圣踪

    君行庭却道：“且慢！习长老，此事似乎有些蹊跷！”

    习有孚道：“什么蹊跷？”

    君行庭道：“大有蹊跷！自佛门昙华尊设立佛山刑塔之后，立戒杀生，千年以来虽然也偶有修行人与妖物之间相争之事，但从未听闻有妖物大举进攻修行宗门之事，此其一也。而且妖物要攻打修行宗门，则必须聚集成群。遵从号令，这显然与妖物习性不合，此其二也。”

    这两点说的十分有道理，习有孚也不禁皱起眉头，君行庭继续道：“其三，妖物为何聚集成群去攻打雷宗。而不是道门其他宗门，也不是佛门十山，其中缘由也大可考究！”

    尘凝榭此前一直没说话，此时忽然说道：“君师兄，你身为一宗之主心系宗门安危而欲回宗门一探。尘凝榭岂能不知，这便请了！”说完。玄光一抹流天，天地光明再现，而尘凝榭已经不知所踪。

    她不说即走，言语之中也无一丝客套，惹得君行庭老大一阵尴尬，知道尘凝榭是心思通透，看出自己并不想去雷宗，不愿再与自己纠缠。这冰仙子，果然是人如其名！

    习有孚还有些莫名其妙，叫之不及，向君行庭问道：“尘师侄这是怎么了？君宗主，你方才说的头头是道，定是对妖物如此举动有所猜测，不妨说出来让老夫一听。”

    君行庭轻咳一声，道：“习长老，还是刚才那句话，您觉得妖物为何会突然聚集成群去攻打雷宗呢？”

    习有孚道：“人妖殊途，两者相争，自古以来本就是如此。数千年前的人妖大战之后，又经昙华尊创佛山刑塔，妖物元气大伤，退守断慈山。可能如今元气渐复，所以卷土重来，再开人妖之战罢了！这倒不难猜测，至于为什么攻打雷宗，难道是因为雷宗并无护山大阵，所以较为容易的缘故吗？”

    君行庭点头道：“习长老说的不错，听闻此事，我也有此忧虑，只怕是人妖大战将再启，修行界又将面临劫数。不过，您有一点却说得不对，道门诸宗之中，虽然只有雷宗因为处于雷泽而并无护山大阵，但是雷泽之中日夜天雷不息，其实便是天然的护山大阵。雷宗弟子修行御雷诀在雷泽与人相斗，占尽天时地利，要攻入雷宗其实远较他宗为难。”

    习有孚道：“那这么说来，这些妖物非但不是凌弱，而是欺强了？果然是大违常理，妖孽之行，让人难以测度！”

    君行庭道：“不错，事见反常必有缘由，我猜这些妖物攻打雷宗，必然别有所图。只是一时还不能知晓，不过我们却得防备一事！”

    习有孚：“什么事？”

    君行庭叹了口气，一副满怀忧虑之状，道：“提防妖物声东击西之计！假意围攻雷宗，吸引诸宗高手前往，这样一来，既可以在半路埋伏，更可以围攻高手尽出的宗门，我刚才正是思及这一点，所以忧心宗门安危，这点心思却被尘师妹瞧破了。听他方才说话，似乎颇有责怪之意。”

    习有孚这才恍然大悟，他心思粗陋，哪里想到这两人一瞬间便想到这么多，当下一拍脑袋道：“这么说来，老夫也得回无极宗一趟，就不去雷宗了！大难临头，还是先得顾好自家门户才是！”

    君行庭道：“正是如此，若真是断慈山的妖物卷土重来，不几日此事必然震动整个修行界，今日他们围攻雷宗，想必日后其他宗门也不得幸免。今日之事必然只是一个开头罢了，咱们先得回护宗门，然后再图灭妖大计。所幸半年之后便是道门演法大会之期，此事还需涤玄天来领袖诸宗。修行界安逸日久，反应不及，希望着半年时间内，能够探明妖物动向，最好不是，否则的话，人间只怕又要生灵涂炭了。”

    习有孚性子急躁，早已不耐，闻言匆匆道：“此事日后再说，老夫这便先回宗门了。”说完，身形逸散，化作无数水滴，消散而去。

    君行庭稍稍一行礼，眉头一皱，拿出古藤，心中思索道，渊无咎传令诸宗搜寻这头山魈，此时又出群妖围攻雷宗之事，绝非巧合。妖物蠢蠢欲动，已见征兆。祸事降临，却天赐我这一法宝，莫非便是要我突破至脱天境界，效法当初圣宗之举，弭平妖祸么！

    一念及此，君行庭浑身一热，忍不住仰天大笑三声，随即飞天而去。

    ……

    借助先天卷，山神带着陆正身形出现在了百里之外的一个山谷之中。刚刚收起先天卷，山神便仰天喷出一口鲜血，随即倒地昏迷过去。陆正吓了一跳，赶紧上前察看，只见山神黝黑的面上浮现一层诡异的金色，双目紧闭，不省人事。

    陆正连连呼唤，但山神始终不曾醒来，一探呼吸，已经停止。陆正脑子轰然一下炸开，心中一阵慌乱，不过他却并未失措，在日月庐中老师李仪早就教训，任何时候不可以情胜理，让自己方寸大乱而忘记真正该做的事情。

    深吸一口气，陆正平稳心绪，然后以神识去感应山神。他现在是知身之境，神识在眼耳鼻舌身意可及之处才能有所感应，若非眼耳鼻舌身意所及则不能有所知。比如他能以神识探察一堵墙，以及一堵墙之后的一棵树，却不能切入墙体内部或者树的内部。因此他无法探察山神身体内的状况。

    但即便如此，神识所感应的却绝不是普通人的眼耳鼻舌身意所见所及能比，不仅能够清晰的感应极其细微的变化，将耳目之用发挥到极致。这便是他目前知身境所拥有的神通，眼耳鼻舌身意不假诸用而通，能够探察到山神身体最细微的变化。

    还有就是在这段日子之中，就在山神让陆正将人参娃娃的叶片含在舌下的静坐之中，陆正已经能渐渐以神识感应周围万物的那种存活的状态。

    现在陆正感应山神的状态，神识所及，一切外显的生机皆静止，但是在其肉身深处却始终有一股绵柔的活力在跳动。陆正直接用手去触及他的胸口的，细细感应，指尖还是传来一阵极细微的心跳。

    摸到了心跳，陆正忍不住长长出了一口气，心中略略安定，山神没有死，他还没有死！欣喜一阵之后，但接下来的问题便摆在了眼前，虽然山神现在没有死，但是如果不加以救治，时间一长，最终也是必死无疑。

    陆正立刻就想起山神以那古藤抽来人参治伤的事，伸手往自己腰间一摸，却是摸了个空，又往山神腰间一摸，还是什么都没有，顿时想起古藤已经被君行庭给抢走了！

    这一下可怎么办才好，陆正心头一阵一阵的发紧，握住山神的手忍不住颤抖起来。原本这古藤若是还在的话，那山神应该还有一线生机，但是现在可怎么办，那些人参娃娃总不会被自己喊过来吧！

    就在这时，只听‘郝郝’两声，一只小青蛙从陆正的怀里跳了过来，直接跳到山神的肚子上，又‘郝郝’叫了两声。陆正眼前一亮，小坏不也是自己用古藤抽出来的嘛？莫非他也是什么灵物？要是把小坏给山神吃了，会不会有什么效果呢？

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第七十一章 御龙诀
    这个念头不过是一闪而过，山神连多采人参娃娃几片叶子都不会，更何况去把小坏给吃掉。陆正自然也不会这么做，他这是心慌意乱，所以才有这样的念头纷纭。看着眼前昏迷不醒的山神，陆正是一点儿办法都想不出，急得不知怎么办才好。

    “郝郝郝”小坏一直在山神身上跳来跳去，叫个不停。陆正开始尚未注意，但久而久之，心烦意乱之下，忍不住喝道：“小坏，安静些。”一声喝完才惊觉，自己怎么会脾气这么大？又连忙对说道：“小坏，对不起了，我可不是故意的。”说完，又不禁哑然，小坏怎么听得懂自己说话？他伸出手小心的把小坏捉到自己的手掌上。

    哪知刚一松手，小坏立即向外一跳，又蹦回了山神的身上，一跳跳到山神的心口。陆正又去将它捉了放在手心，摸摸它的背，发了一会儿呆，才说道：“小坏，连你也想跟山神叔叔待在一起，是吗？但是现在山神叔叔马上就要死了，我又什么办法都没有，只能眼睁睁的看着，你说我到底该怎么办才好！哎，事到如今，连个商议该怎么办的人都没有，跟你说了又有什么用！”

    “郝”地一声，陆正还没回过神，小坏已经又跳回了山神的身上，还是停留在山神的心口不去。陆正这一下觉得有些奇怪，怎么小坏老是要往山神的心口去呢？仔细看去，山神浑身衣服都有些破烂。从破洞里露出一个红红的卷轴，小坏就这么在卷轴上跳来跳去。怎么也不肯离开。

    陆正看得好奇，将小坏捉起来放在一边，然后将这个红色的卷轴从山神怀里拿了出来，翻转颠倒看了看，陆正便欲将卷轴打开一看，但是一扯之下，卷轴竟然打不开。陆正想起在使用古藤之时山神教自己要用法力抽出的事，当即以神识感应卷轴。准备以法力将之展开。

    就在陆正的神识接触卷轴的一刹那，一股玄奥难言的气息从卷轴中涌动而来。陆正的神识感应之下，被定住了身形。同时卷轴自行飞起在半空中展开，有无数金色符文浮现，光芒映照了陆正全身。

    似乎被这玄奥的气息和金色光芒吸引，一声龙吟从陆正的四肢百骸响起，回荡在周身窍穴。随后一条金龙从陆正胸口探出脑袋，冲着空中的丹卷飞去，伸出爪子去抓那卷轴。

    此时陆正无比清晰的看见这一切的发生，但是却一动也动不了，自己几乎忘记了，上一次在石室内金龙入体导致七窍流血。本来打算找渊无咎问个清楚的，后来发生一系列变故，就把这件事给忘记了。没想到它现在又蹿了出来，这到底是怎么回事？

    正当陆正心中生出这个疑问之时，金龙的爪子已经抓住了那卷轴。但是爪子却是透卷而过。龙爪入卷，但它的半个身子还留在陆正体内。因此在陆正和卷轴之间搭起了一座桥梁。金色符文仿佛受到了莫名的牵引，纷纷以陆正为中心开始旋转起来，渐渐进入了陆正的身体之中。

    符文入体之后，便往金龙身上缠绕而去，就在符文触及金龙的刹那之间，金龙浑身一颤，嘶吼一声，身形陡然幻化成千百丈，不断向高空飞去，张牙舞爪抖落一身金光。身后是丹卷之中浮现的金色符文，绕着龙身不断盘旋而上，速度一点儿也不比金龙慢多少。

    金龙攀云，不断从陆正体内钻出，直到最后只剩下一个尾巴还留在陆正体内。金龙停止上升之势，金色符文陡然往它周身附着了上去，不多时，所有的符文都烙印在了金龙周身，连龙角、龙须之上都有。符文着身，金龙再度嘶吼一声，慢慢的缩回了陆正的体内。随即九天之上一道紫色闪电突然降下，在空中分为四道，分别劈落在陆正的四方。

    金龙入体之后，陆正心中忽然多了一道心念。他很自然的便用神识去触及这道心念，随即心念化开，其中层层的内容不断在陆正心中展开。就在陆正解读了第一层的内容之后，几乎是让他没立即叫出声来！

    这道心念之中的内容竟然是圣宗所创的一套修行法诀！

    这道心念自然不是圣宗本人留下的，因为圣宗不是一个名字而是一个尊号，而且是圣宗消失之后，后人对他的称呼，所以圣宗不可能称呼自己为圣宗。留下这道心念的人并没有说明自己谁，但是却明白的说明了这套法诀乃是圣宗所创，而这套法诀的名字叫做御龙诀！

    随着心念层层展开，整篇御龙诀也清晰无误的化显在了陆正的心中。这一套御龙诀分为潜龙诀、见龙诀、行龙诀、跃龙诀、飞龙诀、亢龙诀六个境界。

    为什么这套法诀叫做御龙诀？此人在心念之中自有解释。修行之道即得解脱之道，修证之时能得神通法术。所谓神通，并不在法术，而在其神能通天地万物。而若是其神能通达天地万物，那便是解脱之道。

    因此所谓神通，其本在神而求用在通，法术不过是其用而已。天地间的万物皆是有形之身，而在其可见可知的形中，还存有着生天生地的万法之本，便是神！

    这神，也可以说是是天地间的一切生灵都拥有的真灵本性，在生灵之中自然自在。但是因为种种障碍，一切生灵自在之神却无法与天地万物相通，由此乃生种种不自由不解脱，所以才需要修行以证。

    因此，修行的第一步，便是找到自身有形之身中的自在之‘神’。而龙是天地之间最具变化之物，夭矫升腾，或飞腾九天之上，或潜伏九地之下，行云布雨，随时消息，就如神的变化一样。因此圣宗用龙来比喻神。所以这套法诀才叫做御龙诀！

    所以法诀的第一层名叫潜龙诀，所谓潜龙之意，以龙潜伏波涛之内，九地之下来比喻神伏藏于万物之形之中，并不显露。而修行的第一步，便是找到藏于形中的神！而寻找之法唯有一种，便是神自行显现出来。至于如何让神自行显现，那相应的办法则有许多种了。

    在这篇潜龙诀之中，留下法诀的人提及，虽然佛道二门之中让神显现的方法有无数种，但是圣宗认为，约归而言，其实不过两种，一则是忘形，二则是践形。所谓忘形，就是忘却一切有形，使之不再阻碍神与万物相通。而践形，则是让有形之身成为神与万物相通之媒介。所有的办法其实都不出这一动一静两条路。通过这两条路，有形之身都能让神化显，找到潜龙。

    而圣宗更说到，无论采用的是哪一种方法，其中最重要的便是要做到摄身有止、专心成志这八个字。所以圣宗本人却并没有留下什么特殊的让神化现的办法，却在这篇潜龙诀之中，列举了无数佛道两门之中相关之术，包括有静坐、导引、练气、持咒等等。

    而圣宗在这潜龙诀之中所谈的更多的则是另外一个问题，那就是忘形之法和践形之法的不同，分别属于佛道两门。佛门之中主要修持忘形之道，而道门之中则以践形为先。当然这并不是绝对，佛门之中也有践形之法，道门之中也有忘形之修，但佛门之践形与道门之忘形，其中意义也是截然不同，更导致了此后修行的不同。

    佛们之忘形之道，以静坐之观法，视此肉身为地、火、水、风四大假合之身，视此心为眼耳鼻舌身意六缘妄合之物，身心二物皆为虚妄，其实不存，以此显露其神。而道门践形之道，则不然，视肉身形体为天地之委，其神之迹，是修行之根本，无此肉身之形，则修行无由谈起，以此将以形鉴其神，达到形神合真。

    最后圣宗并没有说明哪一种方法更为高明，只是提出有形之身千差万别，与哪一种方法更为相应，便用哪一种，无所谓其中分别。

    而陆正至此，心中自然与之前渊无咎所传给自己的御天诀产生了比较。一个是御天诀，一个是御龙诀，两者似乎有着一种十分微妙的联系。虽然御天诀分为九层境界，而御龙诀只有六重境界，但是御天诀的第一层法诀号称神霄天，讲究的元神化显、元精稳固、元气循经三步，其实跟潜龙诀所言的找到潜龙，其实是一模一样的。

    而御天诀化显元神之法便是入真诀和小炼形，正是圣宗所谈及的一动一静两种办法中分别的一种。只是在潜龙诀之中，所列举的方法要比这更多。

    其神既显，如龙已现，所以潜龙诀之后的第二层境界便是见龙诀。所谓见龙，便如龙现大地，为人所见。修习潜龙诀之后，有形之身被炼化，能显露其神，此时形神不二，形即是神，神即是形，两者再无分别。

    此后修行者当突破自身，以其神与天地间的万物之神相感，同时要做到自身之神稳固有主，不被万物之神所夺。既不为外物所扰动，也不去扰动万物，神观万物，静而有止，动而相随，无有以为。所以在见龙诀之中，则有炼神之法，稳固其神，也有与物相感之法等等。

    ps：不好意思，这章改动大，更新迟了

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第七十二章 修行劫
    见龙诀之后的第三层境界叫做行龙诀，神龙既见于天地之间，与万物无扰而相安，则能行乎天地之间、万物之中。既知万物从何而来，便知自己从何而来，见万物从何而去，便知自己从何而去。

    人本就生于天地之间，活于万物之中，气息吐纳，有新旧之气交替。但此时既知万物出入之门，知其始而见其终，不再是生不知从何而来，死不知从何而去的混沌。修行者到此境界，才能真正算得上的把握生死之根，走上超脱之路。

    第四层境界叫做跃龙诀，修行者行龙有成，已握生死之根，便能真正主宰自我，此时所生诸般神通皆有所成就，其力可摧伏一切内外之劫，知其天命所归，行之有常。天地同乎其力，灾害不入其身。

    第五层境界叫做飞龙诀，神龙一跃而至飞天，升腾诸天之上，此时天地不能违其意，日月不能减其光。天地即身，身即天地。

    第六层境界叫做亢龙诀，龙既现乎天地之间，则升无可升，去无可去，此时再进，当脱天逸去。

    这就是御龙诀的六层境界。法诀之中解释道，道门修行为了羽化登仙，佛门修行为了涅槃证果，这套御龙诀取法于佛道，但是指向的成就既不是成仙也不是成功。因为圣宗认为，无论是成仙还是成佛，所指向的就是一条解脱之道。在解脱之中，所谓的羽化和涅槃不过是外在的不同罢了，修行人真正要明白的还是何为真正的解脱！