司礼监

没有就没有吧，已经很好了。
公公，也在期待。
期待洋和尚们忍不住好奇，询问他的经历，打听他的一切。他们只要这样做了，就说明他们上钩了。
果然，在交流了眼神之后，传教士一致认为魏公公是上帝在东方最好的信徒。
于是，郭居静委婉询问魏公公是何人引他入教。
魏公公却没有回答这个问题，而是向西洋和尚们伸出了橄榄枝。
他诚恳邀请众教士能够到他所在的吴淞特区传教，并愿意为他们提供地皮盖一所宏大的教堂。
“吴淞么？”
郭居静有些印象，因为他要去的上海县距离吴淞口不远，不由有些心动。
史泰隆上前认真的看着魏公公，询问道：“尊贵的大人，不知如何称呼您？”
“你们就叫我亲爱的魏吧。”公公腼腆一笑。
之后史泰隆为魏公公介绍了他的同伴，当介绍到金尼阁时，对方称他来自于杜埃城，是比利时人，但公公却记得杜埃是法国的，所以将金尼阁视为一个来自法兰西革命老区的乡亲。
教士们对去特区传教显然有些意外，一时半会拿不出主意，公公便决定再露一点。他针对天主教在中国传播不利的事实，给了一些十分可行的建议，这让众教士听的是眼前一亮，不住点头，对他亲爱的魏更是感激万分。
公公看在眼里，心里洋洋自得。
传教这玩意，就跟他公公卖债券一样，靠的都是包装和宣传嘛。
而在中国，只有接地气的包装和宣传才能赢得人心，拉来客户。
如何个接地气呢？
“约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。加百列，咱都坐下，咱们随便的拉一拉。小木匠你成亲后，娶了妮儿玛利亚。她没过门来就怀孕，知道你害怕当王八。
孩儿他爹竟是谁，你每天夜里睡不下。这娃儿本是圣灵造，借着他娘胎投地下。代替世人偿罪孽，他就是那弥赛亚！”
这是河南梆子版，唱出来，百姓喜闻乐见。
还有天津卫的。
“当了个当，当了个当。扯皮闲话咱不讲，今天就讲讲耶稣圣人他滴娘。
要说这，耶稣圣人不一般，亲爹绿了小木匠。
可怜呐，未婚先孕玛丽亚，天使托梦来帮忙。
小木匠，你甭嫌圣母肚子大，那肚里的娃娃可是人类的王。”
北方版的有，南方版的也有。
“玛窦也许太鲁莽，有话对侬拉比讲，阿拉讲段经，包侬称心肠。道理相比，例子相当。问拉比呀，阿拉来讲经可像样。问拉比啊，阿拉讲道可稳当？…”
总之一条，只要这帮传教士愿意跟他魏公公走，公公裤带子松松，就能让他们少干三百年。
魏公公目中满是对教士们殷殷期待之情。
“这件事，我们需要商量一下。”
郭居静觉得有必要对这个年轻的明帝国宦官更了解一些，所以他向李之藻打听。
“这个年轻人是皇帝身边的红人。”
李之藻也不知如何向郭居静解释魏良臣的身份，想了想，只能这样说了。





司礼监 第七百六十六章 海上三大寇
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谢谢吃清屎的叫兽延虫年的百元打赏，亲爱的魏会向昊天上帝为你祈福的0.0
……
“红人”这个概念有点为难郭居静，李之藻进一步解释这个“亲爱的魏”相当于皇帝陛下身边最亲近的内侍。
这回，郭居静懂了。
对皇帝陛下身边最亲近内侍的影响力，他可是深有体会的。
早在多年前他与利玛窦一起北上进京途经天津卫时，就遭到了皇帝身边很有影响力的内侍马堂的刁难，险些让他们的北上之行就此夭折。
如果这个“亲爱的魏”是如天津那个姓马太监一般的人物，那显然是件好事，因为这个“亲爱的魏”是上帝虔诚的信徒。
能够得到他的帮助，对于传播主的福音会有加倍效果。
但郭神父还是没有就此决定，他很认真的询问李之藻的意见。
这位受过洗礼的明帝国高官是能给他最合理意见的。
李之藻沉吟片刻，告诉郭居静可以去吴淞传教，并明确告诉郭神父，那个“亲爱的魏”对皇帝陛下有一定的影响力。
李之藻做出这个判断，显然是基于他那日在乾清宫的深刻印象。
他至今都清晰记得皇帝陛下听到海外有巨利时的表情，以及那个“亲爱的魏”所说的“发洋财”三字。
骨子里，李之藻是瞧不起宫中太监的，尤其是一个竟敢蛊惑皇帝出海争利的家伙。
但出于现实考虑，他又不得不承认郭居静他们想要在江南打开局面，真的需要这个魏公公的帮助。
因为，对方现在很受皇帝陛下信重，至少几年内，对方不会垮台。
听取李之藻的意见后，郭居静和金尼阁、史泰隆等教士一块商议了下，最终做出两个决定。
第一是由郭居静带人去这个“亲爱的魏”所在的吴淞传教，金尼阁则去杭州。
第二，仍由史泰隆返回罗马向教皇报告，但在此之前，史泰隆和郭居静一起前往吴淞，观察这个“亲爱的魏”，并且调用在华耶稣会的一切力量，尽快查出这个“亲爱的魏”是如何成为上帝信徒的。
“如果亲爱的魏经得住考验，我们可以为他争取神职。”史泰隆由衷说道，他深深的为“亲爱的魏”人格所折服，所吸引。
这，真是东方最完美的人物了。
基于“亲爱的魏”对传教事业提出的几点意见，以及对上帝的虔诚信仰、对传教士的真诚、对子民的关爱，郭居静作为在华耶稣会的副会长，对争取这个明帝国有影响力的年轻宦官正式加入天主教，也很有兴趣。
和中国的文官不同，西洋人对太监并没有任何歧视，甚至还很尊重。
金尼阁没有意见，在杭州同样也有一位对天主教感兴趣的宦官等着他去争取。历史上，永历朝的司礼太监庞天寿就是金尼阁引入天主教，并受洗的。
于是，由郭居静代表天主教向“亲爱的魏”表示了感谢，并答复愿意前往“亲爱的魏”所在地区传教。
“好，太好了！”
魏公公表现的很开心，也很激动，兴奋的让人赶紧请传教士到醉元楼。
河中的烂摊子也收拾得差不多，船是不可能打捞的了，沉船的事自会有扬州地方处置，此段的漕口也会主动打捞，否则，会影响漕运。
打捞上来的东西也只是那些飘在河上的箱子，其它沉下去的是没法子打捞了。至于那个失踪者的遗体打捞工作，也会由地方处置。
肇事的那条船也主动靠了岸，船主一家面无人色，等着发落。
魏公公没有处置，这种事情自有地方会管。
郭居静等教士带着大难不死的随从，很是感激的听侯魏公公的安排。
王体乾笑呵呵的请李之藻与他一同回醉元楼，一路老王表现的很是圆滑，几句话便让李之藻将之前小魏公公对他的喝斥放在脑后。
那几个洋商见神父们都走了，他们却不知是否也要一起，站在那里，呆呆的看着神父们的背影。
好在郭居静想起来了，连忙向“亲爱的魏”询问是否可以安排这些商人，不使他们在外挨冻受饿。
“亲爱的魏”一拍脑门，连说疏忽，赶紧让部下去喊那些洋商及那些向导和翻译。
到了醉元楼，魏公公吩咐厨房再开两桌，招待洋商和随从们。
自己则请王体乾和李之藻落座，又请郭居静等传教士与他坐一起，言语举止很是客气，对神父们真是无比尊敬。
神父们感受到关怀，对“亲爱的魏”感激之情自是难以言表。
酒宴之后，魏公公让人安排神父和洋商休息，又亲自送王体乾休息。
李之藻没有留在醉元楼，他在扬州城中有同年好友，因而和郭居静他们说了声后便带着随员离开了醉元楼。
魏公公知道这位太仆寺少卿是在避嫌，避与太监打交道的嫌。
他没有上楼去看赵家儿媳有没有睡，而是让人将为那几个洋商服务的两个翻译找了过来。
这两个翻译都是广东人，一个叫陶杰，一个叫张安。
二人都是常年在澳门混迹的，精通西班牙语、荷兰语、意大利语等几个语种。
这让魏公公想到一人，此人就是国姓爷的父亲郑芝龙。
传闻郑芝龙是个语言天才，不仅通晓闽南语、南京官话、还通晓日文、荷兰文、西班牙文、葡萄牙文。
这种人莫说放在当下东西方碰撞的时代，就是放在公公的前世，也是一顶一的精英。
从另一个侧面也可以看出，如今这世道，就是做海盗想要出人头地，也得精通数国语言才行。
茫茫大海，东西方各种势力碰撞，多会一门外语，都是多一分机会啊。
可惜，公公的外文水平很差。
不学abc，照当接班人的那种水平。
陶杰和张安被突然叫过来，都有些紧张。
“你二人不必紧张，咱家叫你们过来，是因为你们常年与洋商交道，对海上事情想来知道不少。所以，咱家有些事要问问你们。”魏公公和声说道，对两个翻译，他老人家没必要打什么腹语，也用不着威吓什么。
“却不知公公想知道些什么？”陶杰问道。
“也没什么，就是咱家想知道如今这海上都有哪些势力存在，其地盘在何处，实力又如何。”魏公公说完喝了口茶，刚才酒喝的有点多，嗓子渴。
原来是这问这个，陶杰和张安松了口气，前者赶紧说道：“回公公话，海上如今有荷兰红毛夷，西班牙…”
尚未说完，就叫魏公公打断了，摆手道：“咱家不是问你洋人的事，你说我国人的事。”
“我国人？”
陶杰一愣，没有反应过来。
张安倒是知道这位小公公想知道了，赔了个笑脸，说道：“据小的所知，现在海上有三股大势力和我国有关。”
“噢？”魏公公身子往前倾了倾，“哪三股？”
“一是被西班牙人称为甲必丹的李旦，二是暹罗的林家，三是颜思齐。”
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司礼监 第七百六十七章 日本国太上皇
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海上三大寇？
魏公公听的更加聚精会神了，酒意什么的早就烟消云散了。
他当然要精神起来，攘外必先安内嘛。
魏公公可不认为他的皇家海军能一力单挑西洋诸国，也不认为这些海上大寇会对他魏公公俯首称臣，乖乖的站在他魏公公的长幡下，共唱皇明万岁，天下一家，奉旨招讨欧罗巴。
所以，战争是不可避免的。
这不是由魏公公决定打还是不打，而是取决于人家让不让你出来。
公公肯定要出去的，因而，没什么好说的。
那么，孙子说的知己知彼，就很重要了。
据张安讲，这个“甲必丹”是西班牙语的发音，是马尼拉的西班牙人对海上汉人领袖的称呼。
能被西班人视为海上汉人领袖，可见李旦实力之强悍。
“李旦是闽南泉州人，早年一直在吕宋马尼拉经商，后来生意做大了，引起西班人的敌视，便转至倭国九州，听说李旦在倭国势力极大，倭国的德川将军都受他的资助……”
有关甲必丹的故事，海上交道的人都知道，并不是什么秘密。
眼前这位小公公对自己有救命之恩，且深得西洋传教士尊敬，故而张安知道的都说了，没有半点隐瞒。
陶杰也说了一些。
综合起来，就是一个一直在海上经商的福建人因为受到西班牙人压迫，不得已转至日本，后来通过自身努力，又重新控制东亚航线，和西洋诸国分庭抗礼的励志故事。
与早年前的五峰船主汪直一样，这个甲必丹李旦到了日本后，便大量收编日本战败武士以及沿海海盗，利用自己的船队和资金组建了一支武装船队，从而控制了日本至中国、至东南亚的航线。
中国沿海的那些海商集团本质上只是李旦集团的下线，或者分支。
因为，他们无法控制航线。
控制不了航线，又想要做生意，那就只能向李旦交买路钱和保护费了。
反过来对荷兰人、西班牙人也是一样。
历史上，直到郑家覆没降清，伪清闭关，西洋人的势力才算真正东进，从而彻底控制了东亚航线。
而郑家，显然是全盘继承了“甲必丹”的势力。
李旦以及后续郑芝龙、郑成功这一脉，是汉人在东亚海域最后的光辉了。
一想到此，公公就不由唏嘘。
因为曾经被西班人欺压，李旦对西班牙人以及荷兰、英国人都十分敌视，他的船队在进行商业贸易同时，也进行海上抢劫。
同时期，西方诸国如荷兰、西班牙人在东进中国沿海时被明朝军队击败，实力受到一定损失，如此便给了远在日本的李旦重新压制他们的机会。
而日本方面，德川家康在建立江户幕府前后，一直依靠李旦的资金支持，所以对李旦的海上势力予以承认，将日本对外贸易的控制权尽数交给了李旦代理。
说句不好听的，汉人甲必丹倒能称得上的是德川幕府的太上皇。
有了德川家康的支持，李旦的实力不断增涨，但具体有多少船只，多少人马，就不是陶杰和张安两个翻译能知道的了。
不过有一点是可以肯定的，这个甲必丹是可以和汪直一样，称为日本王的。
如此，魏公公就做了一个基本判断，李旦麾下的商船和战船数量不可能低于百艘，甚至更多，能够调动的海上武装力量当在万人以上。
这是往少了估的。
因为，德川家康可是结束日本战国混乱的枭雄，也是现在事实上的日本王。
可是连德川都要支持李旦，将日本对外航线贸易交给李旦代理，这说明什么？
说明德川的海上力量根本不足以对付李旦！
而德川的力量，就是整个日本的力量啊！
由此可见，李旦的实力有多么强悍。
这是一个劲敌，大大的劲敌！
挡在魏公公海事大业前的第一个拦路虎。
相较日本李旦，暹罗林家的实力就小得多。
林家上一任家主是潮州人林道乾，其曾率战船50余艘和明朝副总兵俞大猷作战，结果被俞大猷击溃退往台湾。
后来受朝廷招安，将其安顿于广东潮阳县。不过招安之后，林道乾依旧不老实，在潮阳招兵买马，附者日众。
万历元年，总兵张元勋等合兵围歼，林道乾率众包围，但从此之后在中国再无落脚之地，于是率部抵达柬埔寨，被柬埔寨王任命为把水使。
明朝制置使刘尧海后闻林道乾所在，乃传令搜捕。柬埔寨是明之藩属，不敢抗明朝令，于是捕抓林道乾。
林道乾提前知道消息，偷偷潜回潮州，开掘往时埋藏的金银财宝，又招募百余名潮人，带往暹罗，改名林悟梁与暹王歃血为盟，定居暹罗南部北大年，任掌管该港客长，后死于内乱。
不过北大年国王曾将女儿嫁给林道乾，这使得林道乾死后，其后人依旧占据北大年港，并且发展成为东亚、东南亚有名的海上汉人势力。
“早些年听说林家带到北大年的船有一百多条，潮州部属两千余，这几十年下来，林家势力应当比当年还要强盛些。暹罗一带的海商都要向他家交钱。”张安说道。
陶杰想起一事，插一句道：“对了，公公有所不知，那林家现在是信了教的，在北大年根基已深，说是寄居于那的汉人，但实际已是北大年的实际统治者。”
魏公公点了点头，暹罗就是泰国，这地方如今离他老人家远着，不是眼前的敌人。因而实力如何，与当地政权有什么关系，他老人家暂时也不去细察。
至于最后一个颜思齐，公公不必二人细说，也知这人是哪位。
明载史书的“开台王”——第一位开拓台湾的汉人先锋！
据说，这个颜思齐生性豪爽，仗义疏财，身材魁梧，并精熟武艺。早年遭地方官欺辱，一气之下怒杀其仆，逃亡日本，以裁缝为业，兼营中日间海上贸易（海盗），从而一步步做大，依靠在日本的福建帮崛起为新一代的海上豪杰。




司礼监 第七百六十八章 拉一个 打一个
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“福建帮”即闽南泉州人。
泉州人，是明末及日本，甚至东南亚航海历史的一个传奇。
这个传奇包括后来的郑氏家族。
颜思齐作为福建帮的核心，野心不小，眼光也是十分不错的，他欲以台湾为根基，侵略四方，统治日本，成扶余霸主之业。
为此，他的大半生都在日本从事倒幕运动，不知不觉竟然成了日本的倒幕英雄，后来事败，为幕府追杀，仓促率众出逃，前往台湾拓垦。
可以说，正是因为有了颜思齐的拓垦，才有了后来郑氏对台湾的开发和经营。
如果没有颜思齐打下的基础，台湾于郑氏及明朝余部而言，仍是一片无法立足之地，那么就不会有后来的复台之役。
不过，从现在的历史眼光来看，如果国姓爷不是退到台湾，而是坚持留在大陆，抗清局面未必就会如原本那般了。
最起码，国姓爷不会死在台湾。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
不说民族感情，单说英雄，颜思齐此人比郑氏父子更要厉害，也比现在的大海霸主李旦要牛逼。
此人的死亡，也充满戏剧色彩。
不是病死，不是老死，不是战死，不是意外死，而是吃饱了撑死的！
颜思齐故后，众推郑芝龙为盟主，继续拓垦大业，从而才有了郑家的霸业。
“这个颜思齐细说起来，是没法和甲必丹相提并论的，因为他的船比甲必丹少，不过他在日本也有很多支持者，听说一直参与日本国内反对德川幕府的活动，因而李旦一直想除掉他，为此颁下了赏格，说只要有人能够捕杀颜思齐，死活无论，赏银万两。”陶杰说起了这么一件事。
魏公公心中有数，颜思齐现在闻名，乃是因为悍勇，就好像帮会中的双红花双棍，完全是以能打出名。
但不管是名气还是实力，终是不及东亚真正的扛把子甲必丹同志的。
充其量算是浩南哥，还不够当蒋先生，否则也不用去台湾开拓了。
魏公公怀疑，如果不是甲必丹李旦同志颁下的那个赏银万两“大海追杀令”，可能陶、张二人都不可能将这个福建帮的红花双棍列为海上三大汉人势力之一。
甚至，这位思齐哥真正的实力，都不如他大明提督海事内臣魏公公。
不过，对于颜思齐一个福建人混成日本国内反抗幕府的英雄，魏公公觉得蛮有意思的。
一个汉人，成为日本的倒幕英雄，这戏剧性就好像安倍跑到中国的网络文学网站写穿越，高呼驱逐鞑虏，恢复中华，汉家儿郎永不为奴一样。
完全是拿错剧本。
有趣，十分的有趣。
结合从前的汪直，现在的李旦，以及日本国内一直以来对于中华文化的仰慕，甚至可以说是“跪舔”，魏公公认为中日现在还真有成为一家的可能性。
这是有事实根据的，不说儒家文化圈的影响，仅从基因来说。明朝末年，日本沿海的中日混血儿可是以数十万计的。
这些混血儿都是一个建制——中国父亲加日本母亲。
那些中国父亲在本国官府眼里，都是海盗强寇，可在日本人眼中，却是豪杰，是英雄，更是大款！
“傍大款”这个名词可以很好的用在，现在的日本女人以及她们的家族身上。
大量的日本家庭为了利益，将自己的女儿嫁给了明国来的“大款”，从而出现了数以十万计的中日混血儿。
国姓爷就是这个庞大群体的一份子。
他的母亲，就是日本人。
在其母被清兵玷污后，国姓爷以“剖母肠”的残忍举动向世人宣告——他与满清鞑子不共戴天！
这个举动，很有可能和国姓爷血液中流淌的日本民族性有关。
除了利益因素外，日本国内，对于中国汉人的“基因”也始终是狂热追求的。
自唐代以来，向中国人“借种”可是日本国内包括上层在内的一致认可的风雅事。
这不是野史，最早形成文字记载的是在宋朝。
当时的记载表明，倭国曾大量派船携带其国女子到中国来，看见漂亮的男子便献身，然后生下后代。
当时日本国内称为“度种”。
如此狂热追求以汉人基因改善本国人种，除了中华文化的先进性外，就是日本民族本身的劣根性。
这个劣根性不是民族意识，而是人种问题。
魏公公记得有史料表明，直到德川幕府时期，日本男子的平均身高只有1.55米。这一点，他现在可以肯定没有记错。
因为公公手下那几百倭兵，除了一小部分超过一米六，其余都在一米六以下。如小田只有一米六，真田好些，将近一米七。但如真田这般身高的才十多人。
倭兵是日本征朝正规军、中央军，可以说本身就是日本国内的精壮群体，他们尚且如此，更不提那些乡野农夫了。