圣踪

    道生立即不满道：“刚才你自己说要我别那么多废话，现在又叫我一点儿也别落下。我到底该怎么说？”

    千巫女道：“你就把一切都说出来，什么都要说清楚！”

    “我刚才就是在这么说的啊！”道生默默在心里嘀咕了一句，这才道：“我刚才走过来，看见你闭着眼睛，那个人又一直盯着你看。我觉得奇怪，就问了他一句‘你怎么总盯着巫首看。你的眼神好奇怪？你到底是谁啊？’我刚说完这句话，他突然脸色就变了，原本是红彤彤的。但忽然就变得煞白。我吓了一跳，以为自己问错话了。就赶紧说，‘你别介意，我只是觉得你现在的眼神跟刚才的不一样了！’

    哪知道我刚说完这句，他突然就说‘不一样了，你说我不一样了？’我当然点点头啊，因为他的确不一样了嘛。但是还没当我回答他，他忽然在原地抖了几下，好像是发冷一样。脸色更加惨白了。我刚要再问他到底什么了，他就忽然化作一道狂风飞上天去了，然后我就看见他飞出结界去了。这可真的不怪我，我又没吓他，但他溜得那么快，好像比被我吓到还严重。然后我看你还闭着眼睛，就想拍你一下，又怕你突然打我，就绕道你后面拍了你一下，你就睁开眼睛。冲我大呼小叫了，就是这样了！”

    千巫女：“完了？”

    道生：“完了！”

    千巫女：“就这样？”

    道生眨着眼睛：“就这样！不然还能怎么样？”

    千巫女脸上露出思索之色：“不对啊，法器没到手。前辈怎么会突然就这么离开呢？就算是有任何要紧的事也不至于走的那么匆忙啊？”想来想去，想不出个究竟，千巫女又问道生：“你刚才为什么说前辈眼神很怪？”

    道生：“就是很怪啊，之前的他的眼神温温和和的，但是刚才的眼神可凶神恶煞了，你不就在面前，难道都没看见吗？哦对了，你是闭着眼睛的，当然没看见。”

    “凶神恶煞？”千巫女皱起了眉头。

    道生道：“可不是嘛？可怕极了！幸好你没看见。否则准得做恶梦！”

    千巫女又详细反复问了几遍刚才发生的一切，仍旧是道生刚才说那些。并没有什么特别之处。这一下她心里更是疑惑，不解为什么白衣人突然就离开了。眼神改变这是很正常的。因为之前道生所见的是天命之主陆正，也就是那位前辈的弟子，后来他看见的当然是前辈了。前辈乃是圣宗的残念，怎么可能凶神恶煞呢？不过道生是绝对不会撒谎的，莫非是他看错了吗？但前辈居然匆忙离开，不辞而别，连一声招呼都不打，更是舍下法器不顾，难道是感应到了外界出了什么事，又或者是他自己有什么事吗？

    不管怎么样，前辈一走，倒是给了她余地去好好想清楚这件事，不必被自己心中诸般念头弄得乱七八糟，千巫女也不禁暗暗地松了口气！

    不提这边千巫女所思所想，就在天巫山外的赤灵、兰迁和嗔心和尚等刚刚争论完，赤灵听从兰迁的话，耐下心来等待陆正，刚一坐下，便感应到天巫山那边一阵波动，随即一道身影从山上冲天而起，直冲他们而来，瞬间落到地上，正是陆正。

    没想到陆正这么快就回来了，赤灵喜地连忙冲了过来，一把搂住陆正，用力一拍，道：“老弟，你这是诚心吓唬我们吗？”

    嗔心和尚和兰迁也走了过来，陆正冲他们笑道：“嗔心大师，赤灵大哥，兰迁让你们久等了，我刚才是受到天巫山上一股天地之力的感召，不由地主地便被吸引了过去。在山上遇到了……”

    陆正刚要说出在天巫山上遇见天巫一族的事，突然神念之中传来白衣人的声音：“陆正，在天巫山上发生的一切，一个字也不许透露出去，也暂时不要问我为什么！”

    陆正一怔，虽然不明白这是为什么，但既然白衣人师父开口，他自得遵从，何况自从他决定去佛山之后，白衣人师父就一直没有跟他说过话，现在好不容易终于再度开口，也不好不听从，于是他立即改口道：“在山上遇到了一些事，以后再慢慢告诉你们吧！”

    但是在神念之中，陆正却是对白衣人道：“师父，您终于跟弟子说话了，是不再生弟子的气了吗？当日您说要到佛山再相见，还以为您在此之前都一直不搭理弟子了呢！”

    陆正说完之后，神念之中却再没有反应，白衣人师父居然又不理他了。陆正心中无奈，这边赤灵问道：“哪里久等了，分明就是才看见你飞上山，我跟兰迁怕你出事，正打算跟上去呢，没想到你一转眼就回来了。遇到一些事？这么短时间你能遇见什么事？”(未完待续)

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第八十一章 谁来施手补造化
    陆正一愣，自己分明在天巫山上待了那么久，怎么会是很短时间呢？于是道：“很快吗？我分明是在山上待了很久吧，估计至少该有两三个时辰了吧？”

    赤灵连连摇头道：“不对不对，就是一会儿，我跟兰迁都看见你飞上山又飞下来，中间别说两三个时辰，就是半个时辰也没有，不对，就连小半个时辰也没有，我跟兰迁才说了几句话你就回来了！不信你问兰迁？”

    兰迁也点头道：“师父，赤灵大哥说的没错，的确没过多久。刚才赤灵大哥见你突然飞上山去，担心你出事就跟着飞过去了，但是没想到在半空之中却被结界阻挡了，强行硬闯了一下却没有成功……”

    赤灵听到这个，连忙咳嗽了两声：“咳咳，兰迁，有些废话就不必说了，说话要注意重点，不必太在乎细节。”

    兰迁楞了一下，然后‘哦’了一声，继续道：“后来赤灵大哥见硬闯不行，便去请嗔心大师一起出手却被嗔心大师阻拦住了，认为应该先弄清楚状况才对。我们刚刚才决定先耐心等等看，师父您就回来了！”

    “原来是这样！嗔心大师，真是多谢了！”陆正这才明白了一切，他对嗔心和尚道谢，但对赤灵却只是伸手在他见图一拍，然后疑惑地转身看了天巫山一眼，道：“这么说来就奇怪了，我明明是在山上待了很久才对啊！”

    这时候，一旁的嗔心和尚合十道：“阿弥陀佛，陆施主，你应该是进入了某种法阵之中的缘故！修行界一些法阵，具有移转时空之力，玄妙非常。在法阵之中过去一年。而法阵之外可能刚刚过去一天！而有的则恰好相反，在法阵之中过去一天，在法阵之外可能就过去一年！我佛门之中也有这样的法阵。想来着天巫山也是这样一处玄妙之地！”

    嗔心和尚早就看见陆正神情有异，知道他必然在天巫山有所奇遇。但说了一半却中途住口，显然是因为某种缘故不愿意说出来，他也并不追问。

    陆正听嗔心和尚这样解释，顿时恍然大悟过来，惊叹道：“天地之间还有这样的法阵，岂不是逆改天时吗？真是了不起！这对修行人可是大为有利，能够不受岁月之迁……哦，不过话说回来。想象虽然如此，但事实上变化不生，也未必是什么好事！”

    嗔心和尚点头道：“的确如此，要布置这样的阵法，必须是有脱天境界的修为才能做到。而且此类法阵往往是为了让修行弟子感悟一些特殊的修行之道，或者作为惩罚禁闭之用，或者是作为阵法之中一种攻击手段。如果想以此趋近长生之道，却不是正途。”

    陆正刚才正是想起了天巫山上的天巫一族，闻言大为赞同道：“的确不是正途。算了先不提这些了，大师。我们耽误得够久了，也该上路了吧！”

    嗔心和尚道：“嗯，与约定的日子相去不远了。接下来的路程就辛苦陆施主等飞天而行吧，不然可真要赶不及了！”

    陆正道：“我等不知佛山所在，就请大师在前面引路，我等追随在后！”

    这样，众人便在嗔心和尚带领之下一起飞天前往佛山。嗔心和尚施展佛门神通法术，既不御风，也不变化，身在虚空站立不动，自然急速向前飞去。速度之快，狂风飚腾亦有所不及！陆正赞叹一声。认得他施展的是佛门运空之妙，跟在其后当即纵身跃上虚空。施展的乃是风宗御风之术，也不遑多让，大袖飘逸，潇洒无比。至于兰迁既无飞天之能仍是骑在化出原身奋力奔跑地赤灵的背上，由赤灵驮着追赶嗔心和尚与陆正。五尾赤焰豹撒开蹄子在虚空奔跑，破空之声迅若奔雷，在天空之中滑过一道紫色火光，瞬间消失在天际。

    一开始嗔心和尚还担心陆正等跟不上，等到后来发现众人皆有余裕，便又加快了一些速度。他全力运转佛门神通，周身散出金色光华，所过之处隐然有佛音梵唱响动，声势极为震撼，惊动沿途不少生灵，更引来一些偶遇的修行人的赞叹。

    飞天之际，白衣人师父终于又对陆正说话，他问是陆正还记不记得自己是怎么下天巫山的。陆正如实相告，当时他和千巫女聊完之后，有心试一试能不能收起那件法器，不料就在准备施展法术收起那件法器的时候，元神一阵恍惚，随即就发现自己不知怎么就被移送至了结界之外，实在有些闹不清自己是怎么下山的，心里还疑惑是不是触动了法阵的进制，所以才被法阵移转出来的。

    白衣人听了之后，不置可否，也不对陆正做什么解释，又随便问了一些其他的事，陆正都一一作答了。白衣人这才确信陆正的确不知道自己在天巫山上取代他之后发生的一切，便又收回了神念，不再多言。陆正问起师父为什么要对赤灵他们隐瞒天巫山上之事，白衣人也不多说，只是跟陆正说，一切等到了佛山再说。

    师父是这样莫名其妙的态度，让陆正有些不知所措，但眼前也只好作罢。他心知师父必是有事瞒着自己，但也不好强问，只能走一步看一步了。他心中有所预感，此次佛山之行，与心儿之复生有着莫大的关联，自是非去不可。尽管违背师父让他很是不安，但既是为了心儿，也只好硬着头皮违抗一次了。等到这件事过了，再好好向师父赔罪吧。再有一件事，自己也的确该找一个机会跟师父好好谈一谈了，毕竟师父有着太多的事情瞒着自己，行事之中隐隐透出各种意图，却不甚分明。长此以往，未必是什么好事。别的不说，自己可就连师父是谁，来历如何，还搞不清楚呢？

    如果是换了以前的陆正，只怕并不会动这样的心思。但自从他成为天命之主，尤其是见到唐小九还活着却成了妖物。心儿更被害死需要他来付出努力让她复活之后，他的整个身心已经起了一种悄然的变化，开始去主动地思索和承担。并主宰自己的行为！不过陆正此时还没有意识到这一点变化。

    从天巫山到佛山之间，相隔差不多有将近十万八千里。众人一路向西飞天而去，嗔心和尚在前方带头，同时施展法力移转前方的物境，所至之处，万物之气提前分开，这样在他身后的陆正和兰迁便省力许多。才过了小半天不到，便已经飞出万里之遥，嗔心和尚提议众人落地休息片刻。

    于是众人便选了一处溪水边稍作休息。其实嗔心和尚、陆正都是知命境界，这一点消耗自然算不上什么。而赤灵乃是妖物，神通修为也相当于知命，也没有什么疲倦之感。倒是坐在他背上兰迁，对如此之快的速度倒是极为不适应，若不是赤灵分出法力守护，他早已晕过去了。饶是如此，仍旧浑身酸软不已，落地之后摇摇晃晃差点没摔倒。嗔心和尚提议休息，其实就是为了照顾兰迁。

    陆正见此情形。便将兰迁召到身边坐下休息。他之身形所在，便是天地灵枢所在，加上他可以施展神通。引动天地灵气自然汇聚兰迁一身，兰迁只觉得每一个呼吸都感觉异常的舒服，不到片刻便已经完全恢复了过来。他知道这是师父在以法力相助，感激之下正要起身叩谢，却听的陆正轻喝一声：“不要动，收摄心念，好好体悟这篇法诀！”

    随着这一声喝，兰迁立即感到自己的心中多了一道心念，正是来自陆正。这道心念在他心中化开。好像是心间开了一朵花一样，花叶缓缓展开。让他感觉舒畅无比。随后心中便出现了种种幻影，竟是天地之间种种万物成形之景！伴随这万物出现。展现流转之迹，一个声音在他的心头响起，是陆正在跟他讲解一篇法诀。兰迁收摄心念，专心领受，认真听陆正讲解，生怕漏了一句话。

    陆正教给兰迁的是一篇什么法诀？说起来他身上有无数的法诀，都是得自白衣人师父，最重要的是包括了道门阴阳八派的所有法诀，还有圣宗传承下的御龙诀。不过原本在建木林之外，白衣人师父只是给了他这些法诀到知道境的部分，但自从他知命之后，白衣人师父在两界山便将法诀剩余的部分都交给了他。不只是如此，还有天地二宗的全部法诀以及许多佛门乃至其他修行宗门的法诀总共不下二百种，全部一气塞给了陆正。也不知道是用来修炼的，还是做什么其他用途。

    有这些法诀在手，只要随便抛出其中一种，只怕就有修行人要为此打破头了。当然了，道门的法诀不可轻易流传，否则可是要受到道门的追究的。但陆正教给兰迁的却不是其中任何一种，而是他自创的一套法诀！

    说是自创，其实也是在他参照了道门道门阴阳八派的法诀击出之上，加上自己对于建木之精的了解，才为兰迁量体裁衣般创出来的。建木之精有种种天生异能，最显著的本事是能隐藏身形，但他们毕竟不是如同修行人一般拥有法力，无法化显元神。陆正曾经仔细思索过这个问题，后来才发现其中的关键所在，建木之精与修行人最大的不同，便是建木之精其实并无形体，没有修行人的修行意义上的肉身，乃是建木精华凝聚成灵，所显在天地之间的形体，也是一种灵体。

    这是什么意思呢？通俗一点来说，也就是建木之精本身就相当于修行人的元神了，他们的存在就等于是建木树的元神显化，所以当然不可能让他们再去做到什么化显元神了。基于此，在陆正琢磨之中，建木之精恰恰与修行人相反，他们所要做的不是化显元神，而是凝聚肉身。(未完待续)

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第八十二章 真性何妨由运行
    建木之精为什么一般不离开建木林，这就好像修行人的元神不会离开肉身一样，建木之精和建木乃是浑然一体，犹如心之与身，本不必分。建木之精在建木林之中能够得到各种的滋养，就如同鱼儿在水之中一样。虽然在建木林外得不到建木林的滋养之功，但也可以从其他的树木之中获得生机灵气，只是效用当然没有建木林来得好。

    建木之精从建木化出之后，可以说相当于修行人在知身境的成就；建木之精能够离开建木林，从修行人而言可以说是一种知心成就之功。但这只不过是从境界之上比拟形容，并不是说建木之精化形而出之后便有知身境的成就，长成之后便有知心境的成就。

    建木之精的肉身就是建木原身，也就是建木之树，每一棵建木树化生的建木之精都有确定的繁衍之数。也就是说，那课建木原身就是这一系建木之精的肉身。建木原身在化生建木之精后便会枯萎老去，僵立而死，自然不可再用。生即丧身，依托整个建木林而长成，所以事实上从修行而言，建木之精都是无形可托之神，无身可依之心！

    所以要让这样一个精灵之体凝聚肉身，≦又谈何容易呢？兰迁所需要的并不是和修行人一样的肉身，而是能感能应可入修行之身。最为关键之处便在所凝聚之身能满足两种变化，第一能蕴含天地自然之变，第二便是能应兰迁灵之感，随之而化。

    如果只是简单地去建木林再寻一棵树，让兰迁求证与之相合，岂不是让他再去做回一棵树，并不是修行所求证的超脱。恰恰是要让原本不能变化的建木树产生与兰迁一样的变化。这才是兰迁要面对的问题。但显然一棵建木树是无法让兰迁满足要求的。

    好在陆正身上的法诀那么多，自己又曾经印证道门阴阳八派的八身成就，这才想到一个法子。那就是借鉴日月二宗的观象凝神之法和风雷二宗的凝聚神风神雷之法，让兰迁以观象之法假想自身之形，再以凝聚神风神雷之法凝而成之。修行人以此法去实现元神化显，而兰迁却是需要逆转此法。以自身灵体为感应去万物之中炼化一个肉身出来！

    这样一来，等于是先要给兰迁凝聚一个假合之形，这便是陆正现在这篇法诀所能够让兰迁达到的境界。其中最为重要的是在观象之中修炼与万物感应之力，只有以感应之力为基础，才能引动万物之气，渐渐修出一个假合万物之气而出现的形体。等到兰迁修出了形体，然后才能继续下一步的修行！从这一点而言，没有谁能比陆正更为合适去教授兰迁了，因为陆正本身就曾经以这样的方式从万物之中脱身而出。

    陆正这样的创举可谓是前无古人了。当然不是说他有多么聪明能够自创法诀，或者如此活学活用。而是从没有修行人像他一样，会去思索如何让一个草木之精进入修行之道。陆正这样做法，分明不只是指点兰迁的心性和教会兰迁修炼神通，而是想让他真正和一个修行人一样迈入修行境界，能够达到步步解脱之境。

    自古以来，修行界都传闻妖物也好、精灵也好都不是纯全的七情之身，是不可能入解脱之境。但是陆正却并不这么认为。既然同是天地化生，自然都有天地之道在身。怎么可能偏偏妖物和精灵就不能入修行境界呢？当然，陆正并不是拿兰迁作为他的试验之用，他也是在心中反复推演过才会让兰迁来尝试的。

    就在陆正对兰迁讲授完法诀之后，兰迁便开始照着努力去感应天地万物之气。而陆正的神念之中，原本一再强调在佛山之前不会再跟陆正说话的白衣人师父又出声了：“陆正啊，我一直以为你是个老实孩子。原来你也早已学会敛藏你的用意和心机了！”