公子风流

公子风流 第六百零七章 ：乐土
整个谅山，已经进入了轨道，而这个正确的轨道带来的，就是那势不可挡的洪流，蓄满了水的池子一旦开了口子，这奔腾的水流便立即如滔滔之势，飞快泄出来。
能有今日这个局面，原因有很多，一方面，这儿是边陲之地，用中原和江南的眼光来看，说是蛮荒也不为过，正因为是未开发，反而没有什么累赘和负担，亦是没有那些陈腐的书香门第和世家大族。
除此之外，谅山乃是自大明进入西洋各国的重要通道，本质上，这里可以称之为陆地上面向西洋的丝绸之路。
而最重要的是，郝家的开明政策，以及郝家这些年所积攒下来的资本。
于是，滚雪球就开始了，这是一种正循环，因为这儿能挣银子，且商贾不会像在他处一样，遭人白眼和歧视，所以南来北往的商贾被吸引，纷纷来此定局做买卖，无数的资金堆积在这里，无数的货物从这儿来回流动，再加上大规模工坊的出现，使得生产的成本越来越低，同样是棉花，若是小门小户，去购买个十斤、八斤，或许需要六七十个钱，可是一个大规模生产的工坊，一次便订购十万斤之多，这价钱可就不是零售，而是批发的钱了，三四十文钱，便已足够。单单货源，就接近数十文的差额，除此之外，小门小户自己关起门来生产，自然不舍得去购买织机，绝大多数。都是简陋的不能再简陋的织布机，这样的东西，抽出来的丝。不但会产生大量的废料，而且效率也是极低，可是大规模的生产，采用的往往都是最时新的织布机，所用的人工，也都是熟稔的女匠，同样一斤棉花。或许在自给自足的农家里，能生产的布料，不过是一尺罢了。而在工坊，却能有斤两尺。而且扯出来的布，往往工坊的花色更好，纹理更为匀称。反观那自给自足中产生的布匹。不但粗鄙，且价格高昂，浪费了无数人力暂且就不去说了。
价格低廉，花色和质量更佳，这样的布，很快就将土布打垮，以至于大明两京十三省以及交趾、和西洋各国，谅山布越来越流行。沿途过来的商贾，也乐于在此进货。将货物带回乡中去兜售，即便路途遥远，所以价格往往比谅山价格高昂数倍有余，也照样畅销。
买卖越做越大，这工坊的规模自然是越来越大，所需的人工就不必提了，因而这谅山到处都在招揽各种匠人和劳力，且为了争夺人手，往往不惜许诺较高的薪俸，如此一来，莫说是附近的流民，即便是那些寻常的佃户，也纷纷抛下地主老财的田地，往这谅山去寻找机会。
人口越多，且绝大多数又都在做工，有了工钱，消费力自然增加，于是谅山最不缺的，就是各种消费场所，从一开始较为单调的茶馆、酒肆、青楼，到了后来，更是五花八门，可谓百业兴旺。
这种繁荣，若是不深处其中，是难以感受的，这个地方，似乎和天下任何地方都有那么一些不同，最大的不同就在于，在这里，每个人都是行色匆匆，生活节奏与其他地方，大大不同。
因为繁荣，自也吸引了不少读书人。
这些读书人，大多并不得意，经义未必是他们的所长，既然举业不成，就少不得要懂一些经营之道了，也有一些名士，不愿做官的，宁愿做寓公，听闻这里繁荣，且学堂林立，即便是大富人家，也愿意高价招募一些西席，因而这儿的读书人行情极好，涉猎的学问也很是广泛，不少读书人慕名而来，被这的繁华所震撼，宁愿定居于此，也有的在此寻到了生业，便修了书，让家眷一并过来，有一肚子墨水，在这个绝大多数人都目不识丁的时代，又是在富庶的谅山，生活懒散而惬意。
因此，不只是各个学堂，这里还有许多的书馆、诗社，大多都是一些大商贾赞助，商贾们需要给自己脸上贴金，况且他们日进金斗，舍得花银子，而读书人们三不五时来这儿坐一坐，或是交流讨论，又或者是相互较艺，却也颇有意思。
近来还有人弄了书局，便是将一些读书人的高论或是诗词统统收录其中，印刷出来，拿出去兜售。
书籍在这个时代，毕竟是价格高昂的，好在书局的规模大，印刷量自也不小，能尽量压低成本，再加上这谅山虽然不识字的多，可是人口越来越多，又有诸多商旅路过，识字的大多有钱，都愿意买那么几本，沿途的商旅呢，也会带上数十本回乡去兜售，因而这买卖竟也开始红火起来。
生活节奏的加快，容易使人精神紧张，因而不少人，都靠书籍来聊以自娱，借此解去精神上的疲惫。
甚或有一些本是从苏杭那儿贩卖了丝绸来的商贾，货物带了来，却空手返程，也愿意进个几百乃至千本书册回去，那儿读书人多，反正是顺路带着，拿回去兜售，也有蝇头小利。
因此，印刷业渐渐开始昌盛起来，而印刷的书籍，也是五花八门，有专门的经义文章，有才子佳人的故事，有诗词，甚至有周公解卦之类的杂学。
其中最畅销的，就数那陈学经典了，这陈学的出现，得益于一个叫陈凯之的人，此人是个进士，本是去做了官，结果因为父丧，便丁忧回到了广西老家，丁忧之后，朝廷诏他入朝，他却不肯，这两年大多数时候，都在谅山呆着，又因为他名气不小，有不少学堂，都请他去讲学。
这日子其实过的很不错，所有人都对他敬若神明，三不五时的去上两堂课，学堂便将银子奉上，这些银子，他也一点都不客气，因为他讲的好，各处请他去的越来越多。
于是他突发奇想，自己竟也办了个学堂，叫谅山书院，有了书院，便开始授课，他所讲的，虽是四书五经，却非理学。
于是陈学就出现了，陈学的基础，当然也是儒学，却与理学大为迥异，他列出了诸多古之圣贤的典故，并且重新诠释了四书五经，因而自成一派，其中陈学最中心的思想，即所谓有德者而士之。又对妇德之类的理论提出了质疑，对理学的经典，抨击的极为严厉。
这等离经叛道的言论，若是在江南，早就被人打死一百遍都够了。
可是在这谅山，这位陈先生非但没有受到迫害，反而从一开始举州哗然，渐渐的，也被人接受，甚至这陈学开始渐渐昌盛起来。
之所以如此，并非这位陈先生有什么特殊的蛊惑手段，问题的根本，在于土壤的问题。
譬如在那极西之地，圣经乃是至高无上的经典，长达上千年的岁月，可有人怀疑么？怀疑自然是有的，可是却是极少，究其原因，无非有二，其一是时人大多愚昧，并没有见识过天地的广阔，思维有极大的局限性，因而遇到任何不可思议的事务，往往附会于圣经，若是遇到瘟疫，便是上帝惩罚，遭遇水患，便是上帝考验，生了疾病，是自己不够虔诚。
而理学虽非神学，却恰好适合大明的社会特征，男耕女织的社会，本就需要建立理学的次序，而这个土壤，如今却是变了。
这里的读书人所见所闻，和其他地方大大不同，这里的人人人做工，人人经商，从事的都是‘贱业’，士农工商之中，添居其末，可是偏偏，在这谅山，正因为有工商，所以人人安居乐业，无论是士绅还是寻常百姓，生活远远比那士农主导的地方好的多，在这个时候，不少有识之士，就不免产生了怀疑，这轻工贱商，难道就真的好么？若是比起来，谅山虽非皇道乐土，可是比起两京十三省其他地方，却是要好的多，仓禀足而知荣辱，人有了钱，即便是最底层的工人，也都开始接受教化，愿意读书写字了，因为这能给他们带来最直接的好处，一方面学会读书写字，可以抬高自己身价，能领到更多的薪俸，另一方面，如今的娱乐五花八门，比如时新的诸多快本和故事，都是打发时间极好的工具，学了字，便是娱乐，也比从前好的多。
最重要的还是有了薪俸，手里就有了闲钱，有了闲钱，能吃饱穿暖之后，就不免有了更多的追求，这读书，便是其中一样。
这虽是一个浅显的问题，可在这些谅山的大儒和读书人眼里，却是了不得的大事，历朝历代，天天喊得都是教化……教化……可是喊了上千年，又教化出了什么？可是这谅山区区一个商贾盘踞、匠人遍地的地方，教化却如此顺利，甚至不必官府行文，不必朝廷鼓励，便自发的生出无数的夜课识字的班，和无数读书的学堂呢？
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公子风流 第六百零八章 ：归心
追根问底，这便是土壤问题，什么样的土壤，便会诞生什么样的思维，当你的所见所闻已超脱了你的认知，当你发现从前的所学已经不能解释现实中所发生的事务时，你就不免会产生怀疑，会产生动摇，继而会去思考，何以如此。$().(23)(w)(x).()
譬如那蛮荒时代，当人见到了闪电，便不免会有人智者开始寻思，天上为何会出现如此异象，于是脑袋一拍，神祗便出现了，再到后来，随着人的视野扩大，认知开始进步，随着社会的进步，各种迎合社会和天象的学说亦是开始出现。
谅山，便是如此。
正因为谅山的不同，正因为这里的一切颠覆了大家的认知，使得许多读书人开始出现了怀疑，开始动摇，自己所学，已经不能解释自己的见闻。
而这个时候，读书人之中的智者便出现了，他开始用一种新的解释，来理解这种认知，比如陈学，陈学之中，对于商贾开始抱有好感，对于务工的匠人，亦不再贬斥，反而提出所谓有德者为士的理论，这就是说，士人之所以是士人，并非是天生下来就是如此，也并非是你读了几本圣贤书就可为士，所谓士，便是有德者，匠人若是有德，则为士，武人有德，也是士，若是商贾，若是有德，那么其又何不可如君子者也呢？
譬如那专诸、聂政、要离、荆轲之辈，不过是武夫而已，可是其仗义之举。便是圣人，也免不了称赞他们。再有一诺千金的季布，到底是不是士呢？
陈学的学说。说穿了就是依附于四书五经，对圣人的言论进行重新的解释，而这些解释，又与理学背道而驰，这倒有些后世的所谓红学家的派头，人人手里拿着一本红楼梦，可是对这书的看法。却是迥异，这些靠着红楼梦吃饭的家伙们，偏生还很认真。很是投入，穷其一生，都在琢磨着曹雪芹他老人家在想些什么，也幸好曹老爷子早已作古。这才给人后世之人。靠着他混饭吃的机会，今日这刘氏红楼，明日那陈氏红楼的小讲，后日又是解味红楼梦，都是打着老曹的名目，据说是能解析老曹的思想，宛如自己是老曹肚中的蛔虫，百般诠释……
陈老爷子也就是做这营生的。只不过他更高端，他是孔圣人肚子里的蛔虫。反正孔圣人已经作古，于是便将论语中的话，变着法的按着自己的新意来诠释，却又恰好，解释了谅山此时的现象，让有了新认知的读书人，仿佛又开始寻到了真理，自然也就喧嚣一时了。
自然，这第二个原因，还是土壤的问题，其实历朝历代，突发奇想的大儒不少，什么刘学、王学、楚学之类，不胜枚举，可是绝大多数，都早已被人淡忘了，因为对于朝廷来说，理学才是正宗，而读书人们，也都靠着理学来做敲门砖，晋升的阶梯，其他的学说，自然属于异端，一经出来，顿时大家像是被踩了尾巴一样，少不得要立即反驳，而后口诛笔伐，千万张口，骂的连你娘都不认得你，你怕不怕？
便如极西之地一般，教会控制了思想，大家的认知，只需一本圣经便好了，你若是突发奇想，明日就将你烤着玩儿，见一个烧一个，但凡你敢提出异端言论，顿时让你无处可逃，让你身败名裂，教你大火焚身。
假若这里不是谅山，是其他地方，这陈凯之敢提出这等大逆不道的言辞，虽然不至于这儿是文明之地，不至于有那些神棍们如此极端，可是群起攻之却是避免不了。
可问题在于，这里是谅山，陈凯之的言论出现之后，虽然有人质疑，可是很快，事情并没有往更坏的方向发展，反而陈凯之顿时跻身入了名流之列，不少的谅山豪族，他们本是商贾人家，可是在这谅山，却是积攒了足以敌国的财富，虽然富有，可终究是出身‘低贱’，对于这些豪族来说，他们已经开始谋求政治地位了。
而陈学的学说，恰好迎合了他们的胃口，于是乎，大家对这陈凯之，自然而然的‘亲昵’起来。
不少的商贾，争相邀请陈凯之去讲学，那一盘盘的金锭子，都往陈家去送，美其名曰，是小小意思，素来敬仰陈先生的为人，得知陈先生手头不宽泛，于是备下些许小礼，还望笑纳，请陈先生万勿推辞。
陈凯之火了，不但火了，连他的一些学生也开始水涨船高，这谅山的上流，都以能结识陈先生，能与陈先生门下弟子一起吃饭为荣，陈先生所到之处，有大富之家，为其雇佣护卫，提供车马，他的弟子在外，随口一句诗词，立即得到追捧，书局那儿，疯了一样的抄录陈学的言论，四处兜售，大街小巷，都有人议论纷纷，在寻常人看来，陈先生是了不起的人物，否则为何连某某人见了他，都是屈身行礼，对他敬若神明，单凭这一点，就足以见这位陈先生的声势，陈先生既然如此厉害，想必这陈学，就更加厉害了。
陈学确实开始流行了，读书人开始张口先生，闭口陈学，你若是还抱残守缺，免不了要遭人讥诮，还在玩士农工商那一套，甚至可能有被人扫地出门的危险，比如前些日子，有个外乡来的读书人，在诗社之中大肆抨击陈凯之，说这是离经叛道，说他居心险恶，结果顿时遭人攻击，便是诗社那儿，也将他赶了出去，此人不服，四处告状，官司居然打到了谅山衙门。
这谅山县令，虽是朝廷委派，可是实际上，早已和本地合流，与那郝家，更是沆瀣一气，说白了，是自己人。每日这位仁兄都被邀去各家豪族那儿吃酒，这吃酒，难免就吃出感情，其实他才不管什么理学、陈学，最大的问题就在于，这个读书人好不晓事，难道不晓得，自己打交道的那些个巨贾和豪族，都是陈先生的拥趸者么，跑来这谅山大放厥词，简直岂有此理。
这位老爷二话不说，直接叫人将这狂生打了出去。
结果次日，那书局印刷出来的官报便说了此事，所谓官报，是郝家委托印刷的，类似于邸报，开放购买，好教大家晓得，眼下郝家如何施政，近日这谅山，发生了什么事。
官报之中，都说这县老爷实在是圣明无比，狠狠的打击了一些狂生的嚣张气焰云云。
那狂生哪里知道，这谅山上下，早已铁板一块了，陈凯之是工商的鼓吹者，大商贾和大豪门们呢，是谅山的骨干，而郝家，作为这些既得利益者们的保护神，则在政治上给予了支持。
若说在交趾之外，是理学专政，可是在这里，却是陈学的天下，这事儿其实也有人不满，比如交趾的布政使，就曾上书一封，说出了自己的担忧，告诉朝廷，这交趾异端学说畅行，不是个好兆头。而朝廷那边，并没有太大的反应，这倒不是朝中地诸公们对这陈学没有警惕，这一方面，在他们看来，交趾不过是个蛮荒之地，既是蛮荒之地，就实在没有搭理的必要，没必要为这不服王化的地方劳神，而另一方面，那交趾毕竟有个郝家，这事儿，肯定是要和郝家交涉着来办，就如你要理会云南的事，就免不了要和沐家打交道，告诉他此事如何严重，少不了请黔国公从旁协助云云，而庙堂上的人，看着郝家的人便讨厌，不愿招惹麻烦。
结果礼部的批文下来，却将那布政使大人骂了个狗血淋头，说教化之事，与你布政使和本地提学息息相关，你自己施政不当，教化不成，反倒来朝廷告御状，这是何意？于是乎，这位布政使大人郁闷了，他的功考簿子上，怕是添了一个尸位素餐的评语，偏偏交趾不同于其他地方，这儿是土司林立，又有个郝家在，三司衙门可谓形同虚设，他一个布政使，没有朝廷撑腰，能有什么作为？索性，这位老兄便不再忧国忧民了，虽没有去‘同流合污’，却也气的不轻，天天躲在衙门里叫骂庙堂上的那些个同僚，说他们是养虎为患，骂他们见识浅薄。
就在今日，已到了四月，交趾这儿，天气已经转暖，许多人已经换上了凉衫，陈凯之先生早已与碌国公府约定，今日前来拜谒。
陈凯之的车马已抵达了碌国公府，在这气派的府邸门前，这位面容清瘦，目光却是炯炯有神的人下了车，他的弟子搀扶着他，毕恭毕敬。
而郝家这边的管事，已在这儿恭候多时，连忙上前几步，笑道：“公爷闻知先生要来，已是虚位以待，先生，请吧。”
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公子风流 第六百零九章 ：龙湖之斗
陈凯之的年岁已是不｀六旬上下，却是精神矍铄。
他守制之后，不受朝廷的官职，得到了许多人赞赏。
不过这也是陈凯之自己的谋划，他年纪已经很大，考中进士时，已接近五旬，本来就有些低，又是广西人，素来在庙堂上难寻到什么强力的后援，那些个大佬，都喜欢提携后辈，毕竟年轻的进士将来大有可为，自己这样的年纪，虽然是中了试，授了官，且还算清贵，可是这辈子，却已是到头了，与其如此，还不如做自己的寓公，得几分名望。
可是墙内开花墙外香，陈凯之万万想不到，自己如今，却成为了豪门勋贵争先巴结的对象，无数人信奉他的学说，更有无数人，对他如痴如醉，与那一介小官相比，陈凯之觉得，这才是自己真正施展的地方。
他如今的气度已是大大不同了，只是朝那管事微微颌首点头，旁若无人的进去。
待进了中堂，郝政在此，已是等候多时，郝政一身蟒袍，精神奕奕，满面红光，对这尊客，却不能怠慢，快步上前，搀住陈凯之，笑道：“先生请坐。”
陈凯之不客气，直接坐下，却还是欠了个身，道：“有劳公爷。”
旋即便是上茶，郝政忍不住寒暄几句：“先生的几本书，老夫近日都在看，其中那边诠释周礼的，真真是极好，老夫拜服啊。前些日子，交州宣慰使阮进来访。就提及了先生，对先生也是赞誉有加，说他土官宁愿不做。情愿为先生鞍前马后，做这门下走狗，也算是遂了平身所愿，老夫听罢，当时就笑他，要做这门下走狗，怕是要从交州排队排到谅山来。怕也轮不着他，劝他断了这念想，休要做这白日之梦。好生为朝廷效命才是正经。”
陈凯之听了，也只是莞尔一笑。
其实这当然是大家的追捧之词，是不能当真的。
可是陈凯之能有今日，靠的就是这些人的追捧。他的学说。迎合了这些人的心理，大家自然也就愿意捧他，而这些人，非富即贵，别的地方或许不起眼，可是在这谅山，在这交趾，却是跺跺脚地皮都要颤一颤的人物。他们如此青睐，下头的人可想而知。这陈学好不好且是两说的事，可是寻常百姓见达官贵人们都手捧着一本陈学之乎者也，自然也就纷纷效仿了，仿佛不能拽几句陈学中的文句，就没脸见人似得。
陈凯之的表现，自然应该谦虚，忙道：“公爷谬赞，阮大人亦是谬赞，老夫不过一闲云野鹤而已，一介布衣，岂敢当的公爷和诸位大人抬举。”
等茶水上了来，陈凯之顿了顿，肃然道：“这些时日，久在谅山，多蒙公爷照拂，今日老夫前来，这其一，是来拜谢，公爷大恩大德，无以为报，实在是惭愧。”
郝政连忙压手：“这是哪里话，先生太客气了。”
陈凯之微微一笑，又道：“这其二，便是来向公爷辞行。”
郝政露出惊讶之色：“先生这是何意，莫非是老夫慢待了先生？”
陈凯之摇头：“公爷对老夫可谓礼敬有加，老夫铭记于心，慢待二字，从何谈起。”
郝政又道：“莫不是谅山之中，有人对先生颇有微辞，先生，你这是何苦，这交趾哪一个不服先生，偶尔会有几个狂生放肆，那也不过是癣疥之患罢了，何必与他们置气，萤火之光岂可与日月争辉……先生……”
陈凯之摇头微笑：“公爷……老夫是受了邀，前去岭南，赵王殿下前几日亲自写了书信，说是久闻老夫大名，王府之中，有几个王子，刚刚开了蒙，遍访了名师，却不得其果，因老夫有几分虚名，是以请老夫前去王府，教授一些经义之道，本来，老夫是想辞了的，无奈何赵王殿下言辞恳切，连续几封书信，老夫看来，是躲不过了，况且那广州府，也有老夫的几个朋友和门生，既然如此，那么就索性，前去看看，假若赵王殿下依旧不弃，便少不得花费一些功夫，教授几位王子殿下成才，若是老夫学问浅薄，入不得殿下法眼，那么权且当作前去岭南会友，顺道，见识一下这岭南的湖光山色，也算不虚此行。”
郝政顿时愣住了，旋即大喜：“不曾想先生还有如此前程，既是赵王殿下相邀，老夫岂敢阻拦，既是如此，这府上少不得备上一些盘缠，再命几个护卫相送，先生若是不嫌，明日老夫在此备上粗浅酒水，也算是为先生送行，如何？”
陈凯之自然应下，免不了说几句感谢的话。
二人吃着茶，说了一些谅山的事。
其实话说到这里，大家都已是心照不宣了，谁都知道赵王殿下此举，是怎么回事，当真看重陈凯之？这却是错了，陈凯之的背后，就是郝家，是交趾成百上千的豪族，还有那诸多的读书人，兼且他们那富可敌国的财富，这等招揽，某种意义来说，对陈凯之既是机遇，也是挑战。陈凯之自己心里清楚，他的陈学已经遭遇了一个极大的瓶颈，这个瓶颈若是不能突破，那么他的地位，或者说他在千秋史笔中的形象，怕也只能到此为止了，这自然是一场豪赌，成王败寇，自此之后，他便算是正式依附在了赵王殿下身上，他本以为赵王是个放浪形骸之人，起初并不在乎，可是等到北京保卫战的消息传来，才让他有些刮目相看，再看这赵王屡次三番的修了书信，他便明白，赵王这个人，没有表面这么简单，此人不但坚忍，善于隐藏自己，同时对时局的掌握，有独到的看法，单凭他来聘请自己去府上，就可管中窥豹，赵王，不简单。