浪迹在武侠世界的道士

    这些人闭关都是十数年以上，难得一见，若是登门求访，若不说明实情也很难见到。

    加上刚才李志常一掌拍在他胸口，引来体内魔án涅槃真诀的真元，居然毫发无损，更让赤脚僧笃定李志常的厉害处。

    李志常轻声笑道：“我这一生见过无数人物，什么稀奇古怪的事情也曾遇到，却没有见过，有人一心来求死的，不过你内外功均臻至绝顶，即使我一剑超度了你，若不把你碎尸万段，只怕迟早日久成精，成为练尸，解决不了根本。”

    赤脚僧心中微凛，暗道：他说得也对，看来我这一死也解决不了根本。

    他并不怕死，对于他这种佛门中人而言，死不过是另外一个起点而已。

    但是若是死亡，依旧解决不了问题，那就是无谓之举。

    赤脚僧坦然道：“那就把我碎尸万段罢。”

    这话坦坦荡荡，不杂丝毫掩饰。

    佛家有大乘小乘之分，小乘渡己，大乘渡己渡人。

    他这番心思足有大乘佛法之精义。

    在这人间道中，佛门讲究自身超脱的时代，已经分属罕见。

    当今大才子便曾在皇觉寺写到：

    天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。

    黄金白玉非为贵,惟是袈裟披最贪。

    生民三百六十日,不及僧家半日钱

    来讽刺如今世道，佛门中人只管利己，少有超度众生的举措。

    李志常向来不怎么待见佛门，不过赤脚僧确实值得令他惊讶。

    虽然道家求长生快活，更有甚者拔一毛而利天下不为也，但是如赤脚僧这样的人，亦是让人敬佩的。

    李志常道：“你这一身修为得来不易，如果轻易散在天地间，让人惋惜，你若愿意，你这一身修为我替你收了，再送你入轮回，他日我来渡你，给你个再次成道的机会。”

    那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物，但是接引一个本寺高僧却也不难，李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后，能够忆起前生那般简单。未完待续

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第七十五章修缘
    李志常给的是成道的允诺。

    自然天道不可假他人而成，可谓得术易，得道难。

    赤脚僧即使轮回一世，能够成道的机会，依旧渺茫。

    要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人，看起来天下都有不少，其实百十年，在这芸芸众生，都未必能出两三个。

    只因为一旦练就元神，便不易陨落。

    通常一门能有**个元神地仙，便可以称得上大派了，似道门九大派加起来，也不会超过一百五十个元神真人。

    这还是加上那些千年前就入道的老不死，才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术，除却龙虎山之外，其他派都不见得有比他更厉害的人物，但也足以在修行界立足。

    徐鸿儒元神没有练就纯阳，都可以为一方教主，可见元神修为是如何的罕见。

    似李志常这短短时间，遇到多位元神高手，其实已经算是极为频繁了。

    这也是他修为到了，接触的层次不同。

    元神高人，要么隐居名山大川，要么游戏红尘，平常人见到都未必认得出来。

    似徐鸿儒那样当一方教主，另有野心的少之又少。

    毕竟红尘富贵，在这些人眼中，大都跟过家家没有什么区别。

    只是有的人另类，会感兴趣，又或者因为修炼功法的缘故。别有所图。

    佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多，但是成就元神、罗汉、菩萨之后，那些规矩便不再合适。

    毕竟未证元神之辈。都没能脱开生死轮回，只是红尘中人。

    元神高人固然会和后辈子弟交流，但是夏虫不可语冰，所以元神高人有些作为，在这些人眼中，就看不明白，或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。

    其实每一个人成道的路径都是不同的。就好比普通人想成为富翁，只看到了富人鲜衣怒马。以为只有出手阔绰，才能成为富人。

    岂不知这只是成了富人之后，才会做的事情。

    在那些人成功之前，亦是千辛万苦。筚路蓝缕。

    而且每个人的道路，都不能复制，需要根据自身，坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。

    因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月。看得见摸不着。

    而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。

    毕竟同门能够渡你回本寺，却不可能指引你成道。

    天道固然不可假他人而成。但有一个脱出轮回，已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。

    故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外。还可以适时提醒。

    如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。

    李志常这个机会也不是白给。而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉身。

    本以为他肉身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉身，便可以将他肉身在极短时间里面，练到圆满。

    只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。

    李志常将这些跟赤脚僧说明白，赤脚僧也洒然答应。

    和尚本来是来找李志常求死的，最后反而把一身魔凰真诀的修为，尽数给李志常凝练成一颗舍利子，可以说这出乎他意料，却也没有让他一身修为浪费。

    李志常也能提前将自己肉身，通过这舍利子中的魔凰真元，重回巅峰。

    其实修行之路本来是稳扎稳打为妙，只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单，好似有一场劫数，逐渐把天地间的练气士都包裹进去。

    这种感应模模糊糊，却不能小看。

    自他获得大圣国师王留下的画卷开始，冥冥中，他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。

    比如说，他杀了僧王法明的弟子，却得了那枚铜钱，然后靠这枚铜钱，得了那不知来历，却极为可怕，化作拂尘的玉如意。

    又在路上遇到了找他求死的赤脚僧，虽然大都是巧合，可是冥冥中，却有一种必然。

    或者说，他不知不觉已经入了一个局，或者一场涉及妖魔、神圣仙佛的天地大劫，已经拉开了序幕。

    毕竟证就元神的练气士，已经脱出轮回，吸纳灵气，却又不返归天地，对于人间道这片天地自然是掠夺者。

    天道之下，除却天劫之外，自然还有人劫，来清理这些长生之辈。

    庄子说圣人不死，大盗不止。

    其实说的就是这个现象。

    练气士证得长生之后，对天地只有索取，没有奉献，除非成就金仙，自开小天地，能够扎根虚空宇宙，汲取力量，无须借助天地元气，方才能避开这种清洗。

    这也是金仙无灾无劫的缘故之一。

    因为没有再从天地索取什么，两者就没有因果，自然无须避开这场清理。

    李志常便可能是恰逢其会，刚好遇到了这场天地大劫。

    解决的办法当然不止一条，要么增强实力，要么到虚空中，去到其他世界，避开这劫难。

    只是逃避终究不是解决根本的办法，何况劫难也是机遇。

    当然这一切都可能是李志常的猜测，但是如果从这个观点来看，有些事情就能够解释了。

    何况这世道看似承平，却更像是暴风雨前的宁静。

    也是李志常在这方天地扎根，立下道统的契机。

    所以他情愿急功近利一点，也要先让自己内外功先圆满，才有以不变应万变的本钱。

    李志常带着小武继续往普陀山而去，这天便到了一条岔路口。

    小武道：“老爷我们走哪一条路？”

    李志常道：“走右边。”

    他们走入了右边的道路，不多时就看到一对夫妇，那妇人肚子挺着，显然是个孕妇。

    李志常轻轻一笑，挥出一道淡不可察的白光，到了孕妇体内。

    然后那孕妇就生了。

    婴儿出生后，李志常到了近前，那婴儿居然不哭不闹，对着他咯咯直笑。

    婴儿的父亲，见到李志常自有一番仙风道骨，心中一动，拱手道：“在下是永宁村李茂春，先生似乎跟小儿有缘分，能否替他取个名字？”

    这话他张口即来，却没有觉得请一个陌生的路人替自己刚出生的孩子取名有什么不对。

    李志常若有深意地笑道：“那就叫李修缘如何。”(未完待续)

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第七十六章有仙则灵
    李茂春世居这附近的永宁村，算起来也是官宦人家之后，家境富裕。今天陪着妻子出来散步，没想到居然这就生了。

    还遇到个仙风道骨的人物，替儿子取了这样的名字。

    他迷迷糊糊又问道：“修缘是什么意思。”

    李志常哈哈大笑道：“忘却前生，不求来生，缘法只在今生修得，故名修缘。十二年后，还有见面的机会。”

    说罢，李志常大袖一拂，一道清风拂过，李茂春和妻儿眨眼就会居然回到了数里之外的家中。

    而那仙风道骨的年轻人，和他身边的小厮，早就不见了。

    李茂春看着妻子怀中的儿子，不哭不闹，露出安详地笑容，心中想到此子来历恐不寻常，不知是福是祸。

    那人说十二年后，还会相见，李茂春不禁有些担心和好奇。

    他这些心思，李志常自然不会去管。两人立在一座山头之上，小武又感受了一番道家飞行绝迹的剑仙手段，心中想到不知自己何时才能做到这样。

    到时‘绝云气，负青天’当是何等快活。

    李志常负手而立，看着底下万家炊烟，南方比之西北，人烟更加稠密。

    红尘万丈，气机纷杂，才演绎得许多悲欢离合，又有那些仗剑高歌，足为可道。

    前面不远处便是一座山，一座奇山。

    有何奇处？

    此山前峰後屏。左环右抱，形似凤翔。

    浙州书院之多，乃是天下之冠。

    而前面这座山。便叫凤凰山。

    上面有一座凤山书院，闻名遐迩，仅在四大书院的名头之下，里面有不少大学者在其中讲学。

    常人只能看到这凤山形如凤凰，而在李志常望气术下，又是另外一番光景。那书院中，有文气溢出。缥缥缈缈，色彩缤纷。灿烂如锦锈。有股文气，所发出的光芒直冲云霄，足以与日月争辉。稍稍次之的数十股文气，光芒也有几丈高。或者几尺高，依次递减。最次的文气也有一点微弱的光，胜过萤烛之火。

    以最强的那股文气，恐怕一般的元神高人都不敢在其上空飞过，不然铁定会被冲下云霄。

    文气也是天地气的一种，不同于神力受制于天庭，受制于阴司，那文气浩浩汤汤，自有一番神妙。

    正所谓‘天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥’。

    这文气在儒家又称之为浩然之气。

    养生延年还在其次。最重要的是这一口浩然之气，足以万法辟易。

    在对邪祟的克制上，犹自胜过道家的纯阳元神。

    当然儒家追求的也不是除魔卫道。而是讲究‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，又或者说‘立功立德立言’之三不朽。

    儒家修行，跟道佛别有不同。

    道佛两家虽然法门各自不同。最终都是要求长生的。

    儒家修行的却是不朽之道。

    这‘道’便是道佛两家所谓的‘性’。

    以其性灵之光，不朽不灭。光照万世，为毕生追求。

    “公子这山除了长得像只鸡之外，没什么出奇处，有什么好游玩的？”一声娇脆的声音凭空在这山头响起，说的自然也不是李志常他们所登上的小山坡，而是前面的凤凰山。

    小武暗自发笑：这山说长得像鸡，确实更恰当一点。

    不过自来附庸风雅的人多，若以小姑娘的天真烂漫之词，恐怕就不免大煞风景。

    李志常和小武回头，只见到一个男子带着婢女也到了这坡顶。那人披头散发，磊落不羁，身穿秋香夹软纱青袍，脚穿玄色浅面靴头鞋，白绫袜上，罩着水绿绉纱夹袄。

    只是眉眼两旁，皱纹略多，显示出其年纪当是不小了。

    但其神态风雅，容貌清俊，李志常生平所见人物，亦少有人及得上。