄尚糼，但其麾下秦军并未停止扩张的步伐，例如秦国将领蒙骜分别在秦王政三年（公元前244年）攻取韩国十三城，以及在秦王政五年（公元前243年）攻取魏国二十城，并在该地设置东郡。

    郑国渠在公元前246年（秦王政元年）开始建造，位於今日中国陕西省泾阳县上然村泾出口一带。建议者为来自韩国的水利专家郑国，其真正身份是韩国的细作。

    当时三晋之一的韩国听说秦国喜欢大兴土木，就想以建渠消耗秦国的国力，使秦国无法向东用兵，韩国便让水工郑国找机会游说秦国，让秦国凿通泾水，从中山以西到瓠口修一条水渠，出北山向东流入洛水长三百余里，用来灌溉农田。

    工程进行途中，郑国的阴谋被发觉，嬴政打算杀掉郑国。郑国指自己虽然是为韩国做细作而来，但建渠不会为韩国延续多少国祚，而渠建成以后的确会对秦国大为有利。

    实际上以秦国之强，也免不了受到自然灾害的烕胁，秦王政四年（公元前243年）发生的特大蝗灾导致瘟疫流行，甚至逼使嬴政下诏鼓励老百姓纳粟受爵，在某程度上说明在关中地区建渠，以抵御自然灾害的必要性，因此嬴政最终命令郑国继续把渠修成。

    自渠成后，淤积混浊的泾河水被引至灌溉两岸低洼的盐硷地，面积达四万多顷，亩产达到了六石四斗。从此关中成为沃野，再没有饥荒年份，为并吞六国打下坚实基础，该渠也因此被命名为郑国渠。

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第三十二章 逐客令
    虽然郑国渠的建设本身对秦国利大於弊，但其企图疲弊秦国的意图，郤引起秦国本土大臣的警觉，认為山东六国出身的客卿根本不值得信任，在他们的怂恿下，嬴政颁布逐客令，驱逐一切出身六国的客卿。（文學馆）据《史记秦始皇本纪》记载，嬴政颁布逐客令的时间為秦王政十年（公元前237年），正值吕不韦因嫪毐之乱被罢免的时间，因此逐客令很有可能针对的是养士三千的相国吕不韦，以削弱吕不韦的势力。

    吕不韦的门客之一，出身自楚国上蔡的李斯也在被逐之列。為了避免被逐的命运，李斯主动向嬴政上书，这就是著名的諫逐客书，内容大致如下：

    “臣闻吏议逐客，窃以為过矣。昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於，求丕豹、公孙支於晋；此五子者，不產於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

    孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

    惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

    昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。

    由此观之，客何负於秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用；是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”—李斯《諌逐客书》节录。

    韩非出身韩国公族，有口吃的毛病。与李斯都是战国著名思想家荀子的学生，李斯自觉才学不如韩非，他们都信奉性恶论，认為人的思想容易受到环境左右。

    自商鞅变法后使秦国强大后，秦国的统治阶级便相当重视法家思想，并用之作為治国方针。另一方面，韩非自荀子处学成归来后，多次上书韩王，但不為所用。於是写下《五蠹》、《孤愤》、《显学》、《难言》等著作。

    韩非的著作流传到秦国后，嬴政相当欣赏其所阐述的治国思想，当从李斯口中得知作者為韩非后，即以战争作要胁，逼韩王命韩非出使秦国。

    公元前233年（秦王政14年）。韩非出使秦国，受到嬴政的欣赏，準备加以重用，李斯与姚贾怕嬴政重用韩非，私下诬陷韩非，说韩非是韩国宗室公子，必定不会效忠秦国。既然不能為嬴政所用，那就是一个祸患，劝嬴政把韩非禁錮在云阳，嬴政深以為然。

    不过李姚两人害怕嬴政反悔。為免夜长梦多，於是派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向嬴政自陈心跡，却又不能进见。

    不出所料。韩非自被囚禁后，嬴政便显得相当后悔。於是命人赦了韩非的罪名，但為时已晚，韩非已被毒杀。

    在眾多韩非著作中，嬴政则比较欣赏韩非在《孤愤》、《五蠹》的理论阐述，例如韩非在《孤愤》中称有才有谋的人，一定有远见并且能明察秋毫，不能明察，就不能照亮私暗处的姦邪；能执法之人，一定性格坚毅并且為人刚劲正直，不刚劲正直，就不能矫正姦邪。

    另一方面，韩非亦在《五蠹》论述，指作為明君，应不用有关学术的文献典籍（指诗经、书经），而该以法令為教本；禁绝先王的言论，而以吏為师；不提倡游侠刺客的兇悍，而只以杀敌立功為勇敢。

    这样，国内民眾的一切言论都必须遵循法令，—切行动都必须归於為国立功，一切勇力都必须用到从军打仗上，才能奠定称王天下的资本。《史记老子韩非列传》

    韩非亦毫不客气称学者（儒生）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被徵调作战的人）、工商买卖者等，為扰乱君王法治的五种人（五蠹），指这些人无益於耕战，就像蛀虫那样有害於社会。这些论调也间接影响嬴政日后作出焚书、坑儒的决定。