圣踪

    金光顿时炸开，半空之中现出莲华尊的身影，只见他神情肃穆，双手向胸前合拢，口中念诵：“阿弥……”但是双手将合未合，阿弥陀佛也只念了一半，后面两个字还没有念出，整个肉身便猛地爆炸开，血肉尽碎，化作点点血雨，漫空洒下，大部分落在冰雪原的雪地之上。

    其中还有一部分血雨则向黑甲和金刚神所立之处喷去，黑甲有黑刀在手，诸缘不沾，血雨难及，纷纷被震开。而金刚神一身法力，本来也不会沾上血雨，但恰恰就在他挥手扫退逼身而来的血雨之后。那些被黑甲反弹而出的血雨溅射而出，恰恰就在金刚神收了法力之后，顿时尽数落在了金刚神的一双腿上。

    云叶尊者愕然地看着双腿之上的血点，心中闪过一丝难言的厌恶，很自然地想起而来天趣之事来，正要施法将双腿之上的血点全部抹去时，一旁黑甲道：“金刚老头，你还在发什么楞，你要的东西飞过来了，可别错过了！”

    云叶尊者抬头一看，果然见佛血所化红莲迎面飞来，来不及去除自己腿上的血点，慌忙冲着红莲一弹指。法力所至，红莲感应如受召唤，自行飞入其手中。佛血既得，云叶尊者厌恶一身血迹，又忌惮身边手持黑刀的黑甲，匆匆向黑甲说了一句：“多谢施主援手，老僧还有要事，就此别过。其余佛门之事，改日再往断慈山商议！”说完，也不顾黑甲回答，抬脚一跺，将虚空生生震开一道裂缝，当即闪身而入。

    “哈，这老东西，溜得倒是快！”黑甲也不阻拦，握着黑刀看着金刚神消失的身影，脸上露出耐人寻味的笑意，只听他道：“这朵花灭了，接下来该是去会一会另外一朵花了！”说完，黑刀往虚空一斩，纵身遁入其中，消失不见。后来之事，便是黑甲赶去率意山发生的一切了。

    莲华尊真的就这么死在黑刀之下了吗？就在他们先后离开之后，冰雪原之上但凡有染着莲华尊之血之处，竟然冒出了一朵又一朵的红莲花，瞬间开成一片，一朵朵红莲在这冰天雪地，极寒冻流之中，是那样的红润精神，昂然不屈！(未完待续)

    ps：求票！求支持！谢谢！

    ( 圣踪  p:///2/2368/  )




第三十八章 大慈悲起天人同
    一切经过已经完全明白，莲华尊就是这样灭于黑刀之下的。三十二相便闭了口不再继续诵那大自在感应密咒，震动万物的密咒之音消散，漫空的虚影消失，盘踞在冰雪原之上的铅云再度开始流动，风云散乱，将那密咒最后的余音也寒流湮灭，整个冰雪原上又恢复了原本的面貌。

    亲眼见证了师尊化灭，三十二相停下诵咒之后一直没有说话，荒未央知他心情，不敢打扰，所以也不说话，雪原上呼啸的流风一时也失去了动静。安静，万物都收敛了气息，除去安静之外，只有安静。

    这冰雪原一片白茫茫，到处只有冰雪的气息，永恒只是冰冷与凝固，难以感知万物变化的气息，偌大的冰雪原，倒仿佛是一具偌大的冰冷的尸体一般，让人难以察觉时序的变化。唯有眼前的一片红莲让人散发出的气息，才能让人感到一丝安慰。

    不知道过了多久，荒未央转头看了一眼三十二相，心中一惊，就在这一段静谧之中，三十二相的形容发生了一种奇妙的变化。三十二相之面目本是一个十六七岁的少年僧人，眉眼之间带着一份天真可爱和灵动稚气，但是现在眉宇之间的这一丝少年稚气已是荡然无存，取而代之的是一缕悲苦深沉之色，让他看起来显得成熟老练了几分。这样一来，面容虽然还是当初的少年，但是神韵却已大大不同，好似换了一个人一样。

    荒未央在修行人之中号称“不才子”，最是荒唐无拘，不知轻重，极爱玩耍捉弄他人，最喜便是和涤玄天较劲斗智。从来不知愁之滋味。但是在涤玄天被黑甲一刀斩入不死不生之地、最后在率意山飞升之后，他的眉宇间就多了一抹淡淡的轻愁，整个人都发生了一种说不清、道不明的变化。虽然玩笑依旧。但是偶尔眉心却会不经意地一皱，仿佛是虚空之中的一抹淡云。纠缠无意，随风聚散，却是去而复来，永无尽头。

    现在三十二相也是跟他一样失去了师尊。而巧合的是，恰恰两位师尊身份各自是佛道第一人，而他们两人又各自少年惊才绝艳，所面临的又是同样的人妖大乱，可以说有着太过相似的命运。因此在这天地之间。只怕是谁也没有荒未央能够理解三十二相的心情，也没有谁能做到如三十二相一般能够了解荒未央的感受。

    此时荒未央所感受到的三十二相，心中正经历着一种难以挽回的永恒之缺憾所带来的伤痛。荒未央太了解这种心情了，因为不久之前，他也经历过这种伤痛。荒未央心中暗暗叹了口气，好像有一朵花掉落了枝头！

    修行人就无情吗？恰恰相反，相比人间的凡人而言，修行人之情更加的纯粹，没有虚荣之夸大，不带自我之炫示。不淫不伤，一往而深。与人间凡人不同的是，修行之人不自乱以示情深。修行人不自伤以示情真，修行人不自执以示情贞，修行人不自放以示情存……总而言之，修行人之情，求之在己，行之在己，得之在己，不示于人，是因自心所珍。不求宣之于人。

    一位忘情天，一位世间尊。两个少年在牛背之上默然而立。又不知过了多久，冰雪原上越来越安静。直到静至极处，荒未央听见三十二相身中心脏跳动了一下，传来声响。才让他终于松了口气，开口说道：“在天地之间为人，真实的滋味，就是喜忧参半。”

    三十二相仿佛就是在等他这句话一般，伸手抹去泪痕，声音滚动在喉咙之间，带着无比动人语调，道：“在天地之间为人，真实的滋味，就是悲欣交集。”

    两人各自说完这句，相视一笑，顿觉心中块垒松动，情随声出，各得安慰，重新收敛志意，存一凝神。荒未央向后一趟，靠在了白牛脖子之上，仰望高空的铅云，哈哈一声道：“如果陆正那臭小子在就好了，这时候倒是很想听听他的琴声。小和尚，你还没有听过陆正弹琴吧，那是天地之间的绝妙之音，有哀乐相生之变，可是出自日月庐乐先生的调教。”

    三十二相听见陆正二字，似是想起了什么，脸上露出暖意的微笑，道：“喜忧参半、悲欣交集，再多一个哀乐相生，倒也不错。一别多年，想不到他已经成了现在这个样子，真是了不起！”

    荒未央一听，露出了果然如此的表情，道：“你终于承认认得陆正了，那也一定认得唐小九了。当日在率意山，我就奇怪你为何肯这么轻易就散念削法，现在想起来应该是那黑甲处处以旧情相示，激你不忍之心，让你顾全往日情分，轻易相信他的话，可真够奸险的！”

    三十二相叹了口气道：“小僧与他们两个相识在青龙寺中。这一节因果其实你也是知道的，当初在青龙寺门口，我师尊还受了那个人间僧人普光一个耳光，你和涤玄天不就在远处看着吗？后来我便留下了一个化身在那青龙寺中修行，法号明空。现在想来，这一段缘法着实玄妙难言！”

    荒未央道：“的确够玄妙的，你留下的可不是普通化身，就是你的本尊化身吧！哈哈，想不到人间小小一座青龙寺，却风云汇聚了那么多有来历的家伙。对了，小和尚，你刚才以密咒感应，应该已经得到了莲华尊给你的交代了吧，关于陆正和唐小九这两个家伙的来历，你也应该了然于胸了吧！陆正能够进入日月庐，可不是什么偶然之事。”

    三十二相摇摇头，道：“没有，小僧还没有得闻师尊遗言，不过方才感应之中，小僧已经知道师尊已将遗言寄于佛血之中，小僧还没有取得佛血，所以并未知道究竟。你说陆正和唐小九的来历，却是怎么回事？”

    荒未央哼了一声，有些没好气地道：“怎么回事，还能是什么事。你和我的两个老家伙一起合伙瞒着我们的事呗？现在可倒好，两个老家伙先后都被黑甲给灭了，差点这个秘密就传不下来了。真是够可以的！我一时也跟你说不清楚，还是等你得了佛血自己听听你师尊怎么对你说吧。”

    三十二相是自持之人。也不继续打听，点头道：“理应如此。”

    荒未央道：“我刚才从虚影里面看见了，那佛血可是被金刚神抢走了。你现在身无神通，只好劳动本未央天去帮你夺回来了，你可记得又欠我一次啊！此事宜早不宜迟，我现在就去佛山，免得那老东西又玩出什么花样来！等你知道了那个秘密，我帮你整顿好了光头们。咱们就得好好商量商量，如何应对断慈山了。”

    “且慢！”三十二相却拦住了正要离开的荒未央。

    荒未央转头道：“佛山上的规矩门道你都告诉我了，区区一个手段如此下作的金刚老光头奈何不了我的，我也会让白牛将你带回三山，不会把你扔在这里的，你就放心好了。还是说你还有其他的嘱咐要交代吗？”

    三十二相道：“小僧没有其他要交代的，只是想告诉你一件事。”

    荒未央道：“什么事？”

    三十二相呵呵一笑，道：“也没有什么太大的事，只是想说那被云叶尊者带走的，其实并不是真的佛血。”

    荒未央一听。差点没直接从牛背上摔下去，这还算不是什么太大的事，自己可是差点跑去和金刚神生死相斗一场。居然还不算太大的事吗？荒未央一脸不满道：“喂，小和尚，你能不能一口气把话说清楚了，分明是给我下套子，想坑苦我嘛！”又问道：“你说被那金刚老头带走的不是真的佛血，那他手上的是什么？难道佛血还分真假？”

    三十二相叹息一声，道：“佛血并无真假，只是金刚神带走的，并不是他想要的佛血。其实说起来。天地之间至始至终也并不存在他想要的那种佛血。”

    荒未央听得迷糊，道：“小和尚。你就不能说清楚些嘛，怎么你们和尚说话总是跟打哑谜一样。难道是剃光了头发的缘故吗？我现在也是剃光了头发，怎么就不会这样说话！”

    荒未央一边说，一边还伸手摸了摸自己的光溜溜的头皮。三十二相见他堂堂忘情天却还如此滑稽，不由会心一笑，解释道：“刚才在虚影之中金刚神有一句话说的很对。”

    荒未央插口揶揄道：“这金刚老光头还有说的对的时候，我怎么只觉得他吃了大粪一样，只会满嘴喷臭气呢？”他刚才听黑甲叫金刚神为金刚老头，不知不觉也跟着叫了起来。

    三十二相不理荒未央这茬，他虽恨金刚神但却仍守佛门戒律，口中不出污言秽语，道：“金刚神说到这佛血乃是佛祖的愿力所成，这句话乃是真知灼见。佛血之中所承载的确是佛祖想要普度众生的大愿之力。只是金刚神有所不知的是，历代世间尊要想将佛血袈裟披穿在身，首先就要发出跟佛祖一样的普度众生大愿，才能与这袈裟上佛血之中的愿力相合。只有这样才可以得到佛血袈裟的认可，否则若无普度众生的大愿或者愿力不坚，这佛血袈裟是穿不上身的。”

    荒未央颇感意外，没想到和尚们穿一件佛血袈裟居然还有这样的古怪门道，不过想一想也很容易理解，神器岂能轻执！道门的八大神器不也是一样需要认主而从吗？佛门世间尊的传世信物，岂是随便。这跟他从涤玄天那儿继承的**拂尘和碧玉龙簪，也是一样的，只是没有佛血袈裟那样明确需要以这样清晰的大愿之力相合罢了。

    三十二相继续道：“而每一代世间尊穿上佛血袈裟之后，愿力随证入于身心。佛血之中的愿力也就会立即加持在了身披袈裟世间尊身上，这样一来……”

    荒未央眼睛一亮，抢夺话头道：“……这样一来，袈裟上的佛血愿力就入了世间尊的身心后就成了一滴普通的血，而承接大愿之力后的世间尊身上血就变成真正的佛血。也就是说金刚老头抢走的的确是佛祖之血，但也就仅仅只是一滴血而已，一滴跟凡夫俗子没什么区别的血！哈哈哈哈，这金刚老头机关算尽，一定想不到自己是白忙活了一场，捧着的是一滴几千年的老血，估计他是想破脑袋也不知道为什么没有半点灵用了！”

    听到金刚神上当，荒未央心中畅快无比，笑了一阵，忽然看见周围的红莲，心道，既然是世间尊承接愿力而成佛血，那就是说佛血应该是莲华尊之血，莲华尊已经被黑甲三刀斩灭，但那一身血却留在雪原之上化成了这一片红莲。也就是说，这一片红莲才是真正的佛血所化而成！

    三十二相见荒未央的表情，知道他已猜到这一点，便道：“未央天，这一片红莲才是小僧师尊的佛血所化，其中所含便是小僧师尊恢弘愿力。烦劳你在一侧护法，小僧要收起这一片红莲大愿之力了！”

    荒未央一愣之间，福至心灵，目光落在三十二相脸上，道：“小和尚，若是收了这一片红莲大愿之力，你的一身神通法力，三十二化身神通，也该恢复了吧！”

    三十二相没有回答，却说道：“天之有行，人之有命。若能知身从天地而出，人愿便是天愿。”(未完待续)

    ( 圣踪  p:///2/2368/  )



第三十九章 知命起行于愿中
    “愿？”

    两界山上，陆正疑惑地重复了一遍白衣人师父说出的这个字。当他跪着向师父询问为什么垂象、成形、遇于自然三者相合还不足以言命的时候，白衣人师父没有再跟之前一样绕弯子反问，而是直截了当地丢过来这个“愿”字！

    “没错，就是愿！”见陆正似乎有所怀疑，白衣人师师父加重语气强调了一遍。

    陆正道：“弟子愚钝，不明白师父的话，这个愿字是什么意思？”

    白衣人不答，反而呵呵一笑，问道：“陆正，我来问你，你在这天地之间究竟是为了什么而活？”

    陆正一愣，道：“为什么而活？这个弟子可没有好好想过，有生即有生之欲，既然活着，那就好好活下去就是了。”

    “好个混吃等死的笨蛋！”白衣人笑骂一声，又问道，“不过生即有欲，这句倒是不错。除了活着之外，难道你就没有什么自己想要做的事情，没有生外之欲吗？”

    生外之欲？陆正想了想，慢慢答道：“以前在人间的时候，我和九哥每天唯一的愿望就是想要吃饱肚子，只要是能够有东西吃，不会挨饿，我就心满意足了，真的是没什么其他的愿望。倒是九哥，整天想着出人头地，他还想做大将军呢！不过后来我被大和尚带到了日月庐，就天天吃得饱也吃得好了，心里想着的也不再是填饱肚子。那时候如果说有什么愿望，就是想……想……”

    白衣人见陆正有些害羞，就替他说道：“就是想永远和心儿那小姑娘在一起！哦，你还真是见色忘义，那时候你不是还有一个心愿，要找到那蛇妖给唐小九报仇。不是吗？这个你怎么就忘得一干二净了？”

    陆正脸上一红，道：“我可没忘记要报仇的事，只是现在我已经知道了九哥没有死。当然再没有什么报仇的事了，所以没有说罢了。”

    白衣人知道陆正面皮薄。不再逗他，继续道：“后来呢？你还有些什么愿望？”

    陆正道：“其实想要为九哥报仇也的确是很大的心愿，应该就是师父说的生外之欲了吧。后来我到了天宗，乃至此后种种的遭遇，努力修习神通法术，很大一部分缘故就是为了能够让自己强大起来，好找到蛇妖，帮九哥报仇。在修行的过程之中。我也渐渐对修行有了种种的感受，却都是应外缘劫变所致而起，要说到自己本身什么愿望，却是真的没有，这一点师父你应该也很清楚。”

    白衣人忽然深深叹了口气，有些好笑，又有些无奈道：“这一点你说的倒是大实话，像你这样的性格，也算是世间罕见。有欲而无求，有情而不纵。有行而不乱，有命而无得，活脱脱就是一个傻小子。难怪你的修行之路与别人是那样的不同！”

    陆正道：“怎么？我的修行跟别人有什么不一样吗？”

    “有什么不一样？”白衣人见陆正如此迷糊，苦笑道，“简直是太不一样了！修行界哪一个弟子是像你这么修行的，心性直透境界即成，法力不修而自有玉佩之中的神龙法力供你炼化。陆正，你的修行跟一般的修行人大不一样，这一点我以前就跟你提及过。不仅是跟修行人不一样，就连一般的人间凡人，你跟他们也大不一样？”

    陆正道：“与人间的凡人也不一样？师父。这又是什么意思？”

    白衣人道：“无求，这就是你的不一样！”

    陆正不解：“什么是无求？”

    白衣人道：“要了解什么是无求。你必须先知道世人有所求……”

    万物健行，人是万物之一。那么人之健行是怎么样呢？人之健行，首先表现在欲求，因其有身，故而有生之欲。无论是修行人还是人间凡人，虽然所求不同，但是皆有其欲是相同的。人间之人求衣食饱暖，修行之人求知身，都可以用有生之欲概括。

    因此生之欲随生心之求，即是世间之人因欲生心，现于争求之中。所求福禄寿喜，所争财色名利，如此种种，不一而足。乃至心随事变，欲求之心离事抽象而成幻妄之念，如云遮日，是世人意识之幻，所以元神不显。

    有身即有欲，此欲可断吗？不入知命境，此欲不能断。不要说是凡人，哪怕是知命境之下的修行人，也只能顺欲求生，不能逆欲图存。所谓顺欲，非纵欲，足欲以保身而已。入知命境，方知万物如何而来，才能真正求证万物变化之道，身可与万物为一，神念法力恒定得自成洞天，得生生化化之道，不必仰赖万物而自足，是为历万物劫。