工业皇帝

现在皇帝要在奉天门外召见所有读书人肯定也会吸引大批赶来看热闹的人，反正是在露天台而且皇帝也没有规定死不许别人来，看热闹是人的本性所以这一来，那就是士农工商，男女老少各个阶级层的人都到齐了！不管是成功的不成功的人，只要不是有天大的事他们就都跑来凑这一热闹的。整个到场人数渐渐快要突破十万人了。只不过这些人都躲在后面，只有读书人才能站在前面毕竟皇帝召见的还是读书人。李建城的影响就这样无形之中扩散到了一张巨大的‘平资集体’的网里。
虽然站的远，李建城已经将音响开的最大了，又是在高处，只要不是在三公里以外应该都能听到些。这些人也都对李建城这个皇帝有了一些直观的印象了，也不能说全都是好的，也有不满他的。
李建城接着说道：“呵呵，虽然现在不能告诉大伙这东西的原理，但是朕却可以很负责任的告诉大伙，这件东西是人造出来的，而且在不久的将来大伙可能都会有机会用上这件东西！这是朕说的，朕不会骗你们。因为事实上制造这件东西并不难，只要在条件合理的情况下朕自己都可以把它造出来，唯一的难点就是它的原理。不明白这个就造不出来，明白了就很容易！”
李建城大放其词也不怕风大闪了舌头，反正在李建城看来这些家伙们也不会明白什么叫做‘条件合理的情况’，现代词句就是那么有优越感啊！
果然众人被李建城唬的一愣一愣的，这样神奇的东西居然是人造的，而且还很简单，只要知道它的原理甚至连皇上都能把它造出来，这就不得不让那些读书人们去思考那到底是一个什么样的原理了。
实际上李建城此时倒是没有想宣传科技文化的意思，他就是在和稀泥吸引众人的注意力，简而言之就是破坏本事件的严谨性，以此来增加自己的胜算，这在李建城生活的二十一世纪已经司空见惯了。媒体如朝的今天我们几乎每天都活在宣传与反宣传的战争之中，要比造势摆弄舆论李建城可以甩那些牛b子大臣们八条街还不带影儿的。
李建城继续说话了，他笑道：“呵呵，正是因为今天是这样一个文坛盛世，所以朕也就提前把这件宝贝拿出来给大伙瞧瞧了，独乐乐不如众乐乐嘛！”
皇帝这么一说众人就理解了，原来皇帝这是在亮宝啊！所有人为此觉得很庆幸，皇帝将这么一件宝贝亮出来给大伙瞧确实是一件很荣幸的事情。要知道在古代显宝也是一件重要的娱乐活动，有好宝贝的人一般都只给亲友看。皇帝地这套音响在他们看来肯定是不得了的宝贝，虽然皇帝说只要明白了它的原理很多人都能造，但是大伙不是不明白嘛！皇帝慷慨的给大伙看这件宝贝就很让一些人觉得高兴了，但是大伙还有一件事情不明白，因为李建城居然说这是一场文学盛事这就让众人不理解了！
众人不理解李建城自然要解释，他说道：“呵呵，大伙还不理解为什么朕说这间事情是文学盛事是吧！你们看啊，圣人的一生追求就是将教化仁义传遍世界！而教化传播的最直观的表现就比如说现在。朕的数百位官员他们放下身份，放下他们昨日的辉煌，仅仅以读书人的身份自表，还扛着厚重棺材来向朕为读书人伸冤，这是一种什么样的精神和品质啊？这种精神和品质让朕昨天，激动得一晚上都没有睡。就为这件事，朕高兴得是不得了啊！你们想想，数百位有学之士啊！他们扛着棺材来到朕的门下，为读书人伸冤！你们看他们就在下面，呃…虽然现在只有十多个，但是棺材有很多啊。”
李建城说着这样一段话，他特别把前面的‘数百位’反复强调又特意加了些重音，并且极力的赞扬这些人，抬高这些人，但是这话的最后却让人听着有些耐人寻味了，怎么数百位最后只有十多个了，特别是皇帝那句带着解释意味的话‘棺材有很多’让人反而有种啼笑皆非的感觉。
当然李建城不会笑的，起码他现在不会笑，他接着用非常严肃的口吻道：“这说明了一个什么问题！这恰恰就说明了一千多年过去了啊，我华夏大地的教化那已经是深入人心了啊！”
李建城慷慨激昂的来了这么一句话，听上去很让人激动，但是实际上却是一句完全没有什么营养的话！但是这样也不妨碍那些爱起哄的人替李建成叫好，说李建城说的对了，李建城抬手众人也就安静了下来，他接着又轻松道：“所以啊，为了这件文坛盛事，朕就将这件宝贝拿出来给大伙一起瞧瞧了。而且今天不止是瞧还能听，我华夏自古就有礼乐之仪，《礼仪》我们都知道，但是《乐经》却是自古失传。这无疑是整个天下的损失。不过今天这一损失将会得到弥补，朕要告诉你们的是通过一个偶然的机会朕在一个高人那里得到了真正的《乐经》。而且不止如此，朕还得到了乐经的发展史，以及它全新的音乐，你们看到的这个音箱实际上它正是一个用来播放音乐的器物，它就是乐经发展史的证明，你们想不想听听真正的音乐呢？”





工业皇帝 第三十九章 留下冒险者的印记
李建城这一句话顿时就让全场读书人沸腾了，因为什么？就是因为李建城所说的《乐经》了，在此时的读书人都知道四书五经，但是其实在古代原本有六经的，这缺少的一经并是‘乐经’了。这六经合称‘诗、书、礼、乐、易、春秋’。可惜的是这《乐经》于秦末战火中失传了。从此六经也就变成了五经了！
但是此时此刻皇帝却说他得到了真正的《乐经》还有其发展而来的音乐，这无疑对读书人来说是个震动性的消息，若这件事情是真的，那就正如皇帝所说这是一个文学盛事了！
下面一片沸沸扬扬的，事情发展到现在好像这些读书人都忘记了今天是来干什么的一样，还死跪在下面的十多个大臣们更像是被人看厌了的猴戏一样，在那里都没有人理会了。现在所有人都想知道关于《乐经》的事情！
李建城让众人议论一会儿后并开口道：“说起这《乐经》就不得说一下这位赠送乐经给朕的高人了。这位高人的先辈呢，实际上是属于我华夏上千年前的遗族，当年也是因为战争这一个族群迁移出了我华夏中土，起初他们一路从我华夏中土往极东迁徙，可以想象这是有多么困难，我中原一直视那边瘴之地为蛮土、恶原，显少踏入那等地界。
但是这一上古遗族不一样，他们凭借着顽强的精神一路东行翻山越岭，寻找着这个世界之外的乐土，很显然他们成功了！他们成功的战胜了大自然，战胜了山川河流和大海，他们战胜了一切挡在他们面前的困难，他们找到了一个属于他们的乐土，那真的是一个很美的乐土。在那里山高水美、田肥牛壮，他们甚至找到了更加高产甜美的粮食，可以说没有什么地方比得了那里了，甚至连我们华夏大地都比不了！”
李建城的故事讲到了这里他并停顿了下来，故意的去拿他眼前的茶水喝茶，掉众人的胃口。此刻众人都被他的话所吃惊，难道正的有华夏名族在海外生存不成？而且海外真的有比我华夏大地更好的地方吗？要是此时有人能听到李建城的心声那肯定要吐血：卧槽，编故事好难啊！
李建城放下茶杯笑道：“故事说到这里，各位可能认为这个族群接下来，是不是上千年都在那片乐土里生活了下来？”
李建城再次停顿，众人闻言都想点头，但是接着李建城却变得非常严肃他说道：“其实不然，这个种群他们并没有在那片乐土里停留多久，就又踏上了寻找的旅程！各位知道这是为什么吗？为什么他们明明已经找到了美好的家园却没有安家，继而又踏上了寻找的路途呢？他们在寻找什么？”
李建城一连问了三个问题，却没有给众人去思考他的时间，他接着解答道：“因为真相！什么真相？为什么华夏大地之外，会有比华夏大地更广阔，更美好地界的真相！是什么原因我们一直不知道这样一个地方！为了追寻这样一个答案，这个舍弃了美好的家园再度踏上了路途的族群，他们一路从极东到极北，从极北到极西，在从极西到极南。终于在他们踏足最后一片极南土地之时他们知道了一个关于世界的秘密，知道了一个天大的真相！”
说道这里，李建城又笑了：“这是一个什么样的真相呢？朕也这么问过那个高人，他是这么回答朕的！他说：这个真相，不是神话也不是传说。但是它却包含了一切的答案，只有真正去追寻的人才能知道，不去追寻永远也不会知道，告诉你你也理解不了！于是那位高人给了朕这个音箱，他说这就他知道的千万答案之一！”
李建城将整个故事讲得玄而又玄，最后以神奇的音箱作为结尾，这显然让众人都有一种他们真的有了天大收获的错觉，这无疑让众人都为之向往，他们到底知道了什么样的真相。
事实上李建故事中的原型其实也就是现代人，现代的我们所拥有的一切都来自与不断的探索和冒险。真要说说我中华五千年来唯一缺少的是什么，那可能就是冒险家的勇气了！
五千年的悠悠大中华是什么原因使得她没有探索和冒险的勇气呢？是我们不够强！还是我们不够壮？关于这点李建城不知道也不明白。但是他至少知道勇气不是来自于*而是来自于精神的。李建城漠视着那些还跪在下面的人，他们是有勇气的，他们有勇气不要生命的去挑战皇权。但是就是没有勇气去追寻这个世界的真理，最终锁定这一切的其实还是来自于我们的内部。
在中国，神的文化是不可思议的，我们所追寻的神往往都是道德的化身，他们非常‘完美’几近无缺，甚至每一个神明都有他的寓言和故事，这故事还是用来教化世人的！这使得他们的形象，非常的接近凡人！古中国人，他们的精神追求的正是这些个完美无缺的道德化身。正是这个原因所以古中国变成一个极致唯心主义的国家，奇迹般不可思议的是，这个唯心信仰的不是神，而是每个人心中‘超我’形象！也就是所谓神的‘完美！’中国神就像是一个完美的凡人！
正是如此的神文化，也就有了道经中所说天大，地大，人亦大！‘天地人’三者平等之说。这样的观念在同期外国的神文化中是不可思议的！
在中华大地之外呢，神是不一样的。西方的神，他们就是自我和自由的象征！他们既不尊理性，也不尊法规！在他们的世界里，他们无所不能，无所不为，完全的为所欲为。在凡人的世界里，凡人不需要去理解神的行为，只需要信他，惧他即可！
这就是自古以来中外最高精神间的巨大差别，在西方的神文化中不可能提出‘天地人’平等的学说，这只有在中华大地才办得到。因为在那个时候别的地方凡是敢…别说披肩了，就是敢质疑的，都已经被他们烧死了！
还是那一套文化与生存、生存与压迫的理论。只有在生存不合理的时候我们才会去改变文化，于是有了勇者挑战魔王的故事；只有在生存不合理的时候，我们才会去追寻合理与自由，于是有了开拓者和冒险者！只有在生存不合理的时候，我们才会去追寻合理，于是有了追寻真相的智者！
古中国人和同期外国人最大的差别可能就在于，在精神文明的最上方，一方是自由的，一方是被压迫的！所以由此也可以理解在‘天地人’信仰平等、自由的中国，为什么没有了勇气，为什么最终他失败掉了。用自然法则来说，生活在沙漠的蚂蚁永远比安逸森林里的更强壮！
这个世界自然终归是公平的，你拿起了什么也丢掉了什么。李建城之所以在此讲述了这样一个中华名族的冒险故事，其实他就是想在此留下一个念想一个佐证，给后来者与以参考，让他们知道中国人也曾经有人探索过冒险过！要是真能留下这样的印记也不枉他李建成穿越一回了！
这一回李建城是认真的，这一回他是要真真正正，坦坦荡荡的来试一试此时整个名族有学之士的良知。若是整个名族都是如此的话，那他李建城保不齐真的心灰意冷，一走了之了。真的是如此那这样的名族又有什么可以拯救的？真把他李建城当救世主也太傻了。他随便找个地方等死就是了……
那么李建成到底是否会失望最后一走了之呢？请听下回分解……




工业皇帝 第四十章 音乐在飞
好了，废话也说了这么多了，先放段音乐来轻松一下。李建城接着对下面的众人说道：“好了，咱们还是说回音乐的事情，这个音乐呢，可以说是陪伴这个族群冒险之旅最重要的伙伴。我们都知道长时间的旅途是辛苦寂寞的，正是因为如此音乐也在这个族群手上得到了灿烂的发挥。当然，朕这么说各位可能还不信，因为大家可能以为他们就算是有一个族群那又能有多少人呢？又能有什么样的成就呢？没关系，现在就让我们来听一段现场的音乐！在做判断。”
说着李建城就走到他的播放机前去准备放映碟片，他一边操作一边道：“我们先听一下他们的一些独特乐器发出的声音！”
李建城按动播放器，接着众人就听见现场响起了如铃一般的叮咚声，‘咚、叮咚，咚、叮咚’清脆有节奏让人听着很舒服的声音，众人都很认真的在听，他们确实没有听过这样的乐器声，而且现在这声音还是用音箱放出来，他们都很新奇。其实以这些士子们的角度来看，他们对音乐并不是很陌生的，相反的大多数文人对此非常感兴趣的！因为在这个时代文人们的娱乐总共也就是那么几样，平时去青楼喝个小酒听个小曲就是最重要的娱乐活动了！
李建城播放的是少儿钢琴教育的碟片，没有歌只是简单的琴音，先给他们打一个预防针，上来就搞交响乐对他们可能有些太突然了，李建城现在最怕突然了！
果然这样一来很成功的吸引众人的注意力，李建城看众人都很有兴趣的模样，他就接着说道：“发出这个声音的乐器呢，叫做钢琴。和我华夏传统的琴不一样，那是一件很大的乐器，比你们平时吃饭的桌子还要大！各位别不信，这一只部族在音乐上的造诣可远非如此的，那么现在就让我们来欣赏一首由钢琴和上百件其他乐器组成交响乐曲！”
说着李建城就按动了播放键，他播放了马克西姆的croatianrhapsody（克罗地亚狂想曲）。这一刻交响乐提前近两百年出现在了17世纪的时空。
克罗地亚狂想曲描述的是饱受战争创伤后克罗地亚灰烬中的残垣断壁，夕阳倒映在血泪和尘埃之中，明快的节奏、悲惨的画面。是一首越感极其强烈的音乐，用来让17世纪根本就没有怎么听过高质量音乐的土鳖们来崇拜那是搓搓有余了。
《克罗地亚狂想曲》没有漫长的开场节奏，他只用了个个简单前音就直接进入了整个曲目的节奏和意境中，前后不过十几秒，接着就是一路的明快激进的节奏让人目不暇接只能感受。这样的音乐感，节奏感，对于此时的明朝人来说那绝对是史无前例的。
音乐一开始这些人就是惊讶，接着就是震惊然后并呆懈了。试想一下只听过?g铉伴奏乡间小曲的他们如何能想象得了这种上百件乐器组成的交响乐呢？单单只是合奏带来的那辉煌乐感就让这些人震惊的无以复地了！
这又是一个滑木船的看到了航空母舰，这种无法用语言表达的震撼与价值观的颠覆是让人折服的，除了承认自己是土鳖外别无所求了！
他们何曾想过音乐还有这样的表现形势，这完全不是他们在青楼、街道见听到的小曲可以比的，甚至连相提辩论都让人觉得可笑了，可以说他们以前听的那就不是音乐！~这种大气辉煌的乐曲，仅靠感念就能让人明白他的优越和恢宏！
在这个世界上唯一没有国界的就是音乐了，现在要加上一句音乐同样没有时空界线。李建城直接播放现代歌曲这些人可能还会有些歧义，但是单单乐器演奏就没有人能说出话来了。一首交响曲结束绝对是让整个明朝的人都对音乐有了全新的认识。
克罗地亚狂想曲的最后一响如同挥舞的灵魂之锤，将一种全新的音乐观念像钉子一样打进了他们的灵魂里。很多人相信他们这一生都不会忘记这首音乐的！
乐曲结束众人恍惚，仿佛如梦初醒一般叫人久久不能忘怀，还想要沉寂在它的感觉里。城墙外的士子们；城墙上的官兵们；王安也好，凌雪疑也罢，还有跟在李建城身边的小语、岚儿甚至是跪在下面腿疼的不得了的大臣们，这些人全都是一副震惊不可思议的表情。
音乐的魅力果然是无穷的，李建城拿起话筒说道：“乐经中第一段话就说‘凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及于戚羽?唬?街?帧！?磺幸衾值牟??祭醋杂谌说哪谛模??说哪谛幕疃?兀?鞘艿酵馕镉跋於???慕峁???衾志褪怯蒙?衾幢硎境鑫颐悄谛纳畲ψ畋局实母泄伲?p> 我们刚刚听到的那篇乐曲，名字叫做《克罗地亚狂想曲》他的作者是在一个叫‘克罗地亚’的地方看见那里的战争之后做下的乐曲，表现的情怀是饱受战争创伤后克罗地亚灰烬中的残垣断壁，夕阳倒映在血泪和尘埃之中。想必这种情怀各位士子很多人也都感觉到了吧，那种战争和国家的宏大！音乐是人最原始心灵之声，这一族群的辉煌发展音乐是真真叫朕折服啊。不知道各位有没有这样的看法？”
李建城这话一说所有人都点头了，这种不同凡响的音乐确实是让人折服，反正他们是没有听过比这更好的音乐了，看来这样一个族群确实是将华夏《乐经》发展到了极致，完全可以和华夏本土文学上的至尊儒学相提并论了！这样的观念对于在场的所有人来说都是一致的，即使还有些不满的人但也不得不承认那音乐的优越性，事实胜于雄辩啊，狗屎都端上桌了你不能视而不见的当成汤圆啊，那就是纯粹的恶心人了！只是仁久有人不敢相信那是上百件乐器一起演奏的，还是全新的乐器，那至少就要上百个人一起演奏啊。
李建城接着说道：“音乐就是声音，这一族群除了在器乐上有很大的发展外，声乐之上也是造诣不凡。接下来让我们听一首声乐歌曲。《倾国倾城》”
这一次李建城挑了一首有些古典气质和情趣味道的歌曲，九月奇迹的《倾国倾城》。这首歌曲以现代爱情歌曲爱情歌曲来说，对于17世纪的人还算是保守的！否则太露骨的情歌，肯定又要被有些人做文章了！哎，实在是李建城只有那么几张碟片，这些碟片本来就是李建城自己的他在本时空自己听的，怎么可能考虑到有一天自己会让它们发挥这种作用呢！
接着透漏着现代古典范的音乐响起，缓缓的音乐荡人心菲，明显的和刚刚听到的不一样，这首要柔和很多，很多人一开始就喜欢上了。
歌声起。
男：雨过白鹭洲
留恋铜雀楼
斜阳染幽草
几度飞鸿
摇曳了江上远帆
女：回望灯如花
未语人先羞
心事轻梳弄
浅握双手
任发丝缠绕双眸
男：所以鲜花漫天幸福在流传
女：流传往日悲欢眷恋
男：所以倾国倾城不变的容颜
女；容颜瞬间已成永远
男：此刻鲜花漫天幸福在身边
女：身边两侧万水千山
男：此刻倾国倾城相守着永远
女：永远静夜如歌般委婉
合：回望灯如花
未语人先羞
心事轻梳弄
浅握双手
任发丝缠绕双眸
......
一曲闭众人再次呆懈，再次惊翻全场！这样一首男女配唱的歌，显然出乎了他们的意料！李建城没有给他们发酵的时间，他接着就说道：“如大家所听，这是一首男女情事的歌曲。刚才所说音乐本生就是一个用来表达感情的，它是开放的是自由的，我们人的感情变现的最多的那应该就是男女之间的情爱了。所以这一族群的歌曲在情爱之上的表达尤为突出，什么样的歌声，什么样的歌曲、做词，能够表达吟唱出自己内心深处感情的东西，他们就会唱什么。因为用声音来表达情感这正是《乐经》的精髓，连表达都不真挚那就是对人性本能的不真挚，就是对《乐经》这们学问的不认真了。所以大家也不必介怀，在者毕竟这一族群他们脱离了我们华夏本土文化，大家都知道化外之地都是民风开放的。而且我也没有乐经，暂时可能不理解他们，不过不久后朕会在报纸上连刊《乐经》要议，先许我们理解了这经文也就理解了他们！
时间还早，我们接着听另外一首歌，这首歌也是一首声乐，不同的是，这首不在是说感情的，转而表达的是他们对我华夏祖国的热爱。在这之前朕要先解释一下，这个种族呢因为长时间流露在外，他们很多人都不知道我中土到底是一个什么朝代了。不过虽然如此但是他们却没有忘记他们的故土，所以他们对别人说，他们都是中国人。我们中原自古也有被外人称为中国的说法，中央之国，这个可以理解吧！，很好，我们接着听听这首歌曲，《精忠报国》！”
李建城很好的把握了节奏没有给时间让这些人去发酵他们所听的内容，正如李建城所说，毕竟那些种族们都在外地的嘛，有些不同也是可以理解的，而且也许是真的好想李建城所说的那样，大家没有《乐经》所以也就没有办法做出评论了，还是等以后大家都看了乐经后在去理解好了。李建城给大家灌输的‘只抱欣赏观念’此刻非常成功！而且皇帝说还有得听，他们都很高兴。
接着，声起，乐响。
狼烟起江山北望
龙起卷马长嘶剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年纵横间谁能相抗
恨欲狂长刀所向
多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜更无语血泪满眶