灵山

知焰反问道：“我是三山掌门人，那你干什么呢？”
梅振衣摸了摸脑门：“我教徒弟，各式各样的徒弟。”
正在说话间，梅振衣忽然神识一动有所感应，抬头望去，只见天空飞来一只纸鹤盘旋而下。梅振衣一招手，施法相引，纸鹤落在了他的指间，随即化成了蝴蝶般地碎片。梅振衣道：“师父以纸鹤传信，说波若罗摩已找到，让我们去藏神谷相见，按纸鹤上的神念，约定的时间距此时还有三天。”
知焰：“太好了，我们不必再去闻醉山，直接到藏神谷。”
两人改变方向，带着阿斑赶往三千里外的藏神谷，正是他们来时所走地路。这一路上还遇到不少散居各地的修士，见他们两人带着一只瑞兽斑节豸走出蛮荒，都露出羡慕之色，还有人上前拦路欲以各种法宝交换瑞兽，当然都被梅振衣拒绝。
两天后，他们又一次来到了藏神谷。





灵山 182回、芳心落寞花无色，身若风清追月明
182回、芳心落寞花无色，身若风清追月明
梅振衣见过花神，白牡丹就是洛阳牡丹花神，她很美，静立之时如良家女子般清纯，但一颦一笑顾盼之间却有一种柔媚到骨子里的感觉，不仅男人看了销魂，就连女人见了都不得不感叹。
波若罗摩也是花神，梅振衣第一眼看见她却与白牡丹的印像完全不同，她只是一个十六、七岁的少女，长裙曳地似一朵倒放的花，却丝毫不沾尘土，容颜似白玉雕成秀美中没有半点艳俗，她的眸子是深褐色的，一览无余的纯净，樱唇只是一抹淡淡的浅红。
她的表情不是很灵动，却很自然，连笑容都是淡淡的似有似无。看见她是在到达藏神谷的第二天，远处飘然走来一位青衣道士和一位穿着淡黄衣裙的女子。梅振衣虽不认识波若罗摩，但却认识那名道士，在一千八百年入境观中见过，就是万寿宗现任掌门乔散人。
梅振衣招呼知焰一声，两人迎上前去施礼道：“乔掌门好，我二人在此恭候多时了，真没想到乔仙人会亲自来此！请问这位就是波若罗摩花神吗？”
乔散人还礼道：“在下正是乔散人，二位小道友不必多礼，清风捎话让我帮忙，东华先生又上门相托，没有不亲自来一趟的道理。我按你们的意思放出消息寻找韦昙居士，这位波若罗摩花神就找上门来了，听闻二位也要寻找韦昙，一定要来见你们。”
波若罗摩也不行礼，看着梅振衣与知焰，怯生生的问道：“你们也要找韦昙吗？找到了没有？”
梅振衣赶紧躬身道：“我在人间见过韦昙居士一面，他当时是濠水上的船夫，后来不知去向。实不相瞒，我们找他其实是为了找你，听闻花神离开仙境四处寻找韦昙居士。我们也放出消息寻找此人，就是为了引你出来有事相求。”
他见波若罗摩花似乎不太懂事，神情单纯的像一张白纸，也不和她动什么心眼，开口就说了实话。波若罗摩上前一步道：“你在人间见过韦昙？他果然去了人世间！能不能告诉我，怎样才能找到他，你们找我又是为了什么？”
梅振衣：“你离开了仙界，波若罗摩花不再开放。我们找你是为了求一朵波若罗摩花，配药救人。所救之人你也认识，就是洛阳花神白牡丹，她如今有难。”
知焰也说道：“我们找韦昙，也是为你而找，只要肯赐一朵波若罗摩花，我们一定会尽全力在人间寻访韦昙，他既然曾化身为一名船夫。想必还在人世间。……请问花神，你在人间寻访许久，都是怎么找的？”
波若罗摩：“不要叫我花神，我的名字就叫波若罗摩。我并不认识其它人，每遇到一位花精。就问她们见没见过韦昙，结果谁都没见过，你们还有什么别的办法去找吗？”
原来她是这么找地，难怪没找到！梅振衣道：“你不懂人间事。在人间找一个人不能这样，还需要请众人帮忙才行，我家在人间还有些办法，可以帮你的忙。”
波若罗摩眨了眨眼睛：“你们能帮我找到韦昙吗？”
梅振衣与知焰对望一眼，一起答道：“不敢保证，但可保证一定尽全力，想各种办法。”
波若罗摩：“谢谢你们，我愿意给你们波若罗摩花。但现在没有啊。”
乔散人问道：“姑娘，怎样才能有呢？”
波若罗摩：“仙界之花不可随意生长，哪怕在昆仑仙境也不行，必须是地气已成的药田。”
乔散人：“那事不宜迟，现在就去找一处药田。本来闻醉山药田倒也合适，但近几日六十年一次的闻醉山法会就要召开了，那里人多杂乱恐有不便，离此处最近的是乾元山药田。二位小道友可以带花神姑娘去那里。……贫道还要回去准备地仙之祖法会。就不再相陪了。”
梅振衣与知焰连连相谢，乔散人告辞离去。仙家高人就是这么来去自然，没什么多余的客套与废话。离去前乔散人还特意叮嘱，想当年乾元山那一对药园童子清风、明月，如今已有地仙修为，是太乙门的护法，但是法号已改为风清、月明。
波若罗摩也不多说话，跟着梅振衣与知焰就往乾元山去了。她是第一次见到斑节豸这种瑞兽，还很好奇的弯腰摸了摸阿斑地耳朵，阿斑晃了晃脑袋也不和她计较。
在路上行走时，波若罗摩一掂脚尖跳到了阿斑背上站着，无论阿斑怎么跳跃折腾，波若罗摩就像一道云烟怎么也颠不下来。没过小半天，阿斑却已经和波若罗摩混熟了，就当这是一种很有意思的嬉闹，还发出很高兴的低吼声。
这一幕梅振衣都看在眼里，回头问了一句：“波若罗摩，你为什么要这样站在阿斑背上？”
波若罗摩很干脆的答道：“我在灵山脚下，曾见过很多菩萨都这么往来。”
知焰以无语观音术对梅振衣道：“看来她来自佛国仙界，见过很多菩萨乘座骑，阿斑还没有成为你的座骑，她倒先跳了上去，学得挺像。”
梅振衣叹道：“阿斑毕竟只是个灵智初开的畜生，离离遇劫陨落刚刚两天，现在连我都笑不出来，它倒已经恢复嬉闹了。”
知焰：“这是它的天性，只要它能够记住离离不忘就好，我们也不希望看见一只总是垂泪的小瑞兽。”
梅振衣：“你说地也是，这才像一只灵智初开、尚未长成的斑节豸。……那乔散人倒是古道热肠，还亲自送波若罗摩到藏神谷。”
知焰：“乔仙人考虑的很周到，这位花神太单纯了，人间什么事都不懂。我们只说帮她找韦昙，她什么都没问就跟我们走了，就她这样，如果碰到心存不良之辈知道底细。弄不好就被人给拐骗了。”
乾元山药田离藏神谷不太远，梅振衣知道方位与道路，此去也就是一天时间。在路上他们问了波若罗摩花为何要找韦昙？这才明白事情的始末——
假如这世上只有你和他，没有了他，一切都变得陌生，你会不会去找他？
波若罗摩与韦昙的关系很特殊，她原是西天佛国净土灵山脚下地波若罗摩花，四时长开不谢。据说是西天诸佛四时如常的心念所化。她已经自感成灵多长时间？记不清了，只知道自己是波若罗摩花神。
韦昙的前世是守护灵山地护法天神韦驮天，上灵山见诸佛都要经过韦驮天这一关，韦驮天守护灵山不让妖魔乱闯。很久之前灵山脚下曾经爆发过一次大战，韦驮天与人斗法时不甚践踏花丛，踩倒了一大片波若罗摩花，花神带伤现身，这是韦驮天第一次见到波若罗摩。
后来韦驮天去观自在菩萨那里求得净露浇灌花丛。一连很多年，一连很多次，直到波若罗摩彻底恢复。以后地日子他也特意照顾，不让任何人误入花丛。灵山脚下虽有很多菩萨来往，但都是匆匆而过。波若罗摩自从现身以来，经常见到的只有韦驮天，认识她的人也只有韦驮天一个。
但很多年后有一天，韦驮天突然不见了。听过路菩萨偶尔说的话，波若罗摩花才知道韦驮天已经殒身堕入轮回，现为韦昙居士，不在仙界之中。第二天，灵山脚下的波若罗摩花全部凋谢，谁也不知道什么原因，花神已下界。
波若罗摩并不清楚什么叫殒身，韦驮天为什么会殒身？她只想到人间找到韦昙。
听了她的故事。梅振衣和知焰皆有疑问之色，他们也不知道什么是殒身？跳出生死轮回之人，在仙界还会有殒身之祸吗？梅振衣落欢桥头曾听清风提起过一次，但没有说的太清楚，等回到芜州之后再去问吧，说不定清风能帮上忙。
知焰问道：“波若罗摩，假如找到了韦昙，你想怎么办呢？”
波若罗摩：“这我还没想过。下界只想找到他。至于找到之后该怎么办？……”她微蹙着眉头想了半天，突然道：“如果我与韦昙能像你们这样。就太好了！”
梅振衣与知焰不禁哑然，原来波若罗摩什么都没想就下界来找韦昙了，此时见到了梅振衣和知焰，才起了与韦昙结为道侣之愿，也许这就是她本来地心思吧。
第二日来到乾元山药田，眼前地景像与入境观中六十年前所见大有不同。此处不再是百里稀疏药田，以藤篱为界，化转充盈地气足有三百里范围，园中所植灵药，隐约竟有几分当年闻醉山药田的规模，其中还有不少修士飘然穿梭的身影。
梅振衣等人刚刚近接药田，早有数名太乙门弟子迎上前来道：“诸位道友，乾元山道场各处可自便，但金光洞仙府与这片药田不可擅入。”
梅振衣拱手道：“我们是来找人的，请问风清、月明二位长老何在？有故人传话，让我们来拜访。”
他们还真找对地方了，风清、月明如今早有出神入化修为，但却不常在金光洞仙府，仍留在药田中央的草庐中清修，听见门下弟子传话，也来到药园外见客。他们的样子与六十年前相比并没有多太大改变，一眼还能认出来，只是稍微年长了几岁，看上去大约二十出头。
风清也留起了短须，英俊中添了几分威严，上前拱手道：“诸位道友来找我们吗？请问是哪位故人传话？”
知焰从袖中取出一个拇指肚大小的东西，迎风化为近二尺长雪白晶莹地葫芦，微笑着问道：“二位还认识此物吗？我们从人世间来，临行之前有位金仙将此物交给我们，说有事可以到乾元山药田找二位仙友帮忙。”
风清眼神一亮：“原来如此，快随我来！”又吩咐门下弟子道：“在草庐中准备一些果品酒菜，我要招待故人之友，今日无事，你们都回山吧。”
进入药田行走百里，一片百涎草中央有一座凉亭、一眼清泉、两间草庐，草庐外种着几株高大地梧桐树。树下放着桌椅，桌子上有准备好地果品酒菜。其它的弟子都离开药田回金光洞了，只有月明、风清二位长老待客。
风清坐下后就说道：“想当初二位仙童路过此地，赠送我们乾元造化丹与各种瑞草灵苗。当时我与月明正在感叹前辈祖师飞升仙界不回，转眼他们就惊动了太乙大天尊，下界到乾元山为晚辈弟子讲法。有灵丹之助又得闻天尊妙法，我们才有历苦海成就地仙地机缘。”
月明也问道：“清风仙长有话相托，只要能帮上忙。我与风清一定尽力。……就不知他与明月仙长到了人世间之后，近况如何？”
梅振衣：“两位仙童七年前来到芜州，在我家地一座山上立足，开辟仙家道场清修，如今也相安无事。”他讲述了当年在终南山中遭遇清风、明月，把他们带回芜州指山还情，以及后来的敬亭山封神之事。最后问道：“你们二位原先地名号我也听说过，为何要改名啊？”
月明道：“人间也有避尊者讳一说。清风、明月也算我等的恩公，我们二人将法号改去，以示尊崇之意。”这么避讳倒是头一次听说，两个字一个都没变，就是颠倒过来。
众人谈及当年往事。也是唏嘘不已，波若罗摩以前没听说过这种事，不论是仙家事还是人间事都不是很了解，在一旁很好奇地聆听。一边还皱着眉头若有所思。更有意思的是阿斑，它也学着像人一样屁股坐在凳子上，两个前爪趴着桌沿，眼睛只盯着那些吃的。
饮了几杯酒，终于谈到了正事，风清问波若罗摩道：“请问仙界花神，昆仑仙境并无波若罗摩花，你如何能让它开放？又需要我们帮什么忙？”
波若罗摩答道：“我就是波若罗摩花。可以在药田中挑选一处最适合的地方，变换原身入地破土而出，如花树新发。但是这么做，在开花之前需要他人守护。”
月明：“这好办，一会我们陪你亲自去挑选地方，在乾元山药田之内，我与风清一定会守护你周全，不会受到丝毫惊扰。”
波若罗摩一指不远处的凉亭：“地方我已经找好了。那里最适合。”
风清、月明对望一眼。很干脆的点头道：“不愧为仙界花神，随手一指。便是这三百里药田地灵枢地眼，也是我们平日的定坐修行之地。我们马上就把这凉亭拆了，让你扎根破土便是。”
波若罗摩：“凉亭不用拆，那里似乎还有一个安神地法阵，也留着，只要把地面上的青玉石移走就行。”
说动手马上就动手，风清拆了凉亭中的一对青玉石座，波若罗摩化为一道云烟钻入地下。这一片药田的地气随即运转汇聚，大约几个时辰之后，一株嫩绿的花苗破土而出。
梅振衣扣住指妖针一直在感应地气的变化，觉得很不好意思甚至有些尴尬，他知道发生了什么事。波若罗摩花一入地，这三百里药田所有地灵气都被这三尺方圆所夺，只要波若罗摩在这里扎根，药田中所有的灵药生长都受影响。
这还不算，别忘了这座凉亭是风清、月明平时定坐修行之所，如今地方让波若罗摩给占了。他向两位太乙门护法深施一礼：“真地太抱歉了，不知如何感谢才好？波若罗摩在此生根，夺占整座药园地地气，还占了你们平时的清修之处。”
月明大大方方地一摆手：“不必客气，只是一件小事，如今乾元山药田都是我与风清说了算，你们不必担忧。……若没有当初清风仙长路过结福缘，也不会有今日的乾元山药田与我们两位地仙。”
知焰问了一句最关键的：“波若罗摩花苗已破土而出，不知何时才能开花吐蕊？”
这也是梅振衣最想问的，不仅关系到要打扰风清、月明多长时间，也关系到他何时才能炼成九转紫金丹。对于培植灵药，梅振衣远不如炼制灵药那么擅长，还得请教真正地大行家。
月明闭目沉思片刻答道：“可惜这里并非仙界，花苗破土而出已耗尽地气之用，以此推演，若想长成要等到明年了，开花吐蕊当在两年之后。”
梅振衣与知焰对望一眼，皆露出意外之色。仙界花神对人间岁月没有概念，人又太单纯直接，连话都没多说一句就变换原身入土发芽了，没想到她至少要在此扎根两年！
梅振衣又问道：“有没有办法让这花苗生长的更快一些？”




灵山 183回、金光洞元圣开讲，乾元山振衣解惑
183回、金光洞元圣开讲，乾元山振衣解惑
波若罗摩花能不能生长的更快？风清摇头道：“这已是极限，不仅乾元山药田的地气尽为所用，而且凭借花神的法力才得如此迅速，否则还不知要过多少年呢。波若罗摩已经扎根破土，就算是当年的闻醉山清风、明月二位金仙在此，也没有别的办法。”
“说的不错，你们想要波若罗摩花，至少得等两年，确实没有别的办法。……嗯，这小崽子挺可爱，这一对蹄环，我看着好眼熟啊？”
众人身后突然传来说话声，梅振衣与知焰吃了一惊，以他们的修为竟然没有察觉有人来到。急转身看去，来人是位魁梧壮硕的大汉，披着棕黄色卷曲的长发，竟酷似梅振衣穿越前在电视剧里看见的某个人——徐锦江版金毛狮王的扮相，只是此人眼眸是淡蓝色的。
大汉身高足有一丈，提着阿斑后脖子上的毛皮，就像拎小鸡一般将它提到面前，饶有兴致的打量着。阿斑悬空扭着身子很不高兴的挣扎，一边还伸出爪子掏大汉的鼻尖，可是怎么样也够不着。大汉用另一手敲了它一下，在它耳边悄声说了几句话，阿斑就老实了。
“拜见元圣大老爷！您怎么来了？”风清与月明一见这大汉，皆露出惊喜之色，同时倒身跪拜。
元圣大老爷？好奇怪的称呼！知焰不解，梅振衣却突然反应过来，以神念道：“他就是太乙天尊的坐骑九灵元圣，来自天庭东极妙岩宫，我们也上前拜见吧。”两人单膝点地抱拳道：“晚辈见过九灵元圣前辈！”
梅振衣从来没见过他，怎能认出来？一是因为“元圣大老爷”这个称呼，二是那大汉说阿斑前腿上的妖王扣很眼熟，这件神器曾经就是太乙天尊用来锁坐骑九灵元圣的。
梅振衣猜得一点不错。来者就是九灵元圣。可不要小看这只狮子精，他如今已是天庭东极妙岩宫的第三号人物，太乙门弟子都称他为元圣大老爷。九灵元圣不是一头坐骑吗？为什么地位如此之高？仙家高人“坐骑”的概念与一般人的理解是不一样地，他是祖师的护法，而且如今已有金仙修为。
梅振衣的见识阅历远胜他此时的修为，这当然是好事，但也有小小的弊端，那就是他对仙家高人没有太多惊奇感与敬畏心。因为见过的高人已经太多，比如他还会在清风这样的金仙面前嬉皮笑脸讨价还价，见到张妖王那样的真仙还起了收服之心。
但对于其他修行弟子而言，天庭金仙绝对是敬畏与仰望地存在，有这种修为，大多早已是一派祖师，就算不是一派祖师，也有与仙界各派祖师平起平坐的地位。清风曾说过。整个天庭仙界，金仙也不足百人。
太乙天尊是最早在天庭开辟洞府的道家十二金仙之一，地位十分之尊崇，而且太乙门除了祖师之外，还有两大金仙。一位是太乙天尊座下大弟子灵珠子，另一位就是他的坐骑九灵元圣。
一门三金仙，“天尊”的名号不是随便叫的。这一点就连当年的地仙之祖镇元子也比不了，清风与明月有金仙修为。却不是镇元弟子。镇元子本人的修为虽不在太乙天尊之下，亲传弟子中飞升成仙者过百人，但却无人成就金仙。
九灵元圣见众人行礼，把阿斑抱入怀中呵呵笑道：“不必多礼，我奉天尊之命而来，一入乾元山神识有感，于是先到药田来看看，却发现这个小东西戴着我当年之物。……你们正摆着酒菜？那就一起喝两杯吧。”
众人连忙迎九灵元圣入席。轮番端杯敬酒，席间闲聊才得知九灵元圣下界原因，事情始末竟要从六十年前清风、明月出走五观庄说起。
当年地事，梅振衣在入境观中都经历过，但他只是一个不存在的旁观者，不了解其中玄机内情。现在听一位金仙面对面的解释，才明白事情远比自己亲眼所见要复杂的多——
大乘天为什么要发宏愿下界为玄奘？镇元大仙为什么要留客五观庄？清风为什么会打出昆仑仙境？太乙天尊为什么会恰好在六十年前下界现身乾元山？九灵元圣为什么会在西行路上当妖王与玄奘师徒起了冲突？
这一切都环环相扣互为因果，各位金仙、菩萨极擅推演。却又不能尽数推演其余高人的变数。顺势而为纷纷插手其中，仅看表面。一般人根本搞不清楚他们都在做什么。
首先要从大乘天发宏愿转世下界说起。先介绍一下佛门菩萨果与道家金仙成就地区别，两者不好说谁高谁低，但是证菩萨果位过比求证金仙条件更特殊。
修为到了，发愿心历化形天劫，有了灵台开辟之功，就是道家所谓的金仙成就，简单明了。但是求证佛门菩萨果位，须发度已度人的宏愿心，修行圆满之后才能成功。勉强说区别的话，金仙成就可能只是自己地修行，而证菩萨果位却不是一个人的事。
大乘天的修为已有类似金仙的成就，所谓“大乘天”，就是他在佛国净土延伸开辟的一片仙界，既是道场也是法号。但是这种修为毕竟与道家金仙不一样，大乘天仙界只是他的专属灵台道场，别人可以进入却无法凿建修行之地，更无法一起延伸开辟。这种果位在佛门叫做“各乘天”，想当年的韦驮天与如今的熊居士，也是这种修为境界。
大乘天欲证菩萨果，所发宏愿心就是佛法大行于中土，对佛门修士来说当然无可挑剔。他选择地时机非常巧，正好是李唐立国，追封道祖为先祖，道家大行于中土之时。这就埋下了各派门户之争的种子，但当时还没有引起众人的注意。
仙界高人诸如金仙、菩萨，很难简单的说有没有门户争斗之心，但门户分别心肯定是有的。一方面彼此可以成为好友印证修行相通之处，另一方面修行的最终去向确有分别。世间人信奉什么看似对仙界没什么影响，但实际上地牵扯还是挺大的。
修行人超脱生死轮回之后去地是已经开辟地仙界，比如天庭。有金仙成就还可以自行开辟一片仙界，以灵台愿心化转而成。但金仙开辟仙界，同样也受法力与“见知”之限，绝大多数金仙并不是孤辟天地，而是来到早已开辟的广袤仙界中。在此基础上延伸开辟仙家洞天，与原有仙界连成一片。
前文说过，这么做有两个极大地好处：一是能领略仙界中各位仙家的造化之功，弥补自身修行中见知的不足，二是能广结仙缘，同享仙界中自己无法造化之物。原先地仙界主人也很乐意，仙界本是他灵台中化转而出，别人以法力在此基础上延伸开辟。所造化出的一切也印入仙界之主的灵台之中，等于延伸了他的神识与见知，互相都有益处。
无边玄妙方广世界最大的一片仙界就是天庭，天庭是在凌霄圣境的基础上，多位大德金仙灵台造化之功而成。除了各金仙各自开辟的洞府之外，还有广袤的空间，正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界地仙人们虽无开辟之功，但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象。对人对己都有好处。
假如这些仙家高人在人间的道统传承式微，就意味着飞升来此共同凿建仙家景象的门下弟子越来越少。假如修证金仙的人越来越少或者各金仙不再来此，也意味着这一片共享仙界继续开辟延伸的范围越来越有限。