三国之最强皇帝

第一眼看到史道人的时候，卢植颇有些惊讶。之前卢植在洛阳也曾见过史道人几面，在他的记忆当中，史道人的衣着向来都是非常的华贵的，浑身上下，没有一件不是绫罗绸缎的衣服，看上去非富即贵，哪有一点修道之人的样子？
然而，如今出现在卢植眼前的史道人，穿着一件粗麻布缝制而成的皂色长袍，而且衣裾比平常的长袍要短一些，很明显，这样的装束，更便于在乡间活动。
卢植暗自点了点头，这样简朴的装束，看上去才像个修道之人，也更容让底下的屯民们接受。
史道人此行的目的，卢植已经从刘照的书信那里知晓了。说实话，身为大儒，卢植对宗教这一套，是非常反感的，只不过，他也知道，普通的百姓可不会讲究什么“不语怪力乱神”、“未知生焉知死”，很容易被“妖言”所惑。
就拿眼下的这十余万屯民来说吧，他们基本上都是太平道的信众——谁让巨鹿郡是太平道的大本营呢？张角在这一地区传教的力度最广，可以说，家家户户都信奉太平道，一点都不夸张。区别仅仅在于，有些人信得深，所以直接跟着张角起事了，而有些人则信得浅一点，并没有跟随张角起事，只是后来被强行裹挟进去罢了。
所以，这十余万人之重的屯民，实在是埋在广宗城边的一颗炸弹，不知道什么时候就会爆炸。而对卢植等人而言，如果放松对屯民的管制的话，不仅原先潜藏在其中的太平道骨干分子，会乘机煽动闹事，恐怕就连其他地方的太平道教徒，也会想方设法的渗透进来罢？
然而，如果对屯民严加管制的话，又难免会引起屯民的怨言，长此以往，积怨太多的话，毫无疑问，许多原先对太平道并不死心塌地的屯民，也要因为怨恨，转而投向太平道的怀抱了。
就拿当下即将来临的腊日、正日来说吧，如果继续实行人身管制的话，屯民们亲人之间不得团聚，肯定要发出抱怨的。但是如果放松管制，准许他们在节日里，相互往来会面的话，又难保不会出什么事端。要知道，过节的时候，军营当中也要赐下酒肉，让离家在外的士卒欢庆、放松的，此时广宗地区的防备，无疑是最为脆弱的，如果被太平道乘机鼓动屯民，制造出一起暴乱来的话，那整个广宗地区，又将会乱成一团，最后应当如何收场，卢植都不敢去想。
因此，尽管卢植对“正一道教”也不怎么感冒，但是对于史道人的到来，他还是持欢迎态度的。
“史真人，弘农王在信中已经将你的来意，跟我详细的解释过了，我一定会全力配合你的行动。只是不知道，你有什么具体的计划？这里可有十余万的百姓，被分成了两百多个屯营，而你们一行，却只有十来个人，恐怕力有未逮吧？”卢植问道。
“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。向天下之人宣讲正一大道，乃是莫大的功德，既非一时可成，亦非一人之力可成。因此，我想先在这里选定一两处屯营，宣讲教义，教化人心，等见了成效之后，再逐步推广到各营。”史道人胸有成竹的说道。
“既然如此，那我就将此时交托给孟德了。孟德如今身兼典农都尉之职，所有的屯营，都由他一人负责，史真人有什么事，尽管向孟德开口便是。”卢植道。
其实，到底选哪个屯营，史道人也没有什么具体的要求，因为这十余万屯民的身份太复杂了，而且在编制户籍的时候，也没法确定他们所说的籍贯、经历等等资料，就一定百分之百的是实话。所以，挑选什么太平道影响比较浅，潜藏的太平道骨干份子比较少的屯营，基本就是一句空话。
最终，史道人选择了一个在编制中名叫“贤良里甲字号”的屯营，开始了他的传教历程。
当然，选择这个屯营，并非是看重了“贤良”这两个字的彩头，而是贤良里的位置比较好，距离广宗城比较近，又处于各个屯营的中心位置，比较适合日后正一教的扩散传播。
带着身边的弟子，史道人在一队汉军骑兵的护送下，来到了贤良里甲字号屯营。
出发前，按照的卢植的意思，本想多派一些士兵前去保护史道人，因为不管怎么说，史道人都是秉持着刘照的使命而来的，可万万不能让他在广宗出什么事情。
但是史道人委婉的拒绝了，他此次前去传教，如果想要尽快获得屯民的信任的话，那就不能大张旗鼓，把自己的身份特殊化，特别是不能让屯民觉得，自己是“官府”派来的人。
即便这些屯民如今被官军管制的服服帖帖的，而且在分配了田地之后，他们的反抗心理，也急剧减弱了。但是，在他们内心里，对官府的抗拒和排斥，短时内是无法消除的，而且，因为有军事管制的存在，恐怕这种心理还会慢慢的加剧。所以，史道人绝不会摆出一副“钦差大臣”、“奉旨传教”的样子来。
到了贤良里的里门附近后，史道人示意随行护送的那队骑兵返回。领头的骑兵队正有些放心不下，但是看到史道人十分坚决的样子，也只好放弃了护送史道人进去的打算，但是，他仍然坚持，要在外面亲眼看到史道人进去了，才能放心离开。
史道人也不争执，跳下车后，他领着弟子，带着随身的行囊，徒步向贤良里行去。
对于贤良里甲字号的屯民来说，史道人的到来，并没有引起他们太大的关注，只不过是在几天前，营中的女眷们被组织起来，将屯营里的一处残破的里社，打扫了一番而已。
这处里社原本祀奉的是荧惑，也就是火星。在东汉，人们认为荧惑是灾星，会给人间带来种种的灾难。当然，按照中国人的一贯习俗，对于凶神，也往往是要供奉起来，给他点好处，以求平安的。
里社当中的神位，早就被清理掉了。史道人先是分派好了各人居住的房屋，然后便在里社的正屋当中，摆好了元始天尊的牌位，开始祭祀。
屯营里留守的老弱妇孺们看到这个景象，纷纷好奇的走出屋子，远远的看热闹，当发现营中的官兵居然没有过来查问、喝止的时候，他们的胆子便更大了，渐渐的涌到了里社的周围，公然的驻足观看。
祭拜神灵的仪式，对于这些屯民们来说，并不陌生，无论是乡间对各种神灵的祭祀，还是太平道对黄天的祭祀，他们都已经见惯了。只不过，这一回祭祀的神灵，他们却是闻所未闻，依稀听得叫什么元始天尊，也不知道是何方而来的神圣？
但是，不管这个元始天尊是何方来的神圣，他的身份非同小可，却是显而易见的。如今官府对于太平道查禁得十分严厉，别说是太平道本身，就连其他一些“非官方”的神灵，都受到了太平道的牵连，被官府给搂草打兔子，一股脑的封禁了。
更别说他们这些曾经“从贼”的百姓了。在屯营里，官军对太平道的提防，比起外面，是有过之而无不及，甚至有些屯民仅仅是备了一点祭品，祭奠了一下先祖，就被官军给逮了去，虽然没有上刑，但也盘问查证了好几天才给放回来。
如今，居然有人在他们这个屯营里，公然祭祀一个他们闻所未闻的神灵，在震惊之余，众人对元始天尊，以及史道人一行的身份，便更加好奇了。
傍晚，屯里的男丁们结束了一天的劳作，在官军的“护送”下，回到了屯营当中。虽说工地上是管饭的，但是那一点定量，对于从事强度极高的体力劳动的男丁们来说，只能勉强果腹罢了。因此，回到家中后，各家都会拿出一点存粮，再给自家的汉子做一顿饭吃。
对于穷苦百姓而言，“食不言”之类的教诲，纯属放气，相反，在经历了一天的劳作之后，一家人聚在一起，边吃饭边拉一拉家长里短，才是他们惬意的生活。
在闲谈当中，家眷们将今天的奇异见闻，一一告诉了自家的汉子。而汉子在听说了这些逸闻之后，不由得心里痒痒起来，也想见识见识这伙奇怪的道士，以及他们所祭祀的“元始天尊”到底是什么样的神灵。
吃完饭之后，家家户户都开始收拾着，准备睡觉歇息了。穷苦人家往往连油都吃不起，又怎么能奢侈到有油灯来照明呢？所以，一到晚上，大家只有早早的上床睡觉一途。特别眼下正是隆冬，昼短夜长，天黑得早，而且天气寒冷，也没法像夏天那样，在外面乘一会凉，顺带再与左邻右舍闲聊几句。
然而，就在此时，众人突然发现，今天的夜空，似乎比往日有点亮。一些年长的人突然惊叫了起来：“不好，恐怕是哪里走水了吧？”
一时间，屋子里的人各个都慌乱了起来，赶忙穿好了衣服，来到院中。然而，在这一片纷乱当中，却始终没有听到警锣的声响。
按照里中的制度，如果哪家夜里遇盗或者走水了，可以敲响警锣来通知邻里救助，如果在邻里们不来救助，官府可以追究他们的罪责。相反，如果哪家走水之后，不及时敲锣警告邻里的话，这一家人也要被官府治罪的。
“唉，也不知是哪一家的人，如此的不晓事，走了水却没有敲警锣，回头说不定又要被官府抓去，好好查问一番，看他是不是与太平道有什么瓜葛了。”一位老者捋着胡须，喟然叹道。
“好像不太对劲呀！”老者的儿子说道：“如果真是走了水，就算那户人家忘了敲警锣，可是过了这么半天，也早该惊动屯里的官兵了啊？怎么一点动静都没有？”
“莫非是有人反了？”媳妇闻言，在旁边插了一嘴，结果却被丈夫狠狠的一眼给瞪了回去。
屯民们虽然犹疑不定，但是没有屯营司马的命令，他们也不敢擅自出去查看。就在此时，一些屯民听到自家的柴扉被人拍响了，一个清亮的声音在门外说道：“我家史真人初到贵地，特来敦亲睦邻，请诸位乡亲到里社一聚。”
说完之后，那人便转身去了下一家，继续拍门通告。
屯民们听过之后，将信将疑，一些人怀疑这个史真人到底是什么来路，叫他们过去到底有什么目的；而另一些人则害怕出门之后，万一被官军逮住，说他们犯了宵禁怎么办？
最后，一些胆子大的人，决定过去看一看，因为官军既然允许这个史真人来屯营里居住，那么想来应史真人之邀，过去看上一眼，也不会有什么罪过。
众人来到里社附近之后，这才发现，那一道冲天的火光是从何而来的了。原来，在里社的院子中，高高的悬着近十盏明灯，那灯盏足有海碗般大小，里面少说也装了半斤菜油，灯芯比成年男子的大拇指都粗。屯民们见了，一个个咂舌不已，心道，莫非这位史真人，是一位土豪不成？
然而，当众人踟蹰着，你推我让的进到了院中之后，却发现正屋的檐下，站着一个身材高大的道士，身上穿着一件粗麻布制成的袍子，并不像他们想象中的那样奢华。
史道人朗声一笑，拱手道：“在下史邈，初来此地，承蒙乡亲们厚爱，前几日为我打扫庭院，我也没有什么能够谢大家的，只能摆一席便宴，请诸位乡亲来打个牙祭。只是，诸位乡亲日间还要出工，没有空闲，所以我只能在晚上设宴招待大家了。耽搁了乡亲们睡觉，我在这里先向大家谢罪了。”
说着，史道人便躬身向众人拜了下去。





三国之最强皇帝 第200章 打开局面
第三十八章打开局面
看到史道人如此郑重的向他们行了个大礼，屯民们登时哄然四散，不敢应承。当中有几位年长知礼的，赶忙上前向史道人还了礼。见礼毕，在史道人的招呼下，众人便在院中七零八落的坐下了。
随即，一干道士们端着一碗碗滚热的肉羹，摆到了众人面前的桌子上。而那几名长者的面前，更是有一盘腊鱼，一杯薄酒。史道人伸手做了个“请”的姿势，口中谦逊道：“在下初来此地，还未曾来得及置办粮米蔬菜，只能用这些粗茶淡饭来款待诸位父老了，还请见谅。”
“哪里，哪里，如今天下大乱，民生困顿，五谷断绝，就算是糟糠，也成了美味，平日里欲求一饱而不得。如今仙师以肉羹款待我等，我等哪还敢嫌弃呢。”一名老者连连称谢道。
其余的屯民更不必说，众人一语不发，一个个捧着陶碗，哧溜哧溜的喝着肉羹，很快就喝了个底朝天，甚至有人在喝完肉羹之后，还意犹未尽的****着陶碗，直到将碗底舔得一干二净为之。
几名老者喝完了肉羹后，其中一人乍着胆子，问起了史道人的身份和来历。史道人先是笑而不答，只是举起了酒杯殷勤的劝酒，最后才含含混混的说，自己信奉的乃是正一道，与太平道同出一源，但是教义却并不相同，因不愿看到太平道妄解大道，贻误苍生，这才前来正本清源，拨乱反正。
众人闻言，面面相觑，似有不信之意。史道人见状，这才说道：“实不相瞒，大贤良师张角与我，同出自南华仙人门下。南华仙人者，庄子是也。昔日，慕名往投南华门下学道的弟子甚多，南华仙人欲却之而不得，只好削炭化为美妇数百人，散入弟子寝居之内，第二天一早查验，未被木炭污染者，仅有十数人而已。而那张角，身上虽然未曾沾染炭渍，但是右手的掌心，却有一块黑斑。当时，张角辩称是那是自己一早起来，生火造饭时不慎污染的，而南华仙人见状，只是微微叹息一声，最终还是勉强留下了张角。”
“再后来，我等俱从南华仙人修道，每日里静坐诵经，存神练气，时日一长，便未免觉得有些枯燥。那张角按耐不住性子，托言天下瘟疫流窜，祸害百姓，自请下山代天宣化，施符水以救民。南华仙人知他道心不坚，恐他下山之后，依仗道法，萌生异志，祸乱天下，便劝他留在山上多修炼几年之后，再下山普济世人。谁知那张角去心甚坚，执意要下山。南华仙人见挽留不住，只好放行，临行前，南华仙人告诫张角道‘你此番下山，若是代天宣化，普济世人，自然有莫大的功德；但若你敢萌生异志，依仗道法祸乱天下，我必亲手取你性命’。”
“张角下山之后，最初的几年，倒还算是诚心，四处施符水救治百姓，功德不浅。然而，随着太平道的声势越来越大，他便不再安心于普济世人了，而是想借着太平道的威势，起兵谋逆，篡夺皇位。殊不知，刀兵一起，令天下的百姓流离失所，陷入了水生火热当中，先前攒下的些许功德，由此全部付诸东流。而张角本人，也被南华仙人派遣护法神将，拘了他的神魂，用铁鞭日夜拷打。张角最终呕血而亡。这便叫明有王法，幽有神谴，任他是谁，即便能逃得了世间的王法，也决计躲不过幽冥之中的神谴……”
众人听史道人说得有模有样，活灵活现，再与当日张角的病状一印证，心里不由得便信了几分。正待继续追问下去的时候，却见史道人起身拱了拱手，道：“夜深了，诸位父老乡亲明日一早还要上工，我就不耽搁大家休息了。如果大家还想听我讲这些奇闻轶事的话，明晚可以继续过来。”
在场的屯民回到家中后，把晚上史道人所讲的故事跟家人一说，口口相传之下，张角的“逸闻”便迅速在屯民当中流传了开来，而随着逸闻的流传，越来越多的人开始渐渐相信了史道人的说辞。
原因无他，对于大部分屯民而言，他们当日或是一时冲动，或是被人裹挟，这才加入了黄巾军。然而跟着张角造反之后，虽然也曾杀了几家大户，吃了几顿的饱饭，但是好景不长，他们便尝到了造反的苦头——血腥的厮杀，绝望的困守，整月的挨饿。而在这种困境之下，许多太平道的骨干，黄巾军的渠首，也纷纷露出了自己狰狞的面目。百姓们突然间发现，这些首领们，其实也并不比那些豪强大姓、贪官污吏好上多少。
最终，人们对于太平道，甚至是张角本人，都生出了一股或明或暗的怨恨。而今，黄巾军一败涂地，连张角本人都授首了，在成王败寇的心理的影响下，人们对于张角的评价，越发显得低了。
所以，当听到了史道人所讲的张角的来历和逸闻之后，人们纷纷“恍然大悟”：原来如此！这大贤良师本就不是什么善类，枉我还曾经那么信任他、崇敬他，看来，我还是太年轻啊！
打破了人们对张角的崇敬心理之后，史道人便开始细雨润物，无孔不入的渗透进了屯民的生活当中。
每一天，当青壮男子出去干活的时候，留守的老者们，便在闲暇的时候，过来跟史道人闲聊几句，顺便也蹭两碗茶汤喝。
而屯营里的妇女们，虽然不方便到里社来，但是，很快，史道人带来的两名姬妾，便迅速的融入到了她们当中。
这两名姬妾，是史道人新近才收的，论相貌，自然是比不上史道人原先搜罗来的用于“双修”的那几位，但是胜在吃苦耐劳，而且平易近人，很容易就能与普通百姓家沟通得来。
之所以非要将这两名女道士收为姬妾，主要是史道人考虑到，眼下的女性道士毕竟还是十分稀少的，即便有，也大多是男性道士的妻妾。如果让这两名女道士一直单身着的话，那么处在一大堆男性信徒当中，自然有些尴尬，所以还是让她们早点身有所属为好。
史道人自知有些年纪了，家里先前养着的那几名祸水，就已经让他时不时的要服一些丹药，才能应付得过来了。而这两名女道士，颜色平常，也没有太大的吸引力，不如赐给门下的男性弟子为妻，倒不失为一个好主意。
然而，当史道人为这两名女弟子传道授业解惑的时候，看着女弟子那扑闪扑闪，充满了崇拜之情的眼睛，史道人不由得有些心猿意马，最终没能把持得住，当即把道场翻作了风月场，将两名女弟子变成了自家的姬妾。
不过，虽然从此史道人的腰更酸了，背更驼了，但是好处在于，这两名女弟子的确很能干，比起原先那几名只知道怎么侍奉男人的姬妾，这两名女弟子却在传教一事上，给予了史道人不小的臂助。一般来说，女性比男性，更容易迷信各种宗教，而一旦攻陷了某家的女眷，那么这家人全家信奉正一道的日子，也就没多远了。
而今在屯营当中，史道人打着的，差不多也是同样的主意。两名女道士为人乖巧，善于察言观色，又能说会道，还跟着太医署的医工，学了几手妇科的妙招，因此，她们可快就和屯里的妇女们打成了一片。
而屯营里的汉子们回家之后，突然发现自家的婆娘口中，三句话当中有两句话离不开正一道这个话题。并且，在晚上睡觉的时候，有人发现自家的婆娘悄悄钻进了自己的被窝，羞答答的暗示，她的痼疾已经被治好了，今晚可以行房了，或者她刚从仙姑那里求来了灵方，可以为夫家添一个企盼已久的男丁了。
虽说白天做工累的要死——在大冬天兴建水渠，毕竟不是一件容易的事情——然而，在缺乏娱乐的古代，夫妻之间那点鱼水之欢，也算是人们为数不多的娱乐手段之一了，所以，汉子们自然不会推拒妻子的要求，阴阳协调之后，到了第二天，夫妻双方都发现，自己的心情似乎好了很多，无论是繁重的劳动，还是严厉的管制，在这一刹那间，似乎都不再让自己烦心了。
在各家的妇女的影响下，每晚来史道人这里听奇闻轶事，顺带蹭点吃喝的人，便越来越多了。
贤良里甲字号屯营的宵禁，已经被推迟到了子时以后，也就是说，在每天散工，吃完晚饭之后，屯民们可以大摇大摆的去里社那边，听史道人传道，而不用怕违反规矩了。
史道人每天宣讲的，自然不是《易》、《老》、《庄》三玄经，又或是初步完善了的《正一经》，他知道，对于普通百姓而言，这些大部头、文字繁复、经义艰涩的经书，他们是一点兴趣都没有的。
然而，新道教的教义又不能不宣讲，所以，史道人照例采用了“讲故事”的方法，从元始天尊开天辟地的故事讲起，逐渐的将新道教所创立的，崭新的世界观，宣传给屯民。
对此，屯民听得十分入迷，每天晚上，里社的内内外外，挤满了前来听讲的屯民，而史道人则跟后世的说书演员一样，站在台上，全靠着一张嘴，从太古时期，混沌之气孕育元炁精华，形成了元始天尊，到元始天尊开天辟地后，元炁四散漂流，化生天地万物，到中古时代黄帝大战蚩尤，近古时代大禹是怎么变身为一头小德，哦不对，是黄熊，疏浚通了黄河的河道等等一些列故事讲下来，顺便将新道教的各种理论，比如元炁化生说，善恶报应说，轮回说，夹带在故事情节当中，宣讲给屯民听。
这些故事，基本都是由刘照写出提纲，定下基调之后，再由史道人丰润情节而成的。整个故事，从元始天尊开天辟地，到二十八宿星神下凡，帮助光武帝光复汉室，前后差不多将近有四十万言。四十万言，对于一部现代小说来说，差不多刚刚好，而对于网络小说来说，故事才刚刚展开，起了个头而已。但是对于一字一金的古人而言，四十万言，那可是一部了不起的长篇巨著，须知，《老子》也不过五千言，整部《史记》也才五十余万字。要不是这些神话故事的创作，基本不用怎么咬文嚼字，修改删减，刘照和史道人是决计不可能在一两年之内，就把这四十万字搞定的。
当然，即便是如此，刘照为了写故事提纲，还是牺牲了大量的课余时间，特别是放弃了很多次带着两个萝莉姐姐去池边看金鱼的机会。有时候，就连刘照自己也忍不住吐槽，我这穿越回来，是当皇子享福来了，还是来做网络写手来了？
不过，令刘照和史道人欣慰的是，他们的功夫的确没有白费。神话故事，鬼怪轶闻，这些东西百姓们平时也接触过不少，然而，能够将整个历史都串联起来，并且说得有根有据，前后没有太大矛盾，可以自圆其说的神话体系，他们还是头一次见到。
理据服人，古今皆然。在听过了如此缜密，煞有介事的神话故事之后，屯民们对于正一道和元始天尊的信仰，顿时热情了许多，每天前来拜祭元始天尊的人，骆驿不绝。见此情形，史道人得意之余，也算是稍稍安心了，广宗传教的局面，终于被他给打开了。