穿越1879

赵秉钧望着眼前明晃晃的匕首，脑子一下子懵了，那天不知道自己一个人怎么回家的，一路上到处是野狗的叫声，大雨滂沱，他最后昏倒在烂泥里，在太阳照到河面时，他扑通一声，投河自尽。
结果王治馨将赵秉钧救起，还把郭耘青给他带了回来，并告诉了他真相：“洪天霸和白胡子老头是一伙的，专门欺骗你这样的老实人。我已经把洪天霸给杀了，帮你把嫂子带了回来，你们好好过日子吧。”
赵秉钧当即跪在地上，给王治馨磕头谢恩，表示永世不忘他的帮助。后来赵秉钧受到李经述的赏识，渐渐发迹了，在天津筹建了中国最早现代警务系统，创办天津侦探队及天津警察学堂。不久将天津、保定两所巡警学校合并，改称北洋巡警学堂，并在各县设立巡警传习所。王治馨跟着赵秉钧，在警界多年，也步步高升，最终成为京畿最高长官。
廉政专员李尚民听闻王治馨的贪劣行径，秘密调查，查实证据，很快发现王治馨贪污犯罪的证据，因为还涉及到赵秉钧这样的警察大员，赶紧上报。
李经述对前来汇报的李尚民说：“一查到底，绝不要手软！”
一场难得的春雨，让整个京城城的地面都湿漉漉的，空气中还带有几分寒意。下午，天空像洗过一样干净。京城东巷子胡同，王治馨的宅子，门匾上两个隶书鎏金的“王府”二字闪闪发光，门前的柳树也吐露了新芽。
李尚民穿着一身黑色西装，带了十来个廉政局的专员在王府前守株待兔。不久，一辆黑色老爷车朝“王府”开来，李尚民看了一眼车牌号，脸上露出兴奋的神色，对身边的人喊：“兄弟们，操家伙，做好准备，王治馨回来了。”
当时，王治馨担任京城的最高行政长官，仕途不可限量。他穿着一身灰色长袍，在车里闭目养神，不过额头发亮，看起来很精神。车子停稳后，王治馨的两个警卫迅速下车，替他拉开车门。王治馨的前脚刚下车，李尚民等人就冲了过来，将他按住。
王治馨的身体微胖。以为遇上了流氓，一边挣扎着一边喊：“你们是什么人？你们知道我是谁吗？光天化日之下，敢跑到我府上撒野，不要命了？”
李尚民摸了一下冻得有点发红的鼻子，哼了一声，道：“你不就是王治馨吗？抓的正是你！你可知道我是谁？”
王治馨点点头，说：“正是本大人。你是？”
李尚民亮出了廉政专员证件，因为他的身份是极度保密的，王治馨并不知道他就是李经述的儿子。
王治馨听说过廉政局，但没想到他们敢抓自己，大声骂道：“你们这帮兔崽子。老子抓人的时候，你们还穿着开裆裤呢。快放了我，我朝中有人，我要见赵秉钧总长。”
“带走！我会让你见他的，在牢里。”李尚民冷冷地说。
这时。王府的护院也有十来个人跑了过来。王治馨的二姨太赵巧儿扭动着腰肢出来了，挥动着手娟，一把鼻涕一把泪朝王治馨的背影喊：“老爷。你这是怎么了？”
王治馨这时也顾不了那么多了，扭头朝赵巧儿大声说：“我没事，你快去赵总长府上求救。说我已经被廉政局的人带走了。”
李尚民把王治馨按进轿车里，冷声笑道：“别喊了，这次恐怕就是玉皇大帝也救不了你。”
在廉政局的审讯室，不管审讯他的廉署专员怎么问，王治馨都一声不吭。王治馨很狡猾，毕竟他在警界和官场多年，关系盘根错杂，他料想为自己说情的人肯定很多。他知道，时间拖得越久，自己获救的几率就越大。
果然，王治馨的二姨太赵巧儿哭哭啼啼到了赵秉钧的府上，赵秉钧正在和家人一起吃饭。郭耘青听说王治馨有难，放下筷子，对赵秉钧说：“智庵，王大人曾有大恩于我们，我们不能见死不救。”
赵秉钧虽然出身社会底层，但是一个聪明人，也很能干，当年李经述挑出3000名新军作为警察让他建立中国的警察局，只进行了3个月的短期警务训练。赵秉钧带着这支队伍开进天津城，3000名年轻士兵身穿黑色制服，除承担起军事戒备的任务，同时间亦负责全省巡警、消防、户籍、营缮、卫生等公共事务，天津市的社会治安一扫过去的混乱局面，曾经历过六月间不见窃盗者之事，洋人亦叹服不已。那个年代的大多数中国人，对“警察”是什么东西还没有十分清晰的概念。封建统治下的帝国臣民和黎民百姓，更为熟悉的，是那些挎着腰刀，拎着铁链，在百姓面前耀武扬威、在洋人面前四肢发软、整天四处抓人的“捕快”。在一个没有警察的国度里，从无到有，制度、规则、训练，赵秉钧把个警务建设搞得井井有条。仅半年时间，天津就被洋人描绘成世界上拥有最好的警察制度的城市。到京城后，赵秉钧也表现出色，曾有英国在华记者报道称，京城的大街上，警察居然帮一个推粪车的老乡将翻倒的车抬起来。但赵秉钧对李经述的脾气也很熟悉，知道他说一不二，最近正要大力推动反腐，廉政局也正要抓典型，王治馨算是撞在了枪口上。听了妻子的话，赵秉钧推了推鼻梁上的眼镜，为难地说：“现在廉政局直接归总统府管理，抓人都不通过警察局，恐怕很难说情，除非去总统府。”
赵巧儿抽泣着说：“那劳烦大人去总统府，给治馨说说情。他收的钱也不多，我们退回去就是了。”
赵秉钧摇摇头，叹了一口气说：“不是我不肯帮忙，我听说大总统这次反腐是动了真格，官员去总统府，他一概闭门不见，就是为了防止别人说情。”
赵巧儿一听赵秉钧都没办法，急得晕了过去。郭耘青说：“智庵，这怎么办，我们不能眼睁睁看着王大人身陷囹圄。当年他为救我，杀了洪天霸，因此坐了几年牢，还救了你一命，如果我们不尽力救他，别人会说我们没有良心的。”
赵秉钧说：“事已至此，只能你去找一下总统夫人，你们平时情同姐妹，看看她能否跟大总统说说。”
郭耘青说，“好吧，我这就去总统府。”
郭耘青坐着马车到了总统府，为王治馨说情的官员，还有一些，都等在客厅。李经述那天回去得很晚，批完了王治馨的案子才回家，事情无可挽回。
就连王治馨自己也完全没料到，他在头天被抓进廉政局，第二天开庭时，他还是坐马车前往。王治馨进了法庭的大门，才觉得不太对劲，被告席上还有两人，也是贪渎官员案，先后判了五年和十二年徒刑。
法官起立，手持判决文书，按照《官吏犯赃治罪条例》第二条规定：贪赃五百元或一千元以上，即处无期徒刑或死刑，宣判王治馨死刑。
判决后，司法部赶办呈文，当日下午五点送到总统府，八点钟就批下来马上执行，回函送到司法部。司法总长梁启超已回公馆，他没行公函，直接电话通知将王治馨执行死刑。王治馨从梦中被拖起来，才知道大祸临头，魂飞天外，被绑赴德胜门外行刑场枪毙。
枪毙*的部级大员，王治馨是第一个。王治馨死后，李经述特批给他的家属治丧银一千两，并允许将年俸全数支付，表示法外开恩。
而打了王治馨这只大老虎，廉政局就在国内声名大振，国内官员闻之丧胆，一听说被廉政局叫去喝茶，就吓得魂飞魄散，有的甚至就提前自杀了，民众无不拍手称快！





穿越1879 第253章 拜访鲁迅
廉政总局的李尚民拿下了京城首虎王治馨，各地的廉政局也加大了反腐的力度，一时间全国的老虎和苍蝇都打了不少，知足的民众欢呼雀跃，都盛赞李经述英明。但是，一些有思想的知识分子，对政府没有从制度层面彻底把权力关在笼子里表示不满。
那天，在总统府办公室，廉政总局局长袁世凯敲门进来，把一份申报摆在了李经述的面前，其中的“自由谈”栏目发表了一篇言辞激烈的批判文章《我们的时代》：“我们的时代，人民为一只只老虎和苍蝇因反腐的倒掉而欢呼、麻木。我们每个人都在逃避时代所要我们面对的责任，即主动、自由、理性、迅速地采取行动，督促政府彻底把权力关进笼子里。
我们的时代，国家的国际地位大大提高，这是事实。我们的经济获得巨大成功，这也是事实。我们的军队，在亚洲和西伯利亚的战场取得空前的胜利，这是事实。我们的反腐事业，获得巨大成就，这还是事实。但是，政府部门的那些*的老虎和苍蝇，他们位子上没有约束的权力，依然任何改变，换了一个人上台，还是可能贪污*，这也是事实。
我们的时代。每天都能从报纸上，听到同一个主题的不同表述：有关我们的国家和经济多么繁荣，我们的时代，是多么伟大，我们的人民，多么幸福，我们的梦想，明天一定能够实现。但是，我们谁都明白，我们的国家还并没有真正的强大繁荣。我们民族每个人巨大的创造力和精神潜能并没有得到有效的发挥，企业长期靠着贬损劳动者的尊严，政府靠着畸形的房地产市场和大规模投资来拉动经济增长，我们正在浪费子孙后代的能源，我们污染了祖先馈赠给我们的土地、河流、森林，甚至空气。
到今天，我们并不需要统计数据，也能明白：数千万青年在大城市里背负着几十年的银行贷款，每个月为了偿还银行高额的利息而毫无尊严地活着，几千万的农民工，在城市的工地、在工厂的流水线没有任何保障地干活。我们国家的纳税人，只有纳税的义务，还没有相应的权利。
这些还不是主要的问题。更糟糕的是，我们生活在一个道德上被污染的社会之中。我们习惯于口是心非，学会了不去相信任何东西，学会仅仅关注自己。这样一些概念，如爱国、民主、自由、爱、友谊、怜悯、谦卑或宽容失去了它们的深度和尺度，在这娱乐至死的时代，它们显得滑稽可笑。老人倒地不赶去扶助，家人病了没钱去医院，这不是个别的现象。
这一年，时间过得很快，而新时代的到来，似乎又来临得特别慢！有些人，还将自己或者别人当作一个赚钱的工具，我们的人民被驱逐至某些巨大畸型、嘈杂、有刺鼻臭味的机器旁边，沦为其齿轮和螺丝钉。
我们的社会，有太多的敌人，那些都是我们自己的恶习：漠视公德、空虚、个人野心、自私和内斗。无论何时，无论何地，我们的同胞，在听到世上有人认为自由高于生命，责任超越物质，希望能战胜强权，都会感到新奇，那样的世界是什么样子？但这，也是有良知的知识分子，为我们的子孙后代，保留这世上仅存的最后一点希望！”
这篇文章署名“鲁迅”。李经述看到这个名字，很熟悉，再看了这篇文章，一气呵成，思想一如既往的锋利，像一把匕首。于是问袁世凯：“这个鲁迅，是笔名吧？查到这人是谁了吗？”
袁世凯点点头，说：“大总统，鲁迅在文章中影射你是秦始皇，很多议员看了这文章都很气愤。俺命人查了一下，鲁迅是浙江绍兴人，1886年入私塾。1898年往南京考入江南水师学堂，改名为周树人，同年十一月因不满该校乌烟瘴气的校风，愤而辍学，随后考入京师大学堂，他一贯大胆感言，现在教育部任职。俺已经吩咐教育部将他停职。今天俺特来请示要不要把他抓起来。”
“周树人？哦，果然是他。”李经述说：“抓他干什么？”
“怎么？大总统你认识鲁迅？”见李经述的面色有变，袁世凯有点惊讶，问道。
“岂止是认识？我读过他很多文章。”李经述笑着说，他想起了一个有趣的话题，鲁迅要是在现代社会，会不会被抓起来呢？不过他这时肯定是不会派人将鲁迅抓起来的，李经述毕竟访问美国时就搞懂了什么叫批判精神。他问袁世凯：“鲁迅现在住哪？”
“就在西三条21号。”袁世凯搞不懂李经述为什么会认识鲁迅这么一个小人物。
知道了鲁迅的住址，李经述忽然起了兴致，打电话给总统府卫队队长大刀王五，让他派了八个心腹，一起便装坐马车去西三条21号拜访鲁迅。
鲁迅毕业后在北京，实际上过的也是“北漂”生活，刚开始在中华帝国政府教育部任职，只是一个小职员，薪水不高。刚开始鲁迅买不起房，住在菜市口南半截胡同西的绍兴会馆里，会馆因失修多年，桌椅陈旧，蚊虫遍布，人员杂乱。鲁迅住的房子，是绍兴会馆内的藤花馆西房，为避免喧闹，他后来移入补树书屋。这小屋失修多年，床板上满是臭虫，咬得鲁迅夜夜不能好眠，没办法，便只好在书桌上睡觉。他对这样的住处十分不满意，经常写日记说自己因环境嘈杂，“辗转不得眠，眠亦屡醒”。在这样的环境下，他一个人住了三年，期间也兼职给各大报馆写文章赚取稿费，补贴家用。
鲁迅的文笔老辣，自成一格，稿费渐渐多了，才搬出绍兴会馆，在新街口附近的八道湾11号院购置新宅，将绍兴老家的母亲及三弟周建人眷属接到了此处，总算在此处一家团圆。后来，他的二弟周作人也从日本留学归国，还带回了日本妻子羽太信子，和他们同住。不久，鲁迅与周作人便因家庭经济纠纷和私人原因失和，搬出了八道湾，周母也迁出八道湾与其同住，鲁迅便购置了在北京的第二套住宅——西三条21号。
李经述到了西三条21号，发现这是一个典型的四合院。南房三间是会客室兼藏书室；院内东西各一间杂房；北屋三间，中堂是餐厅，北面接出去一小间平顶屋子。在后园，便可以看见墙外那两株著名的树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
鲁迅对李经述的突然造访，很是惶恐，行礼过后，拿出一叠手稿，解释说：“大总统，我的文章，发给《申报》时有五千余字。结果刊登出来，被编辑删改到两千余字，惹出风波，实在惭愧。”
李经述笑着说：“现在并非工作时间，我来拜访，主要是看看你的近况，并非来追究你的责任。听说今天你被教育部停职，都没有去上班。”
说完，李经述仔细打量了鲁迅一番，他光溜溜滑滑的皮肤，大大俏皮的眼睛炯炯有神，黄里带白的皮肤，瘦瘦的身体似乎如同大病愈初的病人一样，身穿着光亮的丝绸长袍，衣服上绣着乌篷船的图案，一看就是江浙一带的人。最引人注目的是他的头发，一根根直直地竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶是一片“茂密的森林”。
鲁迅咳嗽了一声，说：“今天心情烦闷，我和几个朋友，一起去琉璃厂逛了逛，淘了几本古籍。”
“听戏、吃小馆、逛琉璃厂”，是当时文人的三大爱好。琉璃厂作为北京文化一条街，至今已经有几百年历史。这里原本是元明清三代烧制琉璃瓦的窑厂，到了清朝。便成了古籍、古玩店铺的集中地，各地进京考试的学子也多住在附近。于是举凡与文人墨客有关的南纸、笔墨、雕板、镌碑各行业，也蜂拥而至，遂使这条街成为文化荟萃之地，并且久盛不衰。鲁迅经常去琉璃厂采买图书、碑帖。那天逛完琉璃厂，鲁迅还去附近杨梅竹斜街上的东升平浴池洗澡理发，沿着铁树斜街行至大栅栏西街，寻觅美食。
李经述又看了鲁迅一眼，他的头发确实变成了“短寸”，胡子刮得干净，整个人看起来精神了许多，笑道：“你这种横眉冷对千夫指的勇气，十分难得。你说中国社会的病根不是道德滑坡，而在于权力制衡制度缺失，我比较认同。”
鲁迅见李经述一点也没生气，心里忐忑的石头才落了地，跟李经述放开了侃侃而谈。
李经述想试探一下鲁迅的才学是否跟历史上那样厉害，要重用他，便虚心请教道：“看你在报纸上发表的文章经常针砭时弊，有个问题我正好请教。有些国学大师现在提倡国家用儒教来统治中国比较好，像几千年的历史上一样。你觉得这样行吗？你个人觉得传统文化有哪些是脏水？我们年轻人该如何对待传统文化？”
鲁迅笑了笑，幽默地回答说：“大总统，你这哪是一个问题，是三个问题。我觉得，一个国家，一个民族，确实需要共同的道德和文化价值观，但是，我认为，政府不需要也没必要精神统治。********的国家，从来都是恐怖的统治！即便是宣扬自由、平等、博爱的基督教，也会造成黑暗的中世纪。国家只能通过宪法和法律，来保障公民的信仰自由。为什么呢？思想的统一，对于一个军队来说，是必要的。但是对一个社会来说，就是灾难，中国汉代独尊儒术，结果几千年来思想禁锢，在近代远远落后于西方。人们的思想，如同树木一样，只有自由享受阳光，才能枝繁叶茂。所以我提倡年轻人要自由思想，独立精神，这样我们的民族才会有未来！”
李经述点点头，说：“听说你现在是很多年轻人的意见领袖，我希望你要明白，中国现行的体制和机制，需要改革和完善，特别是反腐和法治，这不存在争议。我们也决心继续深化改革，但绝对不可能把制度推倒重来，稳定发展经济这条道路，是无数中国先烈用鲜血和智慧走出来的，这是中国改革的底线。不明白这一点，任何的争论都没有意义。对改革来说，不需要烈士和英雄，只需要理性的经济学家和有远见的政治家。年轻人不明白这一点，只会浪费生命或自毁前程，最终人民被骗到水深火热之中，就像太平天国的农民。”
鲁迅点点头，若有所思，道：“不过现在搞工商立国、市场经济了，社会上很多人说中国人两眼只盯着钱看，什么都是为了钱，没文化，我很痛苦。”
李经述回答说：“其实，我们需要明白，工业文明本身就是文化，市场本身就是文化。市场经济的社会，是一种以服务换服务的社会，每个人必须有一技之长，为别人做些什么才能生存。合理合法赚钱，是市场经济最高的道德，也是最大的文化。我到美国访问，参观过许多工厂，比如汽车公司，可乐公司，每次参观完，都很感慨，生产设备和流水线让人惊叹，工业文明，哪一个螺丝，都是人类智慧的结晶。但工业文明，还真不是一群道德家和文学家能创造的。中国要实现现代化，必须有真正有理念的企业家。中国几千年来重农抑商，很少有传统的知识分子会意识到，从一个农业社会发展到现代工业社会，中国传统文化急需补上商业伦理的短板。很多传统知识分子。感叹中国人现在没有文化追求，大家都只忙着挣钱，认为挣钱跟精神追求水火不容，这跟传统的‘无商不奸’思维一脉相承。其实美国人当年也被欧洲人嘲笑为没文化，基本上没有什么诗人。但是，之后的两百年，美国人用行动证明了：在实践中产生的文化，比任何传统知识分子头脑中的抽象的文化更有生命力，商业伦理本身就是人类精神文明的重要部分。契约精神，等价交换，本身就是一种文化，背后的精神。就是为别人服务，背后就是自由、平等。现在是和平时期，我们要正视现实，深入考察中国的传统文化，看看哪些是跟市场经济相适应的，哪些是不适应的。一群最没文化的商人建立了美国，成了很多人向往的人间天堂。我们也有理由相信，中国的文化，能在市场经济的实践中，革新自己，拥抱世界，走向世界。”
鲁迅想不到李经述也有如此深刻的思想，道：“大总统的见解很独到，我要消化一下。”
李经述点点头，道：“你明天还是回教育部任职吧，我有更适合的职位交给你。”




穿越1879 第254章 鲁迅的“三把火”
那天李经述拜访鲁迅之后，鲁迅对他的思想有了一定的了解，重新对传统的文化和伦理道德问题也进行了深入思考。中华帝国确立工商立国之后，中国以“仁”为体，以“礼”为用，天人合一的传统文化受到了极大的挑战，儒家的“三纲五常”被批判，加上现代教育多是西化的教育和技术培训，中国的历史传统和文化艺术的传承链条断裂了。这导致中国传统文化的深刻危机。中国古代讲究“耕读传家”，这是中国农业文明的“血脉”，也是中国传统文化的“真传”，但随着工业化的发展，农民工日益增大，旧的秩序在崩塌，亟需要新的文化。
鲁迅是得到北大校长蔡元培的赏识进入当时的教育部任职，当时已经做到教育部佥事，相当于现在的正处级干部，李经述将鲁迅破格提拔为教育部的副总长，一下子升了三级，专门负责在全国革新思想，扬弃传统文化。
鲁迅升官之后，就对中国传统文化开了重重的一炮，他对教育部新编的“历史教科书”很不满，写了一篇轰动一时的文章《呐喊》，其中有很多话让当时的社会很震惊：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了……任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么‘汉族发祥时代’‘汉族发达时代’‘汉族中兴时代’的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”
这篇文章发表在当时《京报》的文艺副刊上，鲁迅这时风头正劲，对热心传统文化的学者开炮，而且把中国历史分成“想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代”，引起很多保守学者的不满，纷纷到教育部门前请愿，要求革除鲁迅的公职。这事甚至闹到了教育总长严复那里，引起不小的风波。但因鲁迅是李经述总统钦点的教育部门副总长，加之严复认为鲁迅文章的观点，是在强调中国历史上民众没有人权，便没有在意。
鲁迅接着在《京报》的“自由谈”栏目发表了第二篇文章，《谈“西学东渐”的问题》，里面说：