圣踪

    一切恢复了平静，陆正从草窝里钻了出来，青龙和白虎都十分亲昵的冲他叫了起来。他看看白虎，又看看青龙，这情形倒是十分有趣。原本白虎是一头斑斓虎，头上长着独角，如今浑身斑斓退去，只留下一身纯白，独角却是不见了，相反地青蛟之前并没有长角，此时却有两角戴天。

    陆正听他们的声音之中皆有臣服之意，便问道：“你们是愿意跟着我吗？”青龙白虎各自叫了一声，一起点了点头，它们比之前显得更通人性了。

    但陆正却有些发愁，这白虎倒还好说，乃是山间自主生灵，跟着自己走就走了。但是这青蛟化成的青龙，却是山宗高人以秘法炼养而成，是这座无名山的山灵。若是跟了自己，只怕以后与山宗会有些麻烦。但是转念一想，自己要在这洪荒深山之中穿行，有这一龙一虎相伴，倒是安全不少。而且这山宗宗主君行庭似乎也不是什么好人，他也把山神的古藤给抢了去，现在也被自己抢了山灵，也算是应该有的报应。

    不管怎么说，不如暂时就让它们跟着自己，等回到了天宗，禀明宗主渊无咎，再想办法处理好了！

    只是现在是先去哪儿呢，是去翠屏山探望心儿呢，还是先到达离这儿最近的道门风宗，然后再转回到天宗呢？陆正虽然知道易有喻的话是刻意编造，目的是就是为了刺激自己，但心中始终有些记挂，还是忍不住想看一看心儿才能安心。

    左右权衡，思索良久，最终陆正还是决定先回去天宗再说，毕竟去翠屏山是自己一心私念。而当初渊无咎发出宗主令召集道门各宗来救自己，虽然是出于误会，但毕竟是一番深厚爱护之意。如今自己已经离开天宗整整一年，怎么说也该先回去一趟，好让众人放心才是。另外一方面来说，此时若真要他见心儿，他也有些不敢，自己修为还十分低微，只怕被心儿的妈妈看不起，那可大大不妙。

    打定主意，陆正便与青龙和白虎说了此事，青龙一听，再度化为白色雾气从石缝之中钻进了水潭里，再出来时，从嘴里吐出了那黑乎乎的石头，这一回却是没有那赤火灵芝了，想必是被它通通吃了。

    陆正见它如此在意这枚毫不起眼的石头，心知其中必有自己不知的奥秘，这块石头也必不是凡品，当下也一并收入包裹之中。整理停当之后，他想了想，又在一块长石上刻下了‘天宗陆正’四个字，然后将石头立在水潭边上。

    他的处事之道受到李仪教诲，从来是坦荡光明，不会模凌两可。这青龙既然是山宗以秘法聚灵化生，那他自然不会无故起任何贪占之心。现在青龙既然被他带走，以后山宗之人若来到此地，见到石上留字，便会依此线索找来，届时便能分说清楚。

    做完这一切，陆正带着一龙一虎正要离开，忽然半天之上有人说道：“数里之外便见彩光腾空，异吼惊闻，飞禽远逝，百兽群奔，原来是青蛟化龙，角兽成虎。这两件异事竟然同时发生，难怪震动百兽，有此异象！唔，这四周还有无数血腥之气，地气之中更有不少凶厉之念。年轻人，青龙白虎虽然难得，只是为了这两只异兽而杀生害命，未免有些太过有伤天和了吧！”

    陆正一抬头，只见云端之上，一人当空而立，被云霞遮去身形，听其声却是个老者，奇怪的是这语调之中分明有悲悯叹息之意，但陆正却无法听出其声音之中的七情之音。(未完待续请搜索飄天文學，小说更好更新更快!

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第三章 心有常
    来者显然是位高人，以陆正的直觉，应该是位知命境界的高人。以陆正现在的境界，可以窥知知命境的高人吗？别人不行，但是陆正却是个例外。

    说起来，陆正一路走来所见的哪一个不是修行界绝顶人物，李仪和乐中平久不用说了，日月庐的通神二圣，列名十大高手，还有苦行僧、渊无咎、荒未央、山鬼、等较为熟悉的，紫炎散人、君行庭、习有孚、尘凝榭等这些照过面的。哪个不是至少在知命境之上，其中渊无咎和尘凝榭，可都是知天境的高手！

    许多人修行一辈子，也都没见过几个高人，从这一点上来说，陆正的修行从一开始就与其他人不同。与这样的高人接触，身心受到熏染，自然在不知不觉之中养成高人一等的眼光、心胸、气度。

    别的不说，就以青龙而言，当它还是一条青蛟的时候，就从水潭里捞上来不少赤火灵芝给陆正。虽然陆正并不认得，但他岂能不知这是上佳灵药？而他始终不为之动心，因为他心中认为这是山宗之物，虽处深山之中无人可见，但他自己内心却自有尺度。

    更不用说在青蛟化龙之后，陆正还在条石上留下了‘天宗陆正’四字。这就不仅仅是心有尺度了，更是在此之上做到了事有条理。所谓心有尺度，可以自戒自止，其行因有所不为而有所为；但事有条理，则更为高明，说明其人心能自主，为与不为，存乎一念而不失其正。

    耳听那人之言。似乎对自己上有所误解，陆正不慌不忙，先是躬身行了一礼，然后站在那儿不言不语。

    天上的老者奇怪道：“你这年轻人，倒也奇怪。坏事被我撞破，既不辩解，也不逃走，怎么站在那里一声不吭，莫非是个哑巴？”

    陆正又上前一行礼，恭恭敬敬报上家门。道：“晚辈天宗记名弟子陆正，拜见前辈，敢问前辈尊号。”

    “老夫身居横山，人称独臂卜华南，是风宗游仙散人，以你的年纪。想来也未必听说过。”天上老者说到此，似是想到了什么忽地咦了一声，惊讶道，“原来你就叫陆正，这么说来，你不是故意在石头上刻字，嫁祸于人喽？陆正。陆正，这名字怎么好熟悉啊？”

    独臂卜华南，这个名字陆正当然没有听说过，但什么是游仙散人他却是知道的。道门弟子修行有成之后，往往极少留在宗门之中，他们或者逍遥自守，或者入人间历世，或者潜心修行，非有大事，不回宗门。久而久之。这样的人便被称为游仙散人。

    这么说起来，这位独臂卜华南便是陆正的前辈，陆正当即行了前辈之礼。而卜华南念了几此他的名字，突然笑了起来，叫了一声道：“哎呦。老夫真是老糊涂了，我想起来了，你就是那个陆正嘛！”说着，半天上云霞一晃化作流光落于陆正身前。

    流光落地，一道清逸之气横生，现出一个黑衣老者来。而青龙白虎却纷纷向陆正身后躲去。陆正神识有感，这地气之中的血腥之气，被这股清逸之气一扫，已是荡然无存。

    只见眼前这黑衣老者相貌冲和，眉毛弯弯长长，一双眼睛干净透亮得很，瞧来十分和善。只是右手袖子在落地之时飘起来，内中空空，少了一条胳膊。原来他自称独臂卜华南，是真的只剩下了一条胳膊。

    不等陆正行礼，卜华南就上前一步，笑着道：“听说天宗一直派人在找你，你怎么躲在这儿了？”

    陆正一听，自己已经被人认了出来，便道：“前辈如何认得晚辈？”

    卜华南笑着道：“哈哈，你在修行界一般弟子之中虽然没什么名气，但是在道门十宗的各大宗主、长老那儿，你的名头可比我响亮多了。堂堂天宗宗主为你动用了宗主令，调动道门阴阳八派围追堵截山鬼，就是为了把你救下来。

    只是没想到最后你却和山鬼一起消失无踪了，后来渊宗主又集合八派众人之力，施展搜天罗地神通，找了你足有半年，却是一无所获。这搜天罗地神通就算是你死了变成鬼也能找出一丝蛛丝马迹，偏偏就是找不到你。这可让老夫好生奇怪了，你到底出了什么事，躲到哪里去了？这一龙一虎，满地的血腥，又是什么缘故？快跟我好好说说。”

    陆正见这位风宗散人前辈心直口快，为人热络，是个自来熟，但是听他这么说，似乎荒未央并未将带走山神之事告知道门其他人，这样一来，恐怕连自己的下落也没说，难怪没人找到自己。

    既然如此，那这一点自然不能随意说出，于是陆正想了想才道：“前辈，此事说来话长，一言难尽。晚辈被山鬼带出天宗之后，一路上遇见道门各位前辈高人阻拦，此事想必前辈已有所耳闻了，晚辈就不再赘言了。

    而山鬼虽然带着晚辈突出重围，但他也受了极重的伤，危急关头，却有一个奇怪的生灵出现将他救走，晚辈连他的面目都没看清，只看见他有牛的身子人的头，也不知道是人是妖，还是什么东西。而晚辈却被撇下留在一处深山之中。好不容易活了下来，几经辗转才来到这里。至于这满地血腥，并非出自我本意。晚辈跋山涉水来到此处，本来想在水潭之中喝水，不料却有一只斑斓虎前来……”

    他将荒未央救走山神之事浅浅带过了，至于将荒未央和他的牛揉成一个‘奇怪的生灵’说出来，也是他亲眼所见之景，倒是不算全然说谎。对于之后在树上睡了一年，进入那种奇异的定境，然后如何遇见斑斓虎，如何见识它与青蛟相斗，乃至于齐山六义之事，则都是详详细细的说了出来。

    而听陆正说出种种情形，卜华南听得是眉飞色舞。听到险要处还不禁叫出声来，似乎遭受经历的就是他本人一样。而当他听见陆正在树上听见万物之声之时，脸上有几分恍然的同时，更多的却是疑惑。而听到齐山六义所为之时，目光之中对陆正有几分歉意。这到让陆正觉得有几分自己在人间听说书的情态。心中觉得这位风宗前辈倒是率真可爱。

    卜华南听罢陆正这一段经历，开口第一句话就道：“这齐山六义一开始就应该将他们打死，这是绝不可留情的。是老夫错怪于你了，在此向你致歉。”

    这句话正是陆正后来所想明白的，没想到卜华南也会这么说，见他向自己躬身行礼。陆正赶紧避在一旁，称道不敢。又听卜华南道：“恐怕你不知道，这齐山六义我早听过他们的名头，他们六人虽然修为低微，可是极工于心计，不少修行人都惨遭他们的算计。你杀了他们倒是为修行界除了一大祸害。此事虽然凶险，不过这伙人到头来不过是给你送了些衣服家当。那个伏藏圈可是一件极为不错的法器，颇有几分来历，你拿过来让我看看。”

    陆正闻言，立即伏藏圈从包袱里取出递了过去。他取伏藏圈的时候，卜华南眼睛一直注视他一举一动。等陆正递过伏藏圈，他又指着陆正腰间道：“这就是那斑斓虎的独角吧。你也拿过来，让我一观。”陆正仍是毫不犹豫，依言做了。

    但是递过去的时候才想起，卜华南却只有一只手，已经拿着了伏藏圈，正犹豫时，独角忽然主动从自己手中挣脱，飞到卜华南身侧停在了半空。

    卜华南冲他微微一笑，随即独角发出一声声闷雷般的吼声，但是声波却并不向外扩展。显然是卜华南在施展这独角的妙用，却收束其中法力不使之外泄，就这一点来说，便比陆正不知道高明多少。

    试完独角，卜华南又举起了伏藏圈。摊开手掌，伏藏圈在他手心滴溜溜的旋转起来，而且忽大忽小，变幻莫测，最后又变成一个手镯大小，套入了他的手腕之中。然后冲着独角一扬手，独角自行飞入了他的手中。

    卜华南突然道：“陆正，你可知道，在修行界，索要他人法器观摩，是一件十分忌讳的事。”

    陆正道：“这是为什么？”

    卜华南刚才说话的时候，一直注视陆正的眼睛，他见陆正问出这句为什么的时候，目光纯净，毫无闪烁，喟叹了一声道：“你尚未炼器，这其中的缘故，就算是说了，你也是难以体会。不过让老夫好奇的是，此前你已前后被齐山六义骗了两次，怎么还敢轻易相信老夫，我叫你把这两件法器给我看，你怎么毫不犹豫就递过来了，就不怕我是跟齐山六义一样的人，夺走了不还吗？”

    陆正笑道：“前辈您说笑了，齐山六义是齐山六义，您是您，两者之间哪有什么瓜葛？他们骗了我欺负我，难道我就要因此怀疑所有人都会骗我欺负我吗？”

    卜华南道：“所谓吃一堑而长一智，修行人之修行，哪一个不是经历万事而有所感悟。遭受欺骗多了，随之生出戒心，也是人之常情。”

    陆正想了想，摇摇头道：“前辈这话，晚辈倒是不敢认同。那样的戒心，便是在心中先预想了所有人都会欺骗自己，与其这样，何不静观己心，好好认清楚眼前之人。不然总是存着被人欺骗的戒心，不也是很累的事吗？

    何况刚才晚辈早见前辈言行直接、气度洒脱，又怎么会是心存不良之人呢？再者，以前辈的修为而言，又何必与晚辈这样周旋，直接出手相夺，晚辈岂有抵抗之力？”

    卜华南闻言一愣，随即大有深意的看了陆正两眼，忽然问道：“以你的修为，一年之前，应该至少已是知身境，怎么还会是天宗记名弟子，尚未拜师呢？”

    陆正脸上一红，道：“此事是弟子狂妄悖乱，羞于启齿，还望前辈不要多问了。”

    卜华南点头道：“是老夫多言了，法器还你。”说着便将两件法器一并还给了陆正，又道：“之前老夫对你有所误会，心中过意不去。刚才听闻你于定中听闻万物之声，领悟七情之声，你的修行也不是老夫所能多言。不过，既然你身怀如此法器却不知运用，不如就让老夫稍加指点，作为补偿吧。反正只是指点御器法术，也不算僭越，你可愿意吗？”

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第四章 身有用
    卜华南性情和善，是个敦厚长者，因在云端之上的一言之失，便觉心中过意不去。而事实上他也是对陆正心生好感。如此深山之中，陆正还能心存不欺，自然让他刮目相看。尤其是陆正所言从万物之声中感悟七情之声，更是让他也有所省悟。

    陆正对此自然求之不得，当下欢喜不已，连声道谢之后就请卜前辈指点。于是，卜华南便将如何以神识感应法器以及运用之道，详细对陆正说了一遍，还拿过独角和伏藏圈演示了几次，直到陆正搞清楚了为止。

    修行人身怀法器，亦炼制法器，运用法器，那么究竟何为法器？这个问题陆正在此前当然是不清楚的，哪怕他所见过的法器也不少，比如最早先他就见识过道门八大神器之首的天镜，而他最熟悉的当然是山鬼的匹练惊鸿，他曾经无数次看见山鬼御使这件法器与众位高人相斗，匹练惊鸿展开之后，宛如一道彩虹。而他真正入手体验的第一件法器却是山鬼腰间的那根古藤，只不过他也不知道那算不算得上是法器。

    卜华南告诉陆正，修行人所谓的法器，说穿了就是可以施展法术之器，修行人可以借助法器施展种种玄妙的法术。一般来说，法器分为两种，一种是天地之间自然生成之物，本身具备特殊的物用，天然便是一件绝佳的法器。就比如这独角，只要注入法力，便可发出虎啸之音。震撼形神。

    另外一种便是修行人收集天材地宝炼制而成之器。这样的法器不仅能够融合其中天材地宝本身物用，还能在炼化之时加入炼器者本身所赋予的玄妙。比如伏藏圈，便是以天地间一种最具敛藏封固之性的禁金为主，配合多种宝物炼化而成，因而其最大的妙用便能够束缚形神变化，其中的封禁之力很大一部分就是来自炼化之后的禁金。除此之外，伏藏圈还能可大可小，伸缩如意，这就不是禁金所能做得到的了，是伏藏圈被炼制之时。由炼器者在伏藏圈内加入的妙用。

    天地之间的‘物’。本身便各有其用，但是修行人炼制而成的‘器’，却是有着比物更为精纯和玄妙的之用。因此，从某种程度上来说。所谓的器都是物。但是并不是所有的物都是器。天地能生物，却不能生器，此非自然之功。必须由人去完成。

    因此相比之下，目前来说这伏藏圈的妙用自然胜过独角，但是这独角却不是到此为止了，只要陆正学会了炼器之道，就还可以进一步的炼化以及赋予它更多的妙用。

    修行人炼器，首先第一步就是感应万物之性，然后将之炼化。所谓炼化，即是要在不损伤物性的前提之下去体会和保存这种物性，然后才能发挥而与其他物性相互融合，成就一器，产生种种此器的妙用。

    那什么是天地之间最为玄妙的法器？答案很简单，同时也许也很意外，那就是人身，这是每个人都有一件天造地设的法器。人自从有了身体，才能哭能笑、能跑能跳，甚至踏上修行之途，学会种种神通法术。所以，其实每个人都在用自己的肉身这件法器，施展出心中种种玄妙！

    独角和伏藏圈，一则天成，一则人成，都是成型的法器，只要注入法力就可以使用。但是卜华南所讲的神识感应之道，却能让陆正体会以及掌握到这两件法器真正的全部妙用。同时卜华南也告诉陆正，这不是真正的炼器之道。因为这样的感应只是让他能够熟练的运用这两件法器，而不是将这两件法器真正的炼化成为真正属于他的法器。

    什么叫真正属于陆正的法器？修行人所用的法器，乃是其形神外延所至，就好比他的肉身的一部分一样，损坏修行人的法器，跟切断他的一条手臂没什么区别。但是现在这两件法器却并没有成为陆正的一部分。因为卜华南没有教他去炼化这两件法器，只是教他如何使用法器而已。按照修行界的规矩，炼器之道必须是其修行人的师尊亲自传授才可以，卜华南自然不能越俎代庖，这是非常忌讳的。

    但即便如此，陆正现在施展这两件法器却比之前有着天壤之别，他已经知道如何用神识去感应一件法器的妙用以及如何去运用一件法器。剩下的则是要靠他自己去摸索和练习，才能真正掌握独角和伏藏圈。